Bentuk Fi'il Amar Isim Fail Isim Maf'ul

Bentuk fi'il amar hadir dan bentuk isim fa'il dan isim maf'ul tsulasi memiliki kaidah yang umum kendatipun pada dasarnya bersifat sama'i. Begitu juga, fi'il lazim dan muta'adi memiliki kaidah tertentu kendatipun ada beberapa pengecualian.

Nama kitab: Terjemah Nazham Maqsud
Judul kitab asal: Nazham Maqsud fi Ilm Al-Sharf ( نظم المقصود في علم الصرف)
Pengarang: Ahmad bin Abdurrohim Al-Tahtawi
Bidang studi: Ilmu Sharaf (Morfologi) Gramatika Bahasa Arab
Penerjemah:
Download:
- Versi Bahasa Arab
- Versi Terjemah Bahasa Indonesia

Daftar Isi

• Cara Membuat Fi'il Amar Hadir
• Bentuk Isim Fa'il dan Maf'ul Tsulasi
• Tashrifnya Fi'il Sohih
• Faidah: Fi'il Lazim dan Muta'adi
• Kembali ke: Terjemah Kitab Nadhom Maqshud

Cara Membuat Fi'il Amar Hadir, Isim Fa'il, Isim Maf'ul, Sighat Mubalaghah

فصل في أبنية فعل الأمر الحاضر واسم الفاعل والمفعول و صيغة المبالغة

41- وَ بَدْأَهُ احْذِفْ يَكُ أَمْرَ حَاضِرِ ** وَ هَمْزًا انْ سُكِّـنَ تَـالٍ صَــيِّرِ

42- أَوْ أَبْـقِ إِنْ مُحَرَّكًا ثُمَّ التَزِمْ ** بِنَـاءَهُ مِثْلَ مُـضَارِعٍ جُـــزِمْ

43- كَفَاعِلٍ جِيءْ بِاسْم ِ فَاعِلٍ كَمَا ** يُـجَاءُ مِنْ عَلِـمَ أَوْ مِنْ عَزَمَــا

44- وَمَاضٍ انْ بِضَمِّ عَيْنٍ اسْتَقَرْ ** كَـضَخْمٍ اوْ ظَـرِيْفٍ إِلاَّ مَانَـدَرْ

45- وَ إِنْ بِكَسْرٍ لاَزِمًا جَا كَالفَعِلْ ** وَ الأَفْعَلِ الفَعْلاَنِ وَ احْفَظْ مَا نُقِـلْ

46- بِوَزْنِ مَفْـعُوْلٍ كَـذَا فَعِيْلُ ** جَـا اسْـمُ مَفْعُوْلٍ كَـذَا قَتِـيْلُ

47- لِكَـثْرَةٍ فَعَّـالٌ اوْ فَعُـوْلُ ** فَعِـلٌ اوْ مِفْــعَالٌ اوْ فَعِـيْـلُ

فَصْلٌ فِي تَصْرِيْفِ الصَّحِيْحِ

48- وَ مَاض ٍ اوْ مُضَارِعٌ تَـصَرَّفَا ** لأَوْجُهٍ كَالأَمْرِ وَ النَّهِي اعْرِفَـا

49- ثَلاَثَةٌ لِغَـائِبٍ كَـالْغَائِـبَهْ ** كَذَا مُخَـاطَبٌ وَ كَالـمُخَاطَـبَهْ

50- وَ مُتَكَـلِّمٌ لَهُ اثْـنَانِ هُمَـا ** فِي غَيْرِ أَمْـر ٍ ثُمَّ نَهْيً عُـلِمَا

51- لِعَشْرَةٍ يُصَرَّفُ اسْمُ الفَاعِلِ ** فَعَـلَةٍ وَ فَاعِلَـينِ فَـاعِــلِ

52- وَ فَاعِـلِينَ فُعَّـلٍ فُـعَّالِ ** وَ فِيْهِمَا اضْـمُمْ فَا وَشُدَّ التَّالِي

53- فَاعِـلَةٍ فَاعِلَـتَينِ فَـاعِـــلاَ ** تِ وَ فَوَاعِلَ كَمَـا قَـدْ نُــقِلاَ

54- ثُمَّ اسْمُ مَفْـعُوْلٍ لِسَـبْعٍ يَـاتِي ** مَفْـعُولَـةٍ وَ ثَـنِّ مَفْـعُـوْلاَتِ

55- كَذَاكَ مَفْـعُوْلٌ مُثَـنَّاهُ وَ مَفْــ ** ـعُوْلُوْنَ ثُمَّ جَمْعُ تَكْسِيرٍ يُضَـفْ

56- وَنُوَنَ تَوْكِيدٍ بِالأَمْرِ وَ النَّهِىِ صِلْ ** وَذَاتَ خِفٍّ مَعْ سُكُوْنٍ لاَتَصِلْ

فَصْلٌ فِي فَوَائِدَ

57- بالهَمْزِ وَ التَّضْعِيْفِ عَـدِّ مَالَـزِمْ ** وَ حَرْفِ جَــرٍّ إِنْ ثُلاَثِـيـًّا وُسِمْ

58- وَ غَيْـرُه عَـدِّ بِمَا تَـأَخَّـرَا ** وَ إِنْ حَذَفْـتَهَا فَـلاَزِمـًا يُــرَى

59- لِصَادِرٍ مِنِ امْرَأَينِ فَاعَـــلاَ ** وَقَـلَّ كَالإِلَـهُ زَيْـدَاً قَـاتَــلاَ

60- وَلَهُـمَا أَوْ زَائِـدٍ تَفَاعَــلاَ ** وَقَـدْ أَتَى لِـغَـيْرِ وَاقِـعٍ جَـلاَ

61- وَ ابْـدِلْ لِتَاءِ الِافْتِعَالِ طَـاءً انْ ** فَـاءٌ مِنَ احْرُفٍ لإِطْـبَاقٍ تَـبِنْ

62- كَمَا تَصِيْرُ دَاَلاً إِنْ زَايًا تَـكُنْ ** أَوْ ذَالاً اوْ دَالاً كَـالاِزْدِجَارِ صُـنْ

63- وَ إِنْ تَكُنْ فَالاِفْتَعَالِ يًا سَـكَنْ ** أَوْ وَاوًا اوْ ثَا صَـيِّرَنْ تَا وَ ادْغِمَنْ

64- وَ احْكُمْ بِزَيْدٍ مِنْ أُوَيْسًا هَلْ تَنَمْ ** فَوْقَ الثَّـلاَثِ إِنْ بِذِي المَرَامُ تَـمْ

65- وَ غَالِبَ الـرُّبـَاعِ عَدِّ مَاعَدَا ** فَـعْـلَلَ فَاعْكِسنْ كَدَرْبَخَ اهْتَدَى

66- كُل ُّ الخُمَاسِي لاَزِمٌ إِلاَّ افْـتَعَلْ ** تَـفَـعَّلَ اوْ تَـفَاعَلاَ قَدِ احْـتَمَلْ

67- كَذَا السُّدَاسِي غَيْرَ بَابِ اسْتَفْعَلاَ ** وَاسْرَنْدَى وَ اغْرَنْدَى بِمَفْـعُوْلٍ صِلاَ

68- لِهَمْزِ إِفْـعَالٍ مَعَانٍ سَـبْعَـةُ ** تَعْـدِيَـةٌ صَـيْرُوْرَةٌ وَ كَـثْـرَةُ

69- حَيْـنُونَـةٌ إِزَالَـةٌ وِجْـدَانُ ** كَـذَاكَ تَـعْرِيضٌ فَـذَا البَـيَانُ

70- لِسِينِ الِاسْـتِفْعَالِ جَا مَـعَانِي ** لِـطَـلَبٍ صَـيْرُورَةٍ وِجْــدَانِ

71- كَذَا اعْتِـقَادٌ بَعْدَهُ التَّـسْلِيْمُ ** سُـؤَالُـهُمْ كَـاسْـتَخْـيَرَ الكَرِيمُ

Cara Membuat Fi'il Amar Hadir

41. Cara membuat amar hadir adalah dengan mendatangkan fi’il mudlori’ lalu huruf mudloro’ahnya dibuang kemudian bila huruf yang berada setelah huruf mudloro’ah itu mati, maka harus mendatangkan hamzah washol seperti اُنْصُرْ، اِضْرِبْ، اِعْلَمْ، اِنْطَلِقْ، اِسْتَغْفِرْ dan jika
setelah huruf mudloro’ah berupa huruf yang berharokat ( hidup ), maka harus ditetapkan tanpa mendatangkan hamzah washol seperti قُمْ، عِدْ

42. Adapun akhirnya fi’il amar hadlir itu dimabnikan menurut fi’il mudlori’nya ketika tingkah jazm

BENTUK ISIM FA'IL

43. Isim fa’il tsulasi mujarrod yang fi’ilnya ikut wazan فَعِلَ ( a’in fi’il dikasroh ) yang muta’adi atau ikut wazan فَعَلَ ( a’in fi’il difathah ) baik muta’adi atau lazim itu ikut wazan فَاعِلٌ seperti عَلِمَ isim fa’ilnya عَالِمٌ dan lafadh عَزَمَ isim fa’ilnya عَازِمٌ

44. Fi’il tsulasi mujarrod yang ikut wazan فَعُلَ ( a’in fi’il didlomah ) itu isim fa’ilnya ikut wazan فَعْلٌ atau فَعِيْلٌ seperti ضَحُمَ isim fa’ilnya ضَخْمٌ
ظَرُفَ isim fa’ilnya ظَرِيْفٌ ,jika tidak mengikuti salah satu dari wazan tersebut maka hukumnya nadir ( langka ) seperti حَسُنَ فهو حَسَنٌ , نَعُمَ فهو نَاعِمٌ ، شَجُعَ فهو شُجَاعٌ, طَهُرَ فهو طَاهِرٌ ، بَطُلَ فهو أَبْطَلُ

45. Fi’il tsulasi mujarrod yang ikut wazan فَعِلَ yang lazim itu isim fa’ilnya itu mengikuti salah satu dari 3 wazan yaitu : فَعْلاَنُ , اَفْعَلَ , فَعِلَ seperti فَرِحٌ فهو فَرِحَ , اَحْمَرُ فهو حَمِرَ , عَطْشَانُ فهو عَطِشَ dan jika tidak mengikuti salah satu dari wazan tersebut maka hukumnya sama’i seperti سَالِمٌ فهو سَلِمَ

46. Wazannya isim maf’ul dari tsulasi mujarrod itu ada 2 yaitu : 1 ) مَفْعُوْلٌ seperti مَنْصُوْرٌ 2 ) فَعِيْلٌ seperti قَتِيْلٌ

47. Wazannya shighot mubalaghoh atau shighot katsroh itu ada 5 yaitu : 1 ) فَعَّالٌ seperti فَتَّاحٌ 2 ) فَعُوْلٌ seperti شَكُوْرٌ 3 ) فَعِلٌ seperti غَفِلٌ 4 ) مِفْعَالٌ seperti مِسْقاَمٌ 5 ) فَعِيْلٌ seperti عَلِيْمٌ

FASAL TASHRIFNYA FI’IL SHOHIH

48. Fi’il madli dan fi’il mudlori’ baik yang mabni ma’lum atau majhul itu bisa ditashrif menjadi 14 bentuk ( waqi’ ) begitu juga fi’il amar dan fi’il nahi yang mabni majhul itu juga bias ditashrif menjadi 14 bentuk ( wajah ) dengan perincian :

49. 3 bentuk menunjukkan arti ghoib 3 bentuk menunjukkan arti ghoibah 3 bentuk menunjukkan arti mukhotob 3 bentuk menunjukkan arti mukhothobah

50. dan 2 bentuk menunjukkan arti muttakalim,sedangkan fi’il amar dan fi’il nahi yang mabni ma’lum itu tidak ada waqi’ muttakalimnya ( hanya bias ditashrif menjadi 12 wajah )

51. Isim fa’il dari tsulasi mujarrod itu bisa ditashrif menjadi 10 wajah :
1 ) فَاعِلٌ untuk mufrod mudzakar
2 ) فَاعِلاَنِ untuk tatsniyah mudzakar
3 ) فَاعِلُوْنَ untuk jamak mudzakar
52. 4 ) فُعَّالٌ untuk jamak taksir
5 ) فُعَّلٌ untuk jamak taksir
6 ) فَعَلَةٌ untuk jama’ taksir
53. 7 ) فَاعِلَةٌ untuk mufrod mu’anats
8 ) فَاعِلَتَانِ untuk tatsniyah mu’anats
9 ) فَاعِلَاتٌ untuk jamak mu’anats
10 ) فَوَاعِلُ untuk jama’ muntahal jumu’

54. Isim maf’ul dari fi’il tsulasi mujarrod itu bisa ditashrif menjadi 7 wajah dengan perincian yaitu :
1 ) مَفْعُوْلٌ untuk mufrod mudzakar
2 ) مَفْعُلَانِ untuk tatsniyah mudzakar
3 ) مَفْعُوْلُوْنَ untuk jamak mudzakar
55. 4 ) مَفْعُوْلَةٌ untuk mufrod mu’anats
5 ) مَفْعُوْلَتَانِ untuk tatsniyah mu’anats
6 ) مَفْعُوْلَاتٌ untuk jamak mu’anats
7 ) مَفَاعِيْلٌ untuk shighot muntahal jumu’

56. Fi’il amar dan fi’il nahi baik hadlir atau ghoib yang mabni ma’lum atau majhul itu bias diberi nun taukid tsaqilah ( yang ditasydid ) atau nun taukid khofifah ( yang disukun ) ,namun untuk amar dan nahi yang tasniyah dan jama’ inats itu tidak boleh bertemu dengan nun taukid khofifah seperti لِيَنْصُرَنَّ, اُنْصُرَنَّ, لَايَنْصُرَنَّ, لَاتَنْصُرَنَّ,اُنْصُرَنْ, لَاتَنْصُرَنْ

FASAL MENERANGKAN TENTANG FAWAID ( BEBERAPA FAIDAH )

57. Fi’il tsulasi mujarrod yang lazim itu bisa dijadikan muta’adi dengan 3 cara yaitu :
1 ) Di muta’adikan dengan menambah hamzah naqol seperti اَكْرَمَ زَيْدٌ بَكْرًا asalnya كَرُمَ زَيْدٌ
2 ) Di muta’adikan dengan menambah tasydid seperti فَرَّحَ زَيْدٌ خَالِدًا asalnya فَرِحَ زَيْدٌ
3 ) Di muta’adikan dengan huruf jer seperti ذَهَبَ زَيْدٌ بِعَمْرٍ asalnya ذَهَبَ زَيْدٌ

58. Adapun fi’il lazim dari selain fi’il tsulasi mujarrod itu hanya bisa dimuta’adikan dengan huruf jer seperti اِنْطَلَقَ زَيْدٌ بِخَالِدٍ asalnya اِنْطَلَقَ زَيْدٌ dan jika اَدَوَاتُ التَّعْدِيَةِ ( alat untuk memuta’adikan ) itu dibuang maka fi’ilnya menjadi lazim kembali seperti اِنْطَلَقَ, ذَهَبَ,كَرُمَ

59. Fi’il tsulasi mazid ruba’i yang ikut wazan فَاعَلَ itu yang banyak berfaidah مُشَارَكَةْ بَيْنَ اثْنَيْنِ ( musyarokah bainas naini ) seperti ضَارَبَ زَيْدٌ عَمْرًا dan sedikit yang tidak berfaidah مُشَارَكَةْ بَيْنَ اثْنَيْنِ ( musyarokah bainas naini ) seperti قَاتَلَ اْلِالَهُ زَيْدًا

60. Fi’il yang ikut wazan تَفَاعَلَ itu yang banyak مُشَارَكَةْ بَيْنَ اثْنَيْنِ فَاَكْثَرَ ( satu pekerjaan yang dilakukan oleh oleh dua orang atau lebih ) seperti تَضَارَبَ زَيْدٌ عَمْرٌوَبَكْرٌ , تَصَالَحَ اْلقَوْمُ dan terkadang berfaidah اِظْهَارُ مَا لَيْسَ فِى اْلوَاقِعِ ( menampakkan sesuatu yang sebenarnya tidak terjadi atau pura-pura ) seperti تَمَارَضَ زَيْدٌ

61. Fi’il tsulasi mazid khumasi yang ikut wazan اِفْتَعَلَ itu apabila fa’ fi’ilnya itu berupa huruf ithbaq ( shod,dlod,tho’ dan dho’ ) maka ta’ اِفْتَعَلَ nya harus diganti dengan tho’ seperti اِضْطَرَبَ, اِصْطَبَرَ اِطْطَهَرَ, dan اِظْظَهَرَ asalnya اِضْتَرَبَ, اِصْتَبَرَ اِطْتَهَرَ, dan اِظْتَهَرَ
كَما تَصِيْـرُدَالاً اِنْ زَايًا تَــكُنْ $ اَوْدَلاً اوْذَالاً كَالاِزْدِجَارِ صُــنْ

62. Fi’il yang ikut wazan اِفْتَعَلَ jika fa’ fi’ilnya za’,dzal dan dal د,ذ,ز ) ( maka ta’ اِفْتَعَلَ nya harus diganti dengan dal seperti اِزْدَجَرَ , اِذْدَكَرَ, اِدَّعَى asalnya اِزْتَجَرَ , اِذْتَكَرَ, اِدْتَعَى

63. Dan jika fi’il yang ikut wazan اِفْتَعَلَ itu fa’ fi’ilnya berupa ya’,wawu atau tsa’) ( ث,و,ي yang mati maka fa’ fi’ilnya harus diganti dengan ta’ kemudian ta’ tersebut harus diidghomkan pada ta’ ifti’alnya seperti اِثَّغَرَ,اِتَّسَرَ,اِتَّصَلَ asalnya اِثْتَغَرَ,اِيْتَسَرَ,اِوْتَصَلَ
64. Huruf zaidah ( tambahan ) itu ada 10 yaitu م,ن,ت,ل,هـ ,ا,س,ي,و,أ ( hamzah,wawu,ya’, sin,alif,ha’,lam,ta’,nun dan mim ) yang terkumpul dalam lafadh اُوَيْساً هَلْ تَنَمْ dengan syarat berada pada kalimah yang huruf asalnya ada 3 atau lebih dan kalimah tersebut sudah mempunyai makna yang sempurna sebelum dimasuki huruf ziyadah tersebut seperti اِنْكَسَرَ,قَاتَلَ,اَكْرَمَ

65. Fi’il ruba’i baik ruba’i mujarrod ,ruba’i mulhaq atau tsulasi mazid ruba’i itu yang banyak adalah muta’adi kecuali yang ikut wazan فَعْلَلَ maka yang banyak adalah lazim seperti دَرْبَجَ زَيْدٌ

66. Semua fi’il khumasi baik tsulasi mazid khumasi atau ruba’i mazid khumasi itu yang banyak berlaku lazim kecuali yang ikut تَفَعَّلَ,اِفْتَعَلَ dan تَفَاعَلَ maka ada yang lazim dan muta’adi

67. Begitu juga berlaku lazim semua fi’il sudasi baik tsulasi mazid sudasi atau ruba’i mazid sudasi kecuali yang ikut wazan اِسْتَفْعَلَ maka ada yang muta’adi dan ada yang lazim serta dikecualikan lagi lafadh اِسْرَنْدَى yang menunjukkan arti غَلَبَ ( mengalahkan ) dan lafadh اِغْرَنْدَى yang menunjukkan arti قَهَرَ ( memaksa ) maka harus dimuta’adikan maf’ul satu

68. Hamzahnya wazan اَفْعَلَ itu mempunyai 7 arti sebagai berikut :
1) تعدية (Ta’diyah)
2) صيرورة (Shoiruroh)
3) كثرة (Katsroh)
69. 4) حينونة (Haenunah) 6 ) وجدان ( Wijdan )
5) ازالة (Izalah) 7) تعريض (Ta’ridl)

70. Syin wazan اِسْتَفْعَلَ itu mempunyai 6 arti yaitu :

71. 1) طلب( Tholab ) 3) وجدان( Wijdan ) 5) تسليم ( Taslim )
2) صيرورة(Shoiruroh) 4) اعتقاد( I’tiqod ) 6)سؤال ( Su’al )