Safinat al-Naja English Translation
Title of book: English translation of Safinat al-Naja
Title of English book: The Ship to Salvation (Translation of Safinat al-Naja)
Title of original book: Safinatun Najah, Safinah Al-Najah (متن سفينة النجا في ما يجب على العبد لمولاه)
Author: Salim bin Samir Al-Hadrami, Salim Ibn Sumair al-Hadrami (d. 1271 AH)
Translated by: Mostafa Azzam and Abdullah Muḥammad al-Marbūqī al-Shāfiʿī.
Field of study: fikh, islamic law, islamic jurisprudence of Shafii mazhab (school of thought)
Content
- Preface
- Foundation
- Purity
- Essentials of Ablution
- Necessitators of Bathing
- Conditions of Ablution
- Nullifiers of Ablution
- Things Forbidden During Ritual Impurity
- Wiping with Dirt (Tayammum)
- Prayer (Salat)
- Conditions of Prayer
- Ritual Impurities (Hadas)
- Shameful Areas (Aurat)
- Integrals of Prayer
- Times of Prayer
- Forbidden Times for Prayer
- Invalidators of Prayer
- Prayers Requiring Intention of Imamate
- Conditions of Following
- Scenarios of Following
- Conditions of Advance Combining (Jamak Taqdim)
- Conditions of Postponed Combining (Jamak Ta'khir)
- Conditions of Shortening (Qashar)
- Conditions of Friday Prayer (Jumah)
- Funeral Rites
- Requirements for the Deceased
- Bathing
- Shrouding
- Integrals of Funeral Prayer
- Burial
- Reasons to Dig Up the Deceased
- Zakat
- Fasting (Saum)
- Download Safinat al-Naja (pdf)
-
Safinat al-Najah Indonesian's Translation
- Back to Islamic Law Book
Preface
بسم الله الرحمن الرحيم
In the Name of Allah, the Beneficent, the Merciful.
الحمد لله رب العالمين ، وبه نستعين على أمور الدنيا والدين ،وصلى الله وسلم
على سيدنا محمد خاتم النبيين ،واله وصحبه أجمعين ، ولاحول ولا قوة إلا بالله
العلي العظيم
Praise Allah, lord of the worlds. From Him we seek help in worldly and
religious matters. Allah favor and salute our master Muhammad, seal of the
prophets, his family, and his companions, one and all. There is no
strength or ability except through Allah, the High, the Tremendous.
Foundations
Pillars of Islam
فصل أركان الإسلام
(فصل) أركان الإسلام خمسة : شهادة أن لاإله
إلاالله وأن محمد رسول الله وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة , و صوم رمضان ، وحج
البيت من استطاع إليه سبيلا
The pillars of Islam are five: (1) testifying that there is no god but Allah
and that Muhammad is the Messenger of Allah; (2) performing the prayer; (3)
paying the zakat; (4) fasting Ramadan; and (5) pilgrimage (hajj) to the
House for whoever is able to find a way.
Pillars of Faith (Iman)
فصل أركان الإيمان
(فصل ) أركان الإيمان ستة: أن تؤمن بالله ،
وملائكته، وكتبه ، وباليوم الآخر ، وبالقدر خيره وشره من الله تعالى
The pillars of faith are six: that you have faith in (1) Allah; (2) His
angels; (3) His books; (4) His messengers; (5) in the Last Day; and (6) in
faith in destiny—that its good and evil are from Allah (how high is He!).
The Meaning of “There is no God but Allah”
(فصل ) ومعنى لاإله إلاالله : لامعبود بحق في الوجود إلا الله
The meaning of “There is no god but Allah” is “There is none in existence rightfully worshipped but Allah.” [1]
[1] Here begins the section that the translator has added.
Logical Rulings
Logical rulings are three: (1) necessary;
(2) impossible; (3) possible.
Articles of Belief
Articles of belief are fifty: twenty necessary for Allah,
twenty impossible for Allah, one possible for Allah, four necessary for the
messengers, four impossible for the messengers, and one possible for the
messengers.
Necessary for Allah
Necessary for
Allah are twenty: (1) existence; (2) beginninglessness; (3) endlessness,
(4)
dissimlarity to all else; (5) independence; (6) singularity; (7)
ability; (8) will; (9) knowledge; (10)
life; (11) hearing; (12( sight;
(13) speech; (14) being able; (15) being willing; (16) being knowing;
(17)
being living; (18) being hearing; (19) being seeing; (20) being speaking.
Impossible for Allah
Impossible for Allah are twenty, the opposites of the
necessary: (1) non-existence; (2) beginning;
(3) ending;Him (4)
similarity to another; (5) dependence; (6) multiplicity; (7) inability; (8)
unwillingness; (9) ignorance; (10) death; (11) deafness; (12) blindness;
(13) dumbness; (14) being unable; (15) being unwilling; (16) being ignorant;
(17) being dead; (18) being deaf; (19) being blind; (20) being dumb.
Possible for Allah
Possible for Allah is one: (1) doing or not doing anything
potential.
Necessary for Messengers
Necessary
for the messengers are four: (1) truthfulness; (2) loyalty; (3)
intelligence; (4) conveyance.
Impossible for Messengers
Impossible for the messengers are four, the opposites of
the necessary: (1) lying; (2) treachery; (3) stupidity; (4) concealing.
Possible for Messengers
Possible for the messengers is one: (1) any human condition
that does not entail a decrease in their high ranks.
Messengers Necessary to Know
The messengers necessary to know in particular are twenty-five:
(1) Adam; (2) Idris; (3) Nuh; (4) Hud; (5) Salih; (6) Ibrahim; (7) Lut; (8)
Isma`il; (9) Ishaq; (10) Ya`qub; (11) Yusuf; (12) Ayyub;
(13) Shu`ayb;
(14) Harun; (15) Musa; (16) al-Yasa`; (17) Dhu l-Kifl; (18) Dawud; (19)
Sulayman;
(20) Ilyas; (21) Yunus; (22) Zakariyya; (23) Yahya; (24)
`Isa; (25) Muhammad.
Books Necessary to Know
The books necessary to know in particular are four: (1) the
Tawrah; (2) the Zabur; (3) the Injil; (4) the Qur’an.
Angels Necessary to Know
The angels necessary to know in particular are ten: (1) Jibril;
(2) Mika’il; (3) Israfil; (4) `Azra’il; (5) Munkar; (6) Nakir; (7) Raqib;
(8) `Atid; (9) Malik; (10) Ridwan.
Kinds of Following (Taqlid)
Following (taqlid) is two kinds: (1) following in the
foundations of belief (usul al-din); (2) following in derived legal rulings
(furu`). Following in the foundations of belief is forbidden; following in
derived legal rulings is forbidden to someone able to derive them and
necessary upon someone unable.
Schools of Belief
The schools of belief are two: (1) Ash`ari; (2) Maturidi.
Schools of Law
The schools of law are four: (1) Hanafi; (2) Maliki; (3)
Shafi`I; (4) Hanbali.
Legal Rulings
Legal
Rulings are five: (1) necessary (wajib); (2) praiseworthy (mandub); (3)
permitted (mubah);
(4) detestable (makruh); (5) forbidden (haram). [2]
[2] Here ends the section that the translator has added.
Signs of Majority
(فصل ) علامات البلوغ ثلاث : تمام خمس عشرة سنه في الذكروالأنثى ، والاحتلام في
الذكر والأنثى لتسع سنين ، و الحيض في الأنثى لتسع سنين .
The signs of majority are three: (1) completing fifteen years (for a male or
a female); (2) nocturnal emission after nine years (for a male or a female);
(3) menstruation after nine years (for a female).
Purity (Taharah)
Conditions of Fulfillment with Stones
(فصل) شروط إجزاء الحَجَرْ ثمانية: أن يكون بثلاثة أحجار ، وأن ينقي المحل ،
وأن لا يجف النجس ، ولا ينتقل ، ولا يطرأ عليه آخر ، ولا يجاوز صفحته وحشفته ،
ولا يصيبه ماء ، وأن تكون الأحجار طاهرة
The conditions of fulfillment with stones are eight: (1) that it be with
three stones; (2) that it clean the area; (3) that the filth not dry; (4)
that it not shift; (5) that nothing else contact it; (6) that it not pass
one’s inner buttocks or the head of one’s penis; (7) that water not affect
it; (8) that the stones be pure.
Essentials of Ablution (Wudu)
(فصل ) فروض الوضوء ستة: الأول:النية ، الثاني : غسل الوجه ، الثالث: غسل
اليدين مع المرفقين ، الرابع : مسح شيء من الرأس ، الخامس : غسل الرجلين مع
الكعبين ، السادس :الترتيب
The essentials of ablution are six: (1) intention; (2) washing the face; (3)
washing the lower arms including the elbows; (4) wiping some of the head;
(5) washing the feet including the ankles; (6) sequence.
Intention
(فصل ) النية : قصد الشيء مقترنا بفعله ، ومحلها القلب والتلفظ بها سنة ،
ووقتها عند غسل أول جزء من الوجه ،
The intention is meaning something when doing it. Its locus is the heart.
Uttering it is sunna. Its time is upon washing the first part of the
face.
Sequence
والترتيب أن لا يقدم عضو على عضو
The sequence is that one body part not be put before another.
Volumes of Water
(فصل ) الماء قليل وكثير : القليل مادون القلتين ، والكثير قلتان فأكثر. القليل يتنجس بوقوع النجاسة فيه وإن لم يتغير . والماء الكثير لا يتنجس إلا إذا تغير طعمه أو لونه أو ريحه.
Water is either a small volume or a large volume. A small volume is less
than two barrels; a large volume is two barrels or more. A small volume is
filthified if filth falls into it, even if it does not change; a large
volume is not filthified unless its taste, color, or smell changes.
Necessitators of Bathing
(فصل ) موجبات الغسل ستة: إيلاج الحشفة في الفرج ، وخروج المنى والحيض والنفاس
والولادة والموت
The necessitators of bathing are six: (1) insertion of the glans penis into
private parts; (2) exiting of ejaculate; (3) menstruation; (4) childbed; (5)
childbirth; (6) death.
Integrals of Bathing
(فصل ) فروض الغسل اثنان : النية ، وتعميم البدن بالماء
The integrals of bathing are two: (1) intention; (2) covering the body with
water.
Conditions of Ablution (Wudu)
(فصل ) شروط الوضوء عشرة : الإسلام ، والتمييز ، والنقاء ، عن الحيض ، والنفاس
، وعما يمنع وصول الماء إلى البشرة ، وأن لا يكون على العضو ما يغير الماء
الطهور ، ودخول الوقت ، والموالاة لدائم الحدث
The conditions of ablution are ten: (1) Islam; (2) discernment; (3) absence
of menstruation and childbed; (4) [absence of] anything that prevents the
water's reaching the skin; (5) that there not be anything on the body part
that changes the water; (6) knowledge of its essentiality; (7) that one not
believe one of its essentials to be sunna; (8) purifiying water; (9 &
10) entrance of the time and continuity (for someone constantly impure).
Nullifiers of Ablution
(فصل ) نوا قض الوضوء أربعة أشياء : (الأول) الخارج من أحد السبيلين من قبل أو
دبر ريح أو غيره إلا المنى ، (الثاني ) زوال العقل بنوم أو غيره إلا نوم قاعد ،
ممكن مقعده من الأرض ، (الثالث) التقاء بشرتي رجل وامرأة كبيرين من غير حائل ،
(الرابع ) مس قبل الآدمي أو حلقة دبره ببطن الراحة أو بطون الأصابع
The nullifiers of ablution are four things: (1) whatever exits either of the
two excretory tracts, front or back, gas or otherwise, except ejaculate; (2)
losing reason, through sleep or otherwise, except the sleep of someone
seated with his behind firmly planted to the ground; (3) the meeting of the
skins of a man and a woman that are mature and marriageable, without a
barrier; (4) touching the genitals or anus of a human with the inside of the
palm or inside of the fingers.
Things Forbidden During Ritual Impurity
(فصل ) من انتقض وضوؤه حرم عليه أربعه أشياء : الصلاة والطواف ومس المصحف
وحمله.
Whoever's ablution is nullified is forbidden four things: (1) prayer; (2) circulation; (3) touching a copy of the Qur'an; (4) carrying one.
ويحرم على الجنب ستة أشياء: الصلاة والطواف ومس المصحف وحمله واللبث في المسجد وقراءة القرآن.
Forbidden to someone with sex-related impurity (junub) are six things: (1) prayer; (2) circulation; (3) touching a copy of the Qur'an; (4) carrying one; (5) staying in the mosque; (6) reciting Qur'an.
ويحرم بالحيض عشرة أشياء : الصلاة والطواف ومس المصحف وحمله واللبث في المسجد وقراءة القرآن والصوم والطلاق والمرور في المسجد إن خافت تلويثه والاستمتاع بما بين السرة والركبة.
Forbidden during menstruation are ten things: (1) prayer; (2) circulation;
(3) touching a copy of the Qur'an; (4) carrying one; (5) staying in the
mosque; (6) reciting Qur'an; (7) fasting; (8) divorce; (9) passing through
the mosque if she fears soiling it; (10) sexual pleasure between the navel
and knee.
Causes of Wiping with Dirt (Tayammum)
(فصل) أسباب التيمم ثلاثة: فقد الماء ، والمرض ، والاحتياج إليه لعطش حيوان
محترم .
The reasons for wiping with dirt are three: (1) absence of water; (2) sickness; (3) needing [the water] due to the thirst of an inviolable animal.
غير المحترم ستة : تارك الصلاة والزاني المحصن والمرتد والكافر الحربي والكلب
العقور والخنزير
Those not inviolable are six: (1) an omitter of prayer; (2) a consummator
(muhsan) fornicator (zani); (3) an apostate; (4) a warring (harbi)
disbeliever; (5) a mad dog; (6) a pig.
Conditions of Wiping with Dirt
(فصل ) شروط التيمم عشرة: أن يكون بتراب وان يكون التراب طاهرا وأن لا يكون
مستعملا ولا يخالطه دقيق ونحوه وأن يقصده وأن يمسح وجهه ويديه بضربتين وأن يزيل
النجاسة أولا وأن يجتهد في القبلة قبله وأن يكون التيمم بعد دخول الوقت وأن
يتيمم لكل فرض
The conditions of wiping with dirt are ten: (1) that it be with dirt; (2)
that the dirt be pure; (3) that it not be used; (4) that flour or the like
not be mixed in it; (5) that one purpose it; (6) that one wipe one's face
and lower arms with two strikes; (7) that one first remove filth; (8) that
one estimate the qibla before it; (9) that the wiping with dirt be after the
entrance of the time; (10) that one wipe with dirt for each essential
[prayer].
Essentials of Wiping with Dirt
(فصل) فروض التيمم خمسة : الأول : نقل التراب ، الثاني : النية ، الثالث : مسح
الوجه ، الرابع : مسح اليدين إلى المرفقين ، الخامس : الترتيب بين المسحتين
The essentials of wiping with dirt are five: (1) transferring the dirt; (2)
intention; (3) wiping the face; (4) wiping the lower arms to the elbows; (5)
sequence between the two wipings.
Nullifiers of Wiping with Dirt
(فصل) مبطلات التيمم أربعة : ما أبطل الوضوء والردة وتوهم الماء إن تيمم لفقده
والشك
The nullifiers of wiping with dirt are three: (1) whatever nullifies
ablution; (2) apostasy; (3) suspecting water if one had wiped with dirt due
to its absence.
Purifiable Filths
(فصل ) الذي يظهر من النجاسة ثلاثة : الخمر إذا تخللت بنفسها . وجلد الميتة إذا
دبغ وما صارا حيوانا
Filths that can become pure are three: (1) wine when changed to vinegar on
its own; (2) hide of unslaughtered dead when tanned; (3) whatever becomes an
animal.
Levels of Filth (Najis)
(فصل) النجاسة ثلاثه : مغلظة ومخففة ومتوسطة . المغلظة : نجاسة الكلب والخنزير
وفرع أحدهما . والمخففة : بول الصبي الذي لم يطعم غير اللبن ولم يبلغ الحولين.
والمتوسطة : سائر النجاسات
Filths are three: (1) heavy; (2) light; (3) medium. Heavy is filth of dog,
pig, or the descendant of either. Light is the urine of a baby boy that has
ingested nothing besides milk and has not reached two lunar years.
Medium is all other filths.
Purifying Filth
(فصل ) المغلظة : تطهر بسبع غسلات بعد إزالة عينها ،إحداهن بتراب . والمخففة :
تطهر برش الماء عليها مع الغلبة وإزالة عينها .
والمتوسطة تنقسم إلى
قسمين: عينية وحكميه . العينية : التي لها لون وريح وطعم فلا بد من إزالة لونها
وريحها وطعمها . والحكمية : التي لا لون لها ولا ريح ولاطعم لها يكفيك جري
الماء عليها
Heavy filth is purified by seven washings after removing its substance, one of them with dirt. Light is purified by splashing water over it, given covering it and removing its substance. Medium is categorized into two categories: (1) substantial; (2) virtual. Substantial is that which has color, smell, and taste: it is necessary to remove its color, smell, and taste. Virtual is that which has no color, smell, or taste: flowing water over it suffices you.
Menstruation (Hayd) and Childbed (Nifas)
(فصل) أقل الحيض : يوم وليله وغالبة ستة أوسبع وأكثره خمسة عشرة يوما بلياليها . أقل الطهر بين الحيضتين خمسة عشرة يوما وغالبه أربعة وعشرون يوما أو ثلاثة وعشرون يوما ولاحد لأكثرة .
The minimal menstruation is a day and a night; its usual is six or seven;
its maximal is fifteen days with their nights. The minimal purity between
two menstruations is fifteen days; its usual is twenty-four days or
twenty-three days; its maximal has no limit.
أقل النفاس مجة وغالبة أربعون يوما وأكثرة ستون يوما
The minimal childbed is any expulsion; its usual is forty days; its maximal is sixty days.
Prayer
Excuses for Delaying Prayer
(فصل ) أعذار الصلاة اثنان : النوم والنسيان
The excuses from prayer are two: (1) sleep; (2) forgetting.
Conditions of Prayer
(فصل) شروط الصلاة ثمانية : طهارة الحدثين والطهارة عن النجاسة في الثوب والبدن
والمكان وستر العورة واستقبال القبلة ودخول الوقت والعلم بفريضتة وأن لايعتقد
فرضا من فروضها سنة واجتناب المبطلات .
The conditions of prayer are eight: (1) purity from the two ritual
impurities; (2) purity from filth in clothing, body, and place; (3) covering
the shameful area; (4) facing the qibla; (5) entrance of the time; (6)
knowledge of its essentiality; (7) that one not believe one of its
essentials to be sunna; (8) avoiding the invalidators.
Ritual Impurities
الأحداث اثنان : أصغر وأكبر . فالأصغر ماأوجب الوضوء . والأكبر ماأوجب الغسل
Ritual impurities are two: (1) minor; (2) major. Minor is that which
necessitates ablution; major is that which necessitates bathing.
Shameful Areas
العورات أربع : عورة الرجل مطلقا والأمة في الصلاة ما بين السرة والركبة
Shameful areas are four: (1) the shameful area of a man, without exception, and of a slavegirl in prayer is what is between the navel and knee;
(2) the shameful area of a freewoman in prayer is her entire body
except the face and hands; (3) the shameful area of a freewoman and a
slavegirl around outsiders is the entire body; and (4) around her
unmarriageables and women is what is between the navel and knee.
Integrals of Prayer
. (فصل ) أركان الصلاة سبعة عشر : الأول النية ،الثاني تكبيرة الإحرام ، الثالث
القيام على القادر في الفرض ،الرابع قراءة الفاتحة ، الخامس الركوع ، السادس
الطمأنينة فية ، السابع الإعتدال ،الثامن الطمأنينة فيه ، التاسع السجود مرتين
،العاشر الطمأنينة فية ، الحادي عشر الجلوس بين السجدتين ، الثاني عشر
الطمأنينة فية ،الثالث عشر التشهد الأخير ،الرابع عشر القعود فيه ،الخامس عشر :
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ،السادس عشر السلام ،السابع عشر الترتيب
The integrals of prayer are seventeen: (1) intention; (2) the opening Allahu
akbar; (3) standing for someone able in the essential prayer; (4) reciting
the Fatihah; (5) bowing (ruku`); (6) repose in it;
(7) straightening
up; (8) repose in it; (9) prostrating (sujud) twice; (10) repose in it; (11)
sitting between prostrations; (12) repose in it; (13) the final
testification (tashahhud); (14) sitting during it;
(15) praying for the
Prophet (Allah favor and salute him) during it; (16) the salaam; (17)
sequence.
Levels of Intention
(فصل) النيه ثلاث درجات : إن كانت الصلاة فرضا وجب قصد الفعل والتعيين والفرضية
وإن كانت نافلة مؤقتة كراتبة او ذات سبب وجب قصد الفعل والتعيين ، وان كانت
نافلة مطلقة وجب قصد الفعل فقط .
الفعل :أصلي والتعيين: ظهرا أو
عصرا و الفرضية : فرضا
The intention is three levels: (1) if the prayer is an essential one, purposing the act, specification, and [intending] the essentiality are necessary; (2) if it is a non-necessary one that is time-specific (such as a regular sunna) or has a reason, purposing the act and specification are necessary; (3) if it is an unconditional non-necessary one, only purposing the act is necessary. The act is "I pray"; specification is "the afternoon prayer" or "the late afternoon prayer"; essentiality is "essential".
Conditions of the Opening Allahu Akbar
(فصل) شروط تكبيرة الإحرام : ستة عشرة أن تقع حالة القيام في الفرض وأن تكون
بالعربيه وأن تكون بلفظ الجلالة وبلفظ أكبر والترتيب بين اللفظتين وأن لايمد
همزة الجلالة وعدم مد باء أكبر وأن لا يشدد الباء وأن لايزيد واواً ساكنة أو
متحركة بين الكلمتين ، وأن لايزيد واوا قبل الجلالة وأن لايقف بين كلمتي
التكبير وقفة طويلة ولا قصيرة ، وأن يسمع نفسة جميع حروفها ودخول الوقت في
المؤقت وإيقاعها حال الإستقبال وأن لا يخل بحرف من حروفها وتأخير تكبيرة
المأموم عن تكبيرة الإمام
The conditions of the opening Allahu akbar are sixteen: (1) that it occur
during standing in the essential prayer; (2) that it be in Arabic; (3 &
4) that it be with the utterance "Allah" and with the utterance "akbar"; (5)
sequence between the two utterances; (6) that one not stretch the ' of
"'Allah";
(7) not stretching the b of "akbar"; (8) that one not double
the b; (9) that one not add a w (unvowelled or vowelled) between the two
words; (10) that one not add a w before "Allah"; (11) that one not stop
between the two words of "Allahu akbar" (neither a long nor short stop);
(12) that one make all its letters audible to oneself; (13) entrance of the
time for a time-specific prayer; (14) performing it while facing the qibla;
(15) that one not mispronounce any of its letters; (16) the follower's Allah
akbar occurring after the imam's Allahu akbar.
Conditions of the Fatihah
(فصل ) شروط الفاتحة عشرة : الترتيب والموالاة ومراعاة تشديداتها وأن لا يسكت
سكتة طويلة ولا قصيرة يقصد قطع القراءة وقراءة كل آياتها ومنها البسملة وعدم
اللحن المخل بالمعنى وأن تكون حالة القيام في الفرض ، وأن يسمع نفسة القراءة
وأن لا يتخللها ذكر أجنبي
The conditions of the Fatihah are ten: (1) sequence; (2) continuity; (3)
correctly pronouncing its letters; (4) correctly pronouncing its doublings;
(5 & 6) that one not pause a long pause or a short pause with which one
means to cease reciting; (7) reciting all its verses, of which the Basmalah
is one; (8) the absence of a mispronunciation that changes the meaning; (9)
that it be during standing in the essential prayer; (10) that no foreign
invocation interrupt it.
Doublings of the Fatihah
(فصل) تشديدات الفاتحة أربع عشرة : بسم الله فوق اللام ، الرَّحمن فوق الراء ،
الرَّحيم فوق الراء ، الحمد لله فوق لام الجلالة ، ربُّ العالمين فوق الباء ،
الرَّحمن فوق الراء ،مالك يوم الدِّين فوق الدال ، إيَّاك نعبد فوق الياء ،
إيَّاك نستعين فوق الياء ، اهدنا الصِّراط المستقيم فوق الصاد ، صراط الَّذين
فوق اللام ، أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضَّالِّين فوق الضاد
واللام
The doublings of the Fatihah are fourteen: (1) "Bismi Llahi" on the l; (2)
"r-Rahmani" on the r; (3) "r-Rahimi" on the r; (4) "al-Hamdu liLlahi" on the
l of majesty; (5) "rabbi l-`alamin" on the b; (6) "ar-Rahmani" on the r; (7)
"r-Rahim" on the r; (8) "maliki yawmi d-din" on the d; (9) "'Iyyaka na`budu"
on the y; (10) "wa 'iyyaka nasta`in" on the y; (11) "'Ihdina s-sirata
l-mustaqim" on the s;
(12) "sirata lladhina" on the l; (13 & 14)
"'an`amta `alayhim ghayri l-maghdubi `alayhim wa la d- dallin" on the d and
the l.
Occasions of Raising the Hands
(فصل) يسن رفع اليدين في أربعة مواضع: عند تكبيرة الإحرام وعند الركوع
وعند الإعتدال وعند القيام من التشهد الأول
Raising the hands is sunna on four occasions: (1) at the opening Allahu
akbar; (2) at bowing; (3) at straightening up; (4) at standing from the
first testification.
Conditions of Prostration
(فصل) شروط السجود سبعة : أن يسجد على سبعة أعضاء وأن تكون جبهته مكشوفة
والتحامل برأسة وعدم الهوى لغيره وأن لايسجد على شيء يتحرك بحركته وارتفاع
أسافلة على أعالية والطمأنينة فية.
The conditions of prostration are seven: (1) that one prostrate on seven
body parts; (2) that one's forehead be bare; (3) pressing one's head down;
(4) not descending for something else; (5) that one not prostrate on
something that moves with one's movement; (6) raising one's lower parts
above one's higher parts; (7) repose in it.
Prostration Parts
(خاتمة) أعضاء السجود سبعة : الجبهة وبطون الكفين والركبتان وبطون الأصابع والرجلين.
The prostration parts are seven: (1) the forehead; (2 & 3) the insides
of both hands; (4 & 5) both knees; (6 & 7) the bottoms of both
feet's toes.
Doublings of the Testification
(فصل) تشديدات التشهد إحدى وعشرون : خمس في أكمله وستة عشر في أقلة : التحيات
على التاء والياء المباركات الصلوات على الصاد ، الطيبات على الطاء والياء ،
لله على لام الجلالة ، السلام على السين ، عليك أيها النبي على الياء والنون
والياء ، ورحمه الله على لام الجلاله ، وبركاته السلام على السين ، علينا وعلى
عباد الله على لام الجلاله ، الصالحين على الصاد، أشهد أن لاإله على لام ألف
،إلا الله على لام ألف ولام الجلاله، وأشهدأن على النون ، محمدا رسول الله على
ميم محمدا وعلى الراء وعلى لام الجلاله
The doublings of the testification are twenty-one, five in its ideal and
sixteen in its minimal: (1 & 2) "At-tahiyyatu" on the t and y; (3)
"l-mubarakatu s-salawatu" on the s; (4 & 5) "t-tayyibatu" on the t
and
y; (6) "liLlah" on the l of majesty; (7) "As-salamu" on the s; (8, 9, &
10) "`alayka 'ayyuha n- nabiyyu" on the y, the n, and the y; (11) "wa
rahmatu Llahi" on the l of majesty; (12) "wa barakatuh. As-salamu" on the s;
(13) "`alayna wa `ala `ibadi Llahi" on the l of majesty; (14) "s- salihin"
on the s; (15) "'Ashhadu 'al la 'ilaha" on the la; (16 & 17) "'illa
Llah" on la and the l of majesty; (18) "wa 'ashhadu anna" on the n; (19, 20,
& 21) "Muhammadar rasulu Llah" on the the m of Muhammad, on the r, and
on the l of majesty.
Doublings of the Prayer for the Prophet
(فصل ) تشديدات أقل الصلاة على النبي أربع : اللهم على اللام والميم ، صل على
اللام ، على محمد على الميم
The doublings of the minimal prayer for the Prophet are four: (1 & 2)
"Allahumma" on the l and m;
(3) "salli" on the s; (4) "`ala Muhammad"
on the m.
Salaam
(فصل) أقل السلام : السلام عليكم تشديد السلام على السين
The minimal salaam is "As-salamu `alaykum." The doubling of the salaam is on
the s.
Times of Prayer
(فصل) أوقات الصلاة خمس: أول وقت الظهر زوال الشمس ، وآخره مصير ظل الشيء مثله
غير ظل الإستواء ، وأول وقت العصر إذا صار ظل كل شيء مثلة وزاد قليلا ، وآخره
غروب الشمس . وأول وقت المغرب غروب الشمس وآخره غروب الشفق الأحمر ، وآخره طلوع
الفجر الصادق وآخره طلوع الشمس .
The times of prayer are five: (1) the beginning of the afternoon (zuhr)
prayer's time is the sun's descent, and its end is when something's shadow
becomes equal to it excluding the shadow of noon;
(2) the beginning of
the late afternoon (`asr) prayer's time is when everything's shadow becomes
equal to it and increases slightly, and its end is the setting of the sun;
(3) the beginning of the sunset (maghrib) prayer's time is the setting of
the sun, and its end is the setting of the red twilight; (4) the beginning
of the nightfall (`isha') prayer's time is the setting of the red twilight,
and its end is the rising of true dawn; (5) the beginning of the morning
(subh) prayer's time is the rising of true dawn, and its end is the rising
of the sun.
الأشفاق ثلاثة : أحمر وأصفر وأبيض .الأحمر مغرب ولأصفر والأبيض عشاء . ويندب تأخير صلاه العشاء إلى أن يغيب الشفق الأحمر والأبيض
The twilights are three: (1) red; (2) yellow; (3) white. The red means the
sunset prayer, and the yellow and white mean the nightfall prayer. Delaying
the nightfall prayer until the yellow and white twilights set is
praiseworthy.
Forbidden Times for Prayer
(فصل ) تحرم الصلاة التي ليس لها سبب متقدم ولا مقارن في خمسة أوقات : عند طلوع
الشمس حتى ترتفع قدر رمح وعند الإستواء في غير يوم الجمعة حتى تزول ، وعند
الإصفرار حتى تطلع الشمس وبعد صلاة العصر حتى تغرب
Prayer that has no preceding or coinciding reason is forbidden during five
times: (1) at the rising of the sun until it rises the measure of a spear;
(2) at noon on other than Friday until it descends; (3) at the yellowing
until it sets; (4) after the morning prayer until the sun rises; (5) after
the late afternoon prayer until it sets.
Pauses of Prayer
(فصل) سكتات الصلاة ستة : بين تكبيرة الإحرام ودعاء الإفتتاح والتعوذ، وبين
الفاتحة والتعوذ، وبين آخر الفاتحة وآمين ، وبين آمين والسوره ، وبين السورة
والركوع
The pauses of the prayer are six: (1) between the opening Allahu akbar and
the opening supplication (du`a' al-iftitah); (2) between the opening
supplication and seeking refuge (ta`awwudh); (3) between the Fatihah and
seeking refuge; (4) between the end of the Fatihah and "amin"; (5) between
"amin" and the Qur'anic chapter; (6) between the Qur'anic chapter and
bowing.
Integrals Requiring Repose
(فصل) الأركان التي تلزمه فيها الطمأنينة أربعة : الركوع والإعتدال والسجود
والجلوس بين السجدتين .
الطمأنينة هي : سكون بعد حركة بحيث يستقر كل
عضو محله بقدر سبحان الله
The integrals in which repose is required are four: (1) bowing; (2)
straightening up; (3) prostrating;
(4) sitting between prostrations.
Repose means stillness after movement such that every body part settles in
its place for the measure of "Subhana Llah."
Reasons for the Prostration of Absentmindedness (Sujud al-Sahw)
(فصل) أسباب سجود السهو أربعة :الأول ترك بعض من أبعاض الصلاة أو بعض البعض ،
الثاني فعل مايبطل عمده ولايبطل سهوه إذا فعله ناسيا ، الثالث نقل ركن قولي إلى
غير محله ، الرابع إيقاع ركن فعلي مع احتمال الزيادة
The reasons for the prostration of absentmindedness are four: (1) omitting
one, or part of one, of the prayer's elements (ab`ad); (2) doing that whose
deliberate performance invalidates and whose absentminded performance does
not, when one does so forgetfully; (3) transferring an oral integral to
other than its place; (4) performing a physical integral with the
possibility of being extra.
Elements (Ab`ad) of Prayer
(فصل) أبعاض الصلاة سبعة : التشهد الأول وقعوده والصلاه على النبي صلى الله
عليه وسلم فيه ، والصلاه على الآل التشهد الأخير، والقنوت ،والصلاة على النبي
صلى الله علية وسلم وآله فيه
The elements of prayer are seven: (1) the first testification; (2) its
sitting; (3) praying for the Prophet (Allah favor and salute him) in it; (4)
praying for the Family in the final testification; (5) the qunut;
(6)
its standing; (7) praying for and saluting the Prophet (Allah favor and
salute him) and his family and companions in it.
Invalidators of Prayer
(فصل) تبطل الصلاة بأربع عشرة خصلة : بالحدث وبوقوع النجاسة إن لم تلق حالا من
غير حمل ، وانكشاف العورة إن لم تستر حالا، والنطق بحرفين أو حرف مفهم عمدا ،
وبالمفطر عمدا ، والأكل الكثير ناسيا ،أوثلاث حركات متواليات ولو سهوا والوثبة
الفاحشة والضربة المفرطة ، وزيادة ركن فعلي عمدا ، والتقدم على إمامه بركنين
فعليين ، والتخلف بهما بغير عذر ، ونية قطع الصلاة ، وتعليق قطعها بشيء والتردد
في قطعها
Prayer is invalidated by fourteen things: (1) by ritual impurity; (2) by the
occurrence of filth if not immediately removed without carrying; (3)
exposing of the shameful area if not immediately covered; (4) deliberate
utterance of two letters or a letter conveying meaning; (5) by a deliberate
spoiler of fasting; (6) forgetfully eating much; (7) three continuous
movements, even if absentmindedly; (8) a gross jump; (9) an excessive hit;
(10) deliberately adding a physical integral;
(11) preceding or lagging
behind one's imam by two physical integrals without excuse; (12) intending
cutting short the prayer; (13) making cutting it short dependent on
something; (14) indecision about cutting it short.
Prayers Requiring Intention of Imamate
(فصل) الذي يلزم فية نية الإمامة أربع : الجمعة والمعاداة والمنذورة جماعة
والمتقدمة في المطر
Those in which the intention of imamate is required are four: (1) Friday
prayer; (2) repeated prayer;
(3) vowed group prayer; (4) advance prayer
in rain.
Conditions of Following (Makmum)
(فصل) شروط القدوة أحد عشر : أن لايعلم بطلان صلاة إمامة بحدث أو غيرة , وأن
لايعتقد وجوب قضائها عليه وأن لا يكون مأموما ولا أميا وأن لايتقدم علية في
الموقف وأن يعلم انتقالات إمامة وأن يجتمعا في مسجد أو في ثلثمائة ذراع تقريبا
وأن ينوي القدوة أو الجماعة وأن يتوافق نظم صلاتيهما وأن لا يخالفه في سنة
فاحشة المخالفة وأن يتابعة
The conditions of following are eleven: (1) that one not know the invalidity
of the imam's prayer, due to ritual impurity or otherwise; (2) that one not
believe the necessity of his making it up; (3 & 4) that he not be a
follower or an illiterate; (5) that one not stand ahead of him; (6) that one
know the movements of one's imam; (7) that they join in a mosque or
approximately 300 cubits; (8) that one intend following or the group; (9)
that the form of their prayers agree; (10) that one not contradict him in a
sunna whose contradiction is gross; (11) that one follow him.
Scenarios of Following
(فصل) صور القدوة تسع تصح في خمس : قدوة رجل برجل وقدوة امرأه برجل وقدوة خنثى
برجل وقدوة امرأة بخنثى وقدوة امرأة بامرأة ، وتبطل في أربع : قدوة رجل بامرأة
وقدوة رجل بخنثى
The scenarios of following are nine, being valid in five: (1) a man's
following a man; (2) a woman's following a man; (3) a hermaphrodite's
following a man; (4) a woman's following a hermaphrodite;
(5) a woman's
following a woman; and being invalid in four: (6) a man's following a woman;
(7) a man's following a hermaphrodite; (8) a hermaphrodite's following a
woman; (9) a hermaphrodite's following a hermaphrodite.
Conditions of Advance Combining (Jamak Taqdim)
(فصل) شروط جمع التقديم أربعة : البداءة بالأولى ونية الجمع والموالاة بينهما
ودوام العذر
The conditions of advance combining are four: (1) beginning with the first;
(2) intending combining in it; (3) continuity between them; (4) the excuse
remaining.
Conditions of Postponed Combining (Jamak Ta'khir)
The conditions of postponed combining are two: (1) intending postponing
while there remains from the time of the first enough to fit it; (2) the
excuse remaining until completion of the second.
Conditions of Shortening (Qasar)
(فصل) شروط القصر سبعة : أن يكون سفره مرحلتين وأن يكون مباحا والعلم بجواز
القصر ونيه القصر عند الإحرام وأن لايقتدي بمتم في جزء من صلاتة
The conditions of shortening are seven: (1) that one's travel be two
marhalahs; (2) that it be permitted; (3) knowledge of the allowance of
shortening; (4) intending shortening at the opening Allahu akbar; (5) that
the prayer be a four-cycle one; (6) continuing travel until its completion;
(7) that one not follow someone praying fully in any of one's prayer.
Conditions of Friday Prayer (Jumuah)
(فصل) شروط الجمعة ستة : أن تكون كلها في وقت الظهر وأن تقام في خطة البلد وأن
تصلي جماعة وأن يكونوا أربعين أحرارا ذكورا بالغين مستوطنين وأن لا تسبقها ولا
تقارنها جمعة في تلك البلد وأن يتقدمها خطبتان
The conditions of the Friday prayer are six: (1) that it be entirely in the
time of the afternoon prayer;
(2) that it be performed within the
districts of town; (3) that it be prayed as a group; (4) that they be forty
that are free, male, of age, and inhabitant; (5) that no Friday prayer
precede it or coincide with it in that town; (6) that two sermons precede
it.
Integrals of the Friday Sermons
. (فصل) أركان الخطبتين خمسة: حمد الله فيهما والصلاة على النبي صلى الله علية
وسلم فيهما والوصية بالتقوى فيهما وقراءة آية من القرآن في أحداهما والدعاء
للمؤمنين والمؤمنات في الأخيرة
The integrals of the two sermons are five: (1) praising Allah in both of
them; (2) praying for the Prophet (Allah favor and salute him) in both of
them; (3) advising wariness (taqwa) in both of them; (4) reciting a verse of
the Qur'an in one of them; (5) supplicating for the male and female
believers in the last.
Conditions of the Sermons
(فصل) شروط الخطبتين عشرة : الطهارة عن الحدثين الأصغر والأكبر والطهارة عن
النجاسة في الثوب والبدن والمكان وستر العورة والقيام على القادر والجلوس
بينهما فوق طمأنينة الصلاة والموالاة بينهما وبين الصلاة وأن تكون بالعربية وأن
يسمعها أربعون وأن تكون كلها في وقت الظهر
The conditions of the two sermons are ten: (1) purity from the two ritual
impurities, minor and major; (2) purity from filth in clothing, body, and
place; (3) covering the shameful area; (4) standing for someone able; (5)
sitting between them more than the repose of prayer; (6) continuity between
them; (7) continuity between them and the prayer; (8) that they be in
Arabic; (9) that he make forty hear them; (10) that it be entirely in the
time of the afternoon prayer.
Funeral Rites
Requirements for the Deceased
What is required for the deceased are four things: (1) bathing him; (2)
shrouding him; (3) praying over him; (4) burying him.
Bathing
(فصل) أقل الغسل : تعميم بدنه بالماء. وأكمله أن يغسل سوأتيه وأن يزيل القذر من أنفه وأن يوضئه وأن يدلك بدنه بالسدر وأن يصب الماء عليه ثلاثا.
The minimal bathing is covering his body with water. Its ideal is that one
wash both his private parts, that one remove the dirt from his nose, that
one give him ablution, that one rub his body with ground jujube leaf, and
that one pour water over him three times.
Shrouding
(فصل) أقل الكفن : ثوب يعمه.، وأكمله للرجال ثلاث لفائف ، وللمرأة قميص
وخمار وإزار ولفافتان
The minimal shroud is a garment that covers him. Its ideal for a man is
three wrappings and for a woman a gown, headscarf, skirt, and two
wrappings.
Integrals of Funeral Prayer
(فصل) أركان صلاة الجنازة سبعة :الأول النية ،الثاني أربع تكبيرات ، الثالث
القيام على القادر ، الرابع قراءة الفاتحة ،الخامس الصلاة على النبي صلى الله
علية وسلم بعد الثانية،السادس الدعاء للميت بعد الثالثة ،السابع السلام
The integrals of the funeral prayer are seven: (1) intention; (2) four
Allahu akbars; (3) standing for someone able; (4) reciting the Fatihah; (5)
praying for the Prophet (Allah favor and salute him) after the second; (6)
supplicating for the deceased after the third; (7) salaam.
Burial
(فصل) أقل الدفن : حفرة تكتم رائحته وتحرسه من السباع .وأكمله قامة وبسطة،
ويوضع خده على التراب ويجب توجيهه إلى القبلة
The minimal burial is a pit that conceals his smell and protects him against
carnivores. Its ideal is the height of a man with arms outstretched. His
cheek is to be put on the dirt. Facing him to the qibla is necessary.
Reasons to Dig Up the Deceased
(فصل) ينبش الميت لأربع خصال : للغسل إذا لم يتغير ولتوجيهه إلى القبلة وللمال
إذا دفن معه ، والمرأة إذا دفن جنينها وأمكنت حياته
The deceased is to be dug up for four reasons; (1) for bathing if he has not
changed; (2) for facing him to the qibla; (3) for property if it was buried
with him; (4) for a woman if her fetus was buried with her and its life is
possible.
Aids
(فصل) الإستعانات أربع خصال : مباحة وخلاف الأولى ومكروهه وواجبة فالمباحة هي
تقريب الماء ، وخلاف الأولى هي صب الماء على نحو المتوضئ ،والمكروهه هي لمن
يغسل أعضاءه ، والواجبة هي للمريض عند العجز
Aids are four types: (1) permitted; (2) contrary to the better; (3) detestable; (4) necessary. The permitted is bringing the water. The contrary to the better is pouring the water on (for example) someone performing ablution. The detestable is for someone to wash one's body parts. The necessary is for someone sick when unable.
Zakat
Properties Liable to Zakat
(فصل) الأموال التي تلزم فيها الزكاة ستة أنواع: النعم والنقدان
والمعشرات وأموال التجارة ، وواجبها ربع عشر قيمة عروض التجارة والركاز
والمعدن
The properties upon which zakat is due are six kinds: (1) livestock; (2) the
two monies; (3) crops;
(4) trade wealth (whose due is one fortieth of
the value of the trade goods); (5) buried treasure; (6) deposits.
Fasting (Saum)
(فصل) يجب صوم رمضان بأحد أمور خمسة : (أحدها ) بكمال شعبان ثلاثين يوما
(وثانيها) برؤية الهلال في حق من رآه وان كان فاسقا (وثالثا) بثبوته في حق من
لم يره بعدل شهادة (ورابعا) بإخبار عدل رواية موثوق به سواء وقع في القلب صدق
أم لا أوغيره موثوق به إن وقع في القلب صدقه (وخامسها) بظن دخول رمضان
بالإجتهاد فيمن اشتبه عليه ذلك .
Fasting of Ramadan becomes compulsory with the attainment of one of five things:
(1) On completion of thirdy days of Sha'ban; (2) By sighting the moon for the person who sees it, even though he is a fasiq (sinner); (3) The testimony of a just person (non fasiq) for those who do not sight it; (4) The informing of a just person whose information is reliable, whether the heart is inclined to it being or not, and also with information of an unreliable source if one is inclined to it being true; (5) With the perception that Ramadan had commenced (this is) for that person who is doubtful of it.
(فصل) شروط صحته أربعة أشياء : إسلام وعقل ونقاء من نحو حيض وعلم بكون الوقت
قبلا للصوم .
The condition for the validity of fasting are four: (1) Islam; (2) Sane; (3) Purity from haid (menstruation); (4) Knowledge of its appropriate time.
(فصل) شروط وجوبه خمسة اشياء : اسلام وتكليف وإطاقة وصحه وإقامة .
The condition for the fasting becoming wajib are five: (1) Islam; (2) Mukallaf (reaching the age of puberty and sanity); (3) Ability; (4) Health; Muqim (non traveller).
(فصل) أركانه ثلاثة أشياء: نية ليلا لكل يوم في الفرض وترك مفطر ذاكرا مختارا
غير جاهل معذور وصائم .
The integrals of fasting of Ramadan are three: (1) To make an intention at night for each day of the fard (fast); (2) To refraining from intentionally doing thing which break the fast, for the one who is conscious of his fast and is not ignorant; (3) The fasting person himself.
(فصل) يجب مع القضاء للصوم الكفارة العظمى والتعزير على من أفسد صومه في رمضان
يوما كاملا بجماع تام آثم به للصوم
Major kaffarah (expiation) and specified punishment are compulsory, together
with making up the fast for he who breaks his fast of Ramadan a complete day
by having complete intercourse in which he becomes sinners in his fast.
ويجب مع القضاء الإمساك للصوم في ستة مواضع:الأول في رمضان لافي غيره على متعد
بفطره، والثاني على تارك النية ليلا في الفرض، والثالث على من تسحر ظانا بقاء
الليل فبان خلافة أيضا ، والرابع على من افطر ظانا الغروب فبان خلافه ايضا ،
والخامس على من بان له يوم ثلاثين من شعبان أنه من رمضان ، والسادس على من سبقه
ماء المبالغة من مضمضة واستنشاق
There are six situations in which it is compulsory for one to abstain from
things which breaks the fast, and also necessitate the making-up of that
fast later: (1) Breaking his fast with the wrong act from his side in the
month of Ramadan only; (2) Upon one who omits the intention at night for the
fard (obligatory) fast; (3) Upon one who has sahur (a meal before dawn)
thinking that the night still remains, but it was not so; (4) Upon one who
breaks the fast thinking that the sun has set but it was not so; (5) Upon
one who has reckoned the 30th of Sha'ban to be the first of Ramadan; (6)
Upon one who was excessive in gargling and in putting water into the
nostrils to such an extent that the water goes down the throat.
(فصل) يبطل الصوم : بردة وحيض ونفاس أو ولادة وجنون ولو لحظة وبإغماء وسكر تعدى به إن عمَّا جميع النهار
Fasting is nullified with apostasy, menstruation, postnatal bleeding,
childbirth, insanity even for a moment, unconscious and unlawful intoxicant
if they last for the entire day.
(فصل) الإفطار في رمضان أربعة انواع: واجب كما في الحائض والنفساء، وجائز كما
في المسافر والمريض ولاولاكما في المجنون، ومحرم كمن أخر قضاء رمضان تمكنه حتى
ضاق الوقت عنه .
The breaking of the fast in Ramadan are four types (in respect to rulings):
(1) Wajib (compulsory) like for a woman who experiences haid and postnatal
bleeding; (2) Permissible, like a traveller and a sick person; (3) That
which is neither wajib nor permissible, like insanity; (4) Haram, like he
who delays the making-up of Ramadan despite having the capability to do so,
until the time does not permit it.
وأقسام الإفطار أربعة : أيضا ما يلزم فية القضاء والفدية وهو اثنان:الأول
الإفطار لخوف على غيرة ، والثاني الإفطار مع تأخير قضاء مع إمكانه حتى يأتي
رمضان آخر ، وثانيها مايلزم فية القضاء دون الفدية وهو يكثر كمغمى علية ،
وثالثهما ما يلزم فيه الفدية دون القضاء وهوشيخ كبير ، ورابعها لا ولا وهو
المجنون الذي لم يتعد بجنونه .
The types of breaking the fast are four: (1) The thing that make qada' and
fidyah wajib are two: (i) Breaking the fast due to the fear of harm for
others; (ii) Breaking the fast and thereafter delaying to make-up until the
next Ramadan comes; (2) Those for which qada are compulsory but not the
fidyah, like one who is unconscious; (3) Those for which fidyah is
compulsory but not the qada', like a very old man; (4) That which is
neither wajib nor permissible, like the insane person who's insanity who is
not caused by transgression.
(فصل) الذي لا يفطِر مما يصل إلى الجوف سبعة أفراد : مايصل إلى الجوف بنسيان أو
جهل أو إكراه وبجريان ريق بما بين أسنانه وقد عجز عن مجه لعذره وما وصل إلى
الجوف وكان غبار طريق ، وما وصل إلية وكان غربلة دقيق ، أوذبابا طائرا أو نحوه
.
The thing which by reaching the stomach, do not break the fast are seven: (1) That which reach the body cavity out of forgetfulness; (2) That which reach the body cavity out of ignorance; (3) That which reach the body cavity out of force; (4) The mixing of saliva with what is between the teeth and he is unable to discharge it, he is therefore excused; (5) The dust of the road which reach to the body cavity; (6) The dust of sifted flour etc which reach to the body cavity; (7) The dust of sifted flies etc which reach to the body cavity.
والله اعلم بالصواب نسأل الله الكريم بجاه نبيه الوسيم، أن يخرجني من الدنيا
مسلما، ووالدي وأحبائي ومن إلي انتمي، وان يغفر لي ولهم مقحمات ولمما ، وصلى
الله على سيدنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف رسول الله
إلى كافة الخلق رسول الملاحم ،حبيب الله الفاتح الخاتم ،وآله وصحبه أجمعين
والحمد لله رب العالمين .
تم بعون الله تعالى متن سفينة النجا.
Download in pdf