Hamzah Wasol dan Waqaf

Sifat huruf ta' dan cara membaca hamzah washal serta cara waqaf di akhir kalimat dalam Al-Quran ada tata cara dan aturannya sebagaimana dijelaskan oleh Imam Al Jazari di bawah ini.

Daftar Isi

1. Download Terjemah dan Matan
2. Huruf Ta'
3. Hamzah Washal
4. Waqaf di Akhir Kalimat
5. Penutup
6. Perbedaan Redaksi Naskah
7. Kembali ke: Matan Al Jazari

Download (pdf):
- Terjemah Al-Jazariyah
Baca juga: Terjemah Tuhfatul Athfal

باب التاءات

94 وَرَحْمَـتُ43 الـزُّخْـرُفِ بِالـتَّـا زَبَـرَهْ *** الاعْـرَافِ رُومٍ هُـودِ44 كَــافِ45 الْبَـقَـرَهْ
95 نِعْمَتُـهَـا ثَـلاثُ نَـحْـلٍ إبْـرَهَــمْ *** مَعًـا أَخِيْـرَاتٌ عُقُـودُ الـثَّـانِ هَــمّ
96 لُقْـمَـانُ ثُـمَّ فَـاطِــرٌ46 كَـالـطُّـورِ *** عِـمْـرَانَ لَعْـنَـتَ بِـهَـا وَالـنُّــورِ
97 وَامْـرَأَتٌ يُوسُـفَ عِمْـرَانَ47 الْقَصَـصْ *** تَحْرِيْـمُ48 مَعْصِيَـتْ بِقَـدْ سَمِـعْ يُخَـصْ
98 شَـجَـرَتُ49 الدُّخَـانِ سُـنَّـتْ فَـاطِـرِ *** كُــلاً وَالانْـفَـالِ وَحَــرْفَ50 غَـافِـرِ
99 قُـرَّتُ عَيْـنٍ جَـنَّـتٌ فِـي وَقَـعَـتْ *** فِطْـرَتْ بَقِـيَّـتْ وَابْـنَـتٌ وَكَلِـمَـتْ
100 أَوْسَـطَ الاعْـرَافِ وَكُلُّ مَـا اخْتُلِـفْ *** جَمْعًـا وَفَـرْدًا فِيْـهِ بِالـتَّـاءِ عُــرِفْ

Huruf Ta



94. Dan kata “rahmat” pada QS. Az-Zukhruuf (32) ditulis dengan Ta Maftuhah. Begitu juga pada QS. Al-A’raaf (56), Ruum (50), Huud (73), Kaaf (Maryam: 2), dan Al-Baqarah (218).

95. Juga kata “ni’mat” padanya (Al-Baqarah 231) ditulis dengan Ta maftuhah, tiga pada An-Nahl (72, 83, 114), dua pada akhir Ibrahim (28 & 34), pada ‘Uqud (Al- Maaidah 11) sebelum kata “ham” yang kedua, sedangkan sebelum “ham” yang pertama
ditulis dengan Ta marbuthah.

96. Juga kata “ni’mat” pada Luqman (31) ditulis dengan Ta maftuhah, kemudian Faathir (3), juga Ath-Thuur (29), dan Aali ‘Imraan (103).
Kemudian kata La’nat padanya (Aali ‘Imraan (61)) ditulis dengan Ta maftuhah juga pada An-Nuur (7).

97. Dan kata “imra`at” pada QS. Yuusuf (30 & 51), Aali ‘Imraan (35), Al-Qashash (9), dan At-Tahriim (10 & 11) ditulis dengan Ta maftuhah. Begitu pun kata “ma’shiyat”
yang terdapat pada Qad Sami’ (Al-Mujaadalah (8 & 9).

98. Kata “syajarat” pada QS. Ad-Dukhaan (43 & 44) ditulis dengan Ta maftuhah.
Bagitu pun kata “sunnat” pada QS. Faathir (43), dan Al-Anfaal (38) serta Ghaafir (85).

99. Kata “Qurrat” bila bersandingan dengan ‘ain (QS. Al-Qashash 9), kata “Jannat”
pada surat Al-Waaqi’ah (89), kata “Fithrat” pada Ar-Ruum 30, “Baqiyyat” pada Huud 86, dan “Ibnat” pada At-Tahriim 12 dan kata “Kalimat”...

100. Pada pertengahan Al-A’raaf (137). Serta semua kata yang diperselisihkan oleh para Ulama Qurra mengenai mufrad atau jamaknya, maka ditulis dengan Ta' Maftuhah.

باب همز الوصل

101 وَابْدَأْ بِهَمْزِ الْوَصْـلِ مِـنْ فِعْـلٍ بِضَـمّ *** إنْ كَـانَ ثَالِـثٌ مِـنَ الفِـعْـلِ يُـضَـمّ
102 وَاكْسِرْهُ حَـالَ الْكَسْـرِ وَالْفَتْـحِ وَفِـي *** الاسْمَـاءِ غَيْـرَ51 الـلاَّمِ كَسْرُهَـا وَفِــي
103 ابْـنٍ مَـعَ ابْـنَـةِ امْـرِئٍ وَاثْنَـيْـنِ *** وَامْــرَأَةٍ وَاسْــمٍ مَـــعَ اثْنَـتَـيْـنِ

Hamzah Washal

101. Dan bacalah Hamzah washal pada fi’il (kata kerja) dengan dhammah, Bila huruf ketiga pada fi’il tersebut berharakat dhammah.

102. Dan bacalah Hamzah washal dengan kasrah bila huruf ketiganya berharakat kasrah atau fathah.

Juga bacalah Hamzah washal dengan kasrah apabila berada pada awal kata benda yang tidak didahului Lam ta’rif (Alif Lam), karena pada Alif Lam, Hamzah washal selalu dibaca fathah.

103. Contoh kata benda yang tidak didahului Lam ta’rif adalah ibnin, ibnati, imriin, itsnaini, imraatin, ismin, dan itsnataini. Semua Hamzah washal yang berada pada awal kata-kata tersebut dibaca dengan kasrah, bila kita ingin memulai bacaan darinya.

باب الوقف على أواخر الكلم

104 وَحَـاذِرِ الْـوَقْـفَ بِـكُـلِّ الحَـرَكَـهْ *** إِلاَّ إِذَا رُمْــتَ فَـبَـعْـضُ حَـرَكَــهْ52
105 إِلاَّ بِـفَـتْـحٍ أَوْ بِـنَـصْـبٍ وَأَشِــمّ *** إِشَـارَةً بِالضَّـمِّ فِـي رَفْــعٍ وَضَــمّ

Waqaf di Akhir Kalimat

104. Dan berhati-hatilah jangan sampai engkau membaca huruf yang berada di akhir kalimat saat waqaf dengan harakat yang sempurna. Kecuali bila engkau membacanya dengan raum, yakni membaca huruf dengan sebagian harakatnya saja, para Ulama mengatakan: sepertiga harakat. Maksudnya membaca huruf terakhir dengan membunyikan sebagian harakatnya saja.

105. Namun membaca dengan raum itu tidak bisa dilakukan bila harakat pada akhir hurufnya fathah atau nashab. Jadi, raum hanya bisa dilakukan bila harakat pada akhir hurufnya kasrah atau

Selain raum, berhenti pada akhir kalimat juga bisa dilakukan dengan cara isymam. Yakni memberikan isyarat dengan kedua bibir sebagaimana kita mengucapkan dhammah (memonyongkan kedua bibir tanpa suara). Dan Isymam hanya bisa dilakukan bila harakat pada huruf terakhirnya rafa’ atau dhammah.

الخاتمة

106 وَقَـدْ تَّـقَـضَّـى نَظْـمِـيَ المُقَـدِّمَـهْ *** مِـنِّـي لِـقَـارِئِ الـقُـرْآنِ تَـقْـدِمَـهْ53
107 (أَبْيَاتُهَـا قَــافٌ وَزَاىٌ فِـي الْـعَـدَدْ *** مَـنْ يُحْسِـنِ التَّجْوِيـدَ يَظْفَـرْ بِالرَّشَـدْ)
108 وَالـحَـمْـدُ للهِ لَـهَـا خِــتَــامُ *** ثُــمَّ الـصَّـلاَةُ بَـعْــدُ وَالـسَّــلاَمُ
109 (عَـلَـى النَّـبِـيِّ المُصْطَـفَـى وَآلِـهِ *** وَصَـحْـبِـهِ وتَـابِـعِـي مِـنْـوَالِــهِ)54

Penutup

106. Telah tuntas nazhamku : Al-Muqaddimah. Sebagai hidangan yang aku sajikan kepada segenap para pembaca Al-Quran.

107. (Bait-baitnya berjumlah Qaf (seratus) dan Zay (tujuh). Siapa saja yang membaguskan bacaan Al-Quran dengan tajwid, merekalah orang-orang yang mendapatkan petunjuk dan keuntungan yang besar.)

108. Segala puji bagi Allaah ﷻ atas terselesaikannya bait-bait ini, kemudian shalawat teriring salam,

109. (Atas Nabi Muhammad Al-Mushthafa ﷺ dan keluarganya. Juga kepada para Sahabatnya, serta orang-orang yang mengikuti sunnah dan manhajnya.)
Aamiin.

Catatan:

Bait-bait Manzhumah Jazariyah berjumlah 107 bait. Adapun dua bait yang berada di dalam kurung, merupakan tambahan dari Ulama setelahnya. Wallaahu a’lam. [alkhoirot.org]


Perbedaan Naskah

الألفاظ المختلف في المنظومة الجزرية

1. وفي رواية آخر: مُقَدَّمَهْ
2. وفي رواية آخر: لِيَنْطِقُوا
3. وفي رواية آخر: رُسِمَ
4. وفي رواية آخر: للجَوفِ ألِفٌ
5. وفي رواية آخر: وَ مِنْ وَسَطِهِ
6. وفي رواية آخر: و فِـرَّ
7. وفي رواية آخر: سَكَنَا
8. وفي رواية آخر: اسْتُطِلْ
9. وفي رواية آخر: مَنْ لَمْ يُصَحِّحِ
10. وفي رواية آخر: التلاوَهْ
11. وفي رواية آخر: القِراءَهْ
12. وفي رواية آخر: مِنْ كُلِّ صِفَةٍ
13. وفي رواية آخر: مُكَمِّـلا
14. وفي رواية آخر: وَ هَمْزَ الحمْدُ أَعوذُ إِهدِنَا
15. وفي رواية آخر: مُقَلْقِلًا
16. وفي رواية آخر: كَعَبْدَ اللهِ
17. وفي رواية آخر: نَحْوَ
18. وفي رواية آخر: فِتْنَةْ
19. وفي رواية آخر: ظِلِّ
20. وفي رواية آخر: عَظْمِ
21. وفي رواية آخر: شِوَاظُ
22. وفي رواية آخر: وَعْظٍ
23. وفي رواية آخر: سِوَى
24. وفي رواية آخر: وَجَـمِيْعِ
25. وفي رواية آخر: بِـوَيْلٍ
26. وفي رواية آخر: وَالغَـيْظِ
27. وفي رواية آخر: والحَظِّ لَا الحَضِّ
28. وفي رواية آخر: ظَنِـيْنٍ
29. وفي رواية آخر: والابْـتِـدَا
30. وفي رواية آخر: ثَلاثَةٌ
31. وفي رواية آخر: أَلْوَقْـفُ
32. وفي رواية آخر: وَيَـبْـدَا
33. وفي رواية آخر: يَجِبْ
34. وفي رواية آخر: وَلَاحَرَامٍ
35. وفي رواية آخر: غَيْرُ
36. وفي رواية آخر: في المُصْحَفِ
37. وفي رواية آخر: مَعْ مَلْجَإٍ
38. وفي رواية آخر: تَنْزِيْلِ
39. وفي رواية آخر: وَغَيْرَهَا صِلَا
40. وفي رواية آخر: وَمُخْتَـلَفْ
41. وفي رواية آخر: فِي الظُّلَّـةِ
42. وفي رواية آخر: كَذَا مِنَ الْ وَهَا وَيَا
43. وفي رواية آخر: وَ رَحْمَةَ
44. وفي رواية آخر: هُوْدَ
45. وفي رواية آخر: كَافَ
46. وفي رواية آخر: فَاطِرٍ
47. وفي رواية آخر: عِمْرَانُ
48. وفي رواية آخر: تَحْـرِيْـمَ
49. وفي رواية آخر: شَـجَـرَتَ
50. وفي رواية آخر: وَأُخْرَى
51. وفي رواية آخر: غَيْرِ
52. وفي رواية آخر: الحَرَكَهْ
53. وفي رواية آخر: تَـقْدُمَهْ
54. وفي رواية آخر: ما بين المعكوفين ليس من كلان الناظم رحمه الله، ولكن أدخلهما بعض العلماء

[alkhoirot.org]