Terjemah Hidayatush Shibyan (Ilmu Tajwid Dasar)

Nama kitab: Terjemah Hidayatush Shibyan, Hidayatus Sibyan, Hidayah al-Shibyan Bidang studi: Tajwid Al-Quran Penulis: Said Al-Hadhrami ilmu tajwid adal

Terjemah Hidayatush Shibyan

Nama kitab: Terjemah Hidayatush Shibyan, Hidayatus Sibyan, Hidayah al-Shibyan
Judul asal kitab matan: Nazham Hidayatush Shibyan [منظومة هداية الصبيان]
Penulis: Said Al-Hadhrami
Nama lengkap: Said bin Said bin Nabhan Al-Hadhrami [سعيد بن سعد بن نبهان الحضرم]
Wafat: 1359 H
Bidang studi: ilmu tajwid, ilmu makharijul huruf, ilmu al-Quran, ilmu tahsin al-Quran, tilawah al-Quran
Keterangan: ilmu tajwid adalah suatu ilmu yang mempelajari bagaimana cara membunyikan atau mengucapkan huruf-huruf alfabet Arab baik yang terdapat dalam kitab suci Al-Qur'an maupun dalam literatur Arab yang lain.

Daftar Isi

  1. Pembukaan 
  2. Tanwin dan Nun Mati 
  3. Mim dan Nun Yang Di Tasydid Dan Mim Mati
  4. Idghom (Idgham)
  5. Lam Ta’rif dan Lam Fi’il
  6. Huruf Tafkhim Dan Huruf Qolqolah (Qalqalah)
  7. Huruf Mad dan Pembagiannya 
  8. Penutup
  9. Kitab tajwid yang lain:
    1. Terjemah Al-Jazariyah
    2. Terjemah Syifaul Jinan Syarah Hidayatus Sibyan 
    3. Terjemah Tuhfatul Atfal
  10. Kembali ke: Ilmu Tajwid

 

 Pembukaan

 – مُقَدِّمَة

اَلْحَمْدُ للهِ وَصَلَّى رَبُّنَا ۞ عَلَى النَّبِيِّ الْمُصْطَفى حَبِيْبَنَا


segala puji bagi Allah, dan semoga rahmat Allah untuk Nabi yang terpililih, kekasih kita

وَألِهِ وَصَحْبِهِ وَمَنْ قَرَى ۞ وَهَاكَ فِى التَجْوِيْدِ نَظْمًا حُرِّرَا


dan keluarga beliau, dan orang yang membaca, dan mengambil tajwid sebagai nadzom yang diperinci
 

سَمَّيْتُهُ هِدَايَةَ الصِّبْيَانِ ۞ اَرْجُو إلِهِي غَايَةَ الرِّضْوَانِ


 aku namakan “petunjuk anak-anak”, aku mengharap tuhanku puncak ridha.

Tanwin Dan Nun Mati 

– بَابُ أَحْكَامِ التَّنْوِيْنِ وَالنُّونِ السَّاكِنَة

أحْكَامُ التَنُوْيِنِ وَنُوْنٍ تَسْكُنُ ۞ عِنْدَ الْهِجَاءِ خَمْسَةٌ تُبَيَّنُا


 hukum tanwin dan nun mati ketika bertemu huruf hija’iyah itu ada lima yang akan dijelaskan

اِظْهَرُ اِدْغَامٌ مَعَ الْغُنَّةِ اَوْ ۞ بِغَيْرِهَا وَالْقَلب وَاْلأِخْفَاء رَوَوا

yaitu idzhar, idghom bighunnah dan bila ghunnah, iqlab dan ikhfa’

فَظْهِر لَدَى هَمْزٍ فَهَاءٍ حَاءِ ۞ وَالْعَيْنِ ثُمَّ الْغَيْنِ ثُمَّ الخَاءِ


 maka idzharkan ketika bertemu hamzah, ha’, ha’, ‘ain, ghoin dan kho’

وَادْغِمْ بِغُنَّةٍ بِيَنُّو، لاَ اِذَا ۞ كَانَ بِكِلْمَةٍ كَدُنْيَا فَامْبِذَا


 idghomkan bighunnah ketika bertemu yanmu, tidak jika satu kalimat seperti dunya

وَادْغِمْ بِلاَ عُنَّهِّ فِى لاَمِ وَرَا ۞ فَالْقَلْبُ عِنْدَ الْبَاءِ مِيْمَا ذُكِرَ


 idghomkan bila ghunnah ketika bertemu lam dan ro’, dan iqlabkan ke mim ketika bertemu ba

وَاَخْفِيَنَّ عِنْدَ بَاقِى الأَحْرُفِ ۞ جُمْلَتُهَا خَمْسَةُ عَشْرٍ فَاعْرِفِ


 dan ikhfa’-kan ketika bertemu sisa huruf, jumlahnya lima belas, maka ketahuilah

Mim dan Nun Yang Di Tasydid Dan Mim Mati

 – باب أحكام الميم والنون المشددتين والميم الساكنة

وْغُنَّةٌ قَدْاوَجَبُوْهَا اَبَدَا # فِى المِيْمِ وَالنُّوْنِ إِذَا مَاشُدِّدَا


 ghunnah (dengung) itu di wajibkan ulama’  dalam mim dan nun jika keduanya di tasydid

وَالْمِيْمُ إِنْ تَسْكُنُ لَدَ الْبَا تُخْتَفَى # نَحْوُعْتَصِمْ بِااللهِ تَلْقُ الشَّرَفَ


 mim jika di sukun bertemu ba’ itu di baca ikhfa’ (samar), seperti contoh i’tsim billah

وَادْ غِمْ مَعَ الْغُنَّةِ عِنْدَ مِثْلِهَا # وَاظْهِر لَدَى بَقِى الْحُرُوفِ كُلِّهَا


 idghomkan beserta ghunnah ketika bertemu sepadan mum, dan idzharkan ketika bertemu sisa huruf

وَاحُرْصْ عَلَى اْلأِظْهَارِ عِنْدَ الفَاءِ # وَالْوَاوِ وَاحْذَرْدَا عيَ الإِخْفَاءِ


 bersungguhlah terhadap idzhar ketika bertemu fa’ dan wawu, dan hati-hati terhadap ikha’
 

Idghom (Idgham)

 – باب الإدغام

إِدْغُامُ كُلِّ سَاكِنِ قَدْ وَجَبَا ۞ فِى مِثْلِهِ كَقَوْلِهِ إِذْدَ هَبَا


 idgom setiap huruf yang mati itu wajib di sepadannya, seperti: idz dzahaba

وَقِسْ عَلَى هدَا سِوَا وَاو تَلاَ ۞ ضَمًّا وَيَاءِ بَعْدَ كَسْرِ يُجْتَلى


 samakan terhadap ini selain wawau yang jatuh setelah dlommah, dan ya’ setelah kasrah yang di jelaskan

مِنْ نَحُوِ فِى يَوْمٍ لِيَاءِ اَظْهَرُوا ۞ وَالوَاوِ مِنْ نَحْوِاصْبِرُوْا وَصَابِرَو


 dari contoh fi yaumi, ulama’ menjelaskan ya, dan wuwu dari contoh isbiru wa shobiru

وَالتَّاءُ فِى دَالٍ وَطَاءِ اَسْبَتُوا ۞ اِدْغَامَهَا نَحْوُ اُجِيْبَتْ دَعْوَةُ


 ulama’ menetapkan idgomnya ta kedalam dal, seperti: ujibat ta’watukuma
 

وَامَنَتْ طَائِفَةُ وَاَدْغَمُوا ۞ الدَّالَ فِى الظَّاءِبِنَحْوِاذْظَلَمُوْا


 dan amanat thoifah, dan ulama’ mengidhomkan dzal ke dzho’ seperti: idz dzolamu
 

وَالدَّالَ فِى الثَاءِ بِلاَ مْتِرَاءِ ۞ وَلاَمَ هَل وَبَلْ وَقُلْ فِىْ الرَّءِ

dan dzal kedalam ta’ tanpa keraguan, dan lam hal, bal dan qul ke dalam ro


مِثْلُ لَقَدْ تَابَ وَ قُلْ رَبِّ احُكُمِ ۞ وَالْكُلُّ جَاءَ بَا تِّفَا قِ فَاعْلَمِ


 seperti: laqod taba, qur robbihkum. semuanya datang dengan kesepakatan(ulama), maka ketahuilah

Lam Ta’rif Dan Lam Fi’il 

– باب أحكام لام التعريف ولام الفعل

وَاَظْهِرَنَّ لاَمَ تَعْرِفِ لَذَى # ارَبْعَةٍ مِنْ بَعْدِ عَشْرٍ تُوْجَدَ


Idharkan lam ta’rif Terhadap salah satu bagian  * Dari 14 huruf yang terkumpul

فِى اَبُغِ حَجَتَكَ وَخَمْ عَقِيْمَةَ # وَفِى سَوَاهَامِنْ حُرُوْفٍ اَدْغِمَة


 Pada kalimat اَبُغِ حَجَتَكَ وَخَمْ عَقِيْمَةَ, sedang selain itu di Idgham

وَلاَفِعِل اَظْهِرَنَّ مُطْلَقَا # فِيْمَا سِوَى لاَمٍ وَرَاءِ كَاالتَقَى


 Lam fi’il diizdhar kan secara mutlaq, kecuali bertemu lam dan ra contohnya
 

وَاُلتَمِسُوْا وَقَلْ نَعَمْ وَقُلْنَا # وَاظْهِرْ لِحَرُفِ الْحَلْقِ كَاصْفَحْ عَنَّا


 Kata اُلتَمِسُوْا ,   قَلْ نَعَمْ dan قُلْنَا, Idzharkan huruf halaq (yang bertemu huruf halaq yang berbeda) contohnya اصْفَحْ عَنَّا

مَالَمْ يَكُنْ مَعُ مِثْلِهِ وَالْيُدْ # غَمَ فِى مَثْلِهِ حَتْمًا كَمَا تَقَدَّ مَا


 Bila hurufnya berbeda. Apabila bertemu huruf halaq serupa maka idham seperti yang telah disebutkan


Huruf Tafkhim dan Huruf Qolqolah (Qalqalah)

 – حروف التفخيم وحروف القلقلة

وَاَحْرُفُ التَفُخِيْمِ سَبْعُ تُحْصَرُ ۞ فِىخُصَّ ضَفْطٍ قِطْ يعُلْ تُشَهَرُ


huruf Tafkhim ada 7 hurufnya terkumpul dalam kalimat:  خُصَّ ضَفْطٍ قِطْ

ﻗَﻠْﻘَﻠَﺔٌ ﻳَﺠْﻤَﻌُﻬَﺎﻗَﻂْﺏُ ﺟَﺪِ ۞ ﺑَﻴِّﻦْ ﻟَﺬَﻯ ﻭَﻗْﻒٍ ﻭَﺳَﻜْﻦٍ ﺗُﺮْﺷَﺪِ


Huruf qalqalah terkumpul pada ﻗَﻂْﺏُ ﺟَﺪِ, baca lebih terang / jelas pada waqaf atau sukun

Huruf Mad Dan Pembagiannya 

– حروف المد وأقسامها

 وَاَحْرُفُ الْمَدِّ تَلاَثُ تُّوصَفُ   ۞  اَلُوَاوُ ثُمَّ الْيَاءُ ثُمَّ اْلأَلِفُ

Huruf mad (tanda panjang) ada tiga: alif wawu dan ya

وَشَرْطُهَا اسِكَانْ وَاوٍ بَعْدَ ضَمْ ۞ وَسَكْنُ يَاءٍ بَعْدَ كَسْرٍ مُلْتَزَمْ


Syaratnya sukun wawu setelah dammah dan ya sukun setelah kasroh

وَألِفُ مِنْ بَعْدٍ فَتْحٍ وَقَعَ ۞ وَلَفْظُ نُوْ حِيْهَا لِكَُلِّ جَمَعَا


 dan alif setelah harakat fathah, lapadz نُوْ حِيْهَا Nuhiha rangkuman contoh semuanya itu

ﻓَﺎِﻥْ ﻓَﻘَﺪْﺕَ ﺑَﻌْﺪَ ﺣَﺮْﻓِﻪِ ﺍﻟﺴُّﻜُﻮْﻥِ ۞ ﻭَﺍﻟْﻬَﻤْﺰُ ﻓَﺎﺍﻟْﻤَﺪُّ ﻃَﺒِﻴْﻌِﻰٌّ ﻳَﻜُﻦْ


Apabila setelahnya (huruf mad) tiada tanda mati dan hamzah itu namanya mad tabi’i

وِإِنْ تَلاَهُ الْهَمْزُ فِى كَلِمَتِهِ ۞ فَوَجِبٌ مُتَصِلٌ كَجَائَتِه

  Apabila ada huruf mad bertemu dengan hamzah ( hamzah sesudah huruf mad ) dalam satu kalimah, maka hukum bacaannya di sebut Mad wajib muttasil contoh : جَائَتِه

ﺍِﻥْ ﺗَﻼَﻩُ ﻭَﺑِﺄُﺧْﺮَﻯ ﺍﺗَّﺼَﻠَﺎ ۞ ﻓَﺠَﺎﺋِﺰٌ ﻣُﻨْﻔَﺼِﻞٌ ﻛَﻼَﺇِﻟَﻰ


 Apabila ada huruf mad bertemu dengan hamzah ( hamzah sesudah huruf mad ) tidak dalam satu kalimah, maka hukum bacaannya di sebut mad Jaiz munfasil contoh : ﻼَﺇِﻟَﻰ
 

ﻭَﺇِﻥْ ﻳَﻜُﻦْ ﻣَﺎ ﺑَﻌْﺪَﻩُ ﻣُﺸَﺪَّﺩَﺍ ۞ ﻓَﻼَﺯِﻡٌ ﻣُﻄَﻮَّﺍﻝٌ ﻛَﺤَﺂﺩَّﺍ


Apabila setelah mad ada tasydid, itu mad lazim mutsaqqal / mutawwal seperti ﺤَﺂﺩَّﺍ

كَذَاكَ كُلَّ سَاكِنٍ تَأَصَّلَ ۞ مُخَفَفا يَكُوْنُ اَوْمُثَقَلاَ


 Begitupun setiap sukun huruf mati setelah mad yang asal, itu mad lazim mukhaffaf

وَمِنْهُ مَايَأتِى فَوَا تَحِّ السَّوَار۞ وَفِى ثَمَانِ مِنْ حُرُوْفِيْهَاظَهَر


 Di antaranya hurup pembuka surat, jumlahnya 8 dapat kamu lihat.

فِي كَمْ عَسَلْ نَقَصَ حَصْ هَاعُرِف ۞ وَمَا سِوَاهَا فَطَبِيْعِ لاَأَلِف

Terkumpul dalam kalimat : كَمْ عَسَلْ نَقَصَ, sisanya alif mad tobi’i

وِإِنْيَكُنْ قَدْ عَرَضَ السُّكُوْنُ ۞ وَقْفًا فَعَارِضُ كَنَسْتَعِيْنُ


Kalau terpaksa sukun karena berhenti (mad arid lissukun), contoh نَسْتَعِيْنُ

Penutup – خاتمة

وَاخْتِمُ بِحَمْدِاللهِ وَالصَّلاَةِ # عَلَى النَّبِىِّ طَيِّبِ الصِّفَاتِ


Akhiri memuji Allah dan sholawat * pada nabi pemilik sebaik sifat

وَاْلأَلِ وَالصَّحْبِ مَعَ السَّلاَمْ # اَبِيَتُهَااَرْبَعُوْنَ بْاالتَّمَامِ


Keluarga shahabat dan limpah salam * Kitab ini memang hanya terdiri 40 bait khatam [alkhoirot.org]

Pustaka Al-Khoirot | Alkhoirot Research and Publication


LihatTutupKomentar