Fiil Binak Mahmuz
Nama kitab: Terjemah Matan Kailani (Tashrif al-Izzi)
Judul kitab asal:
Tashrif al-Izzi Mukhtashar al-Tashrif fi Ilm Al-Sharfi (تَّصْرِيْفُ الْعِزِّي
المُسَمَّى مختصر التصريف في عِلْمِ الصَّرْف)
Pengarang: Abdul Wahab
Al-Zanjani
Nama lengkap: Abdul Wahab ibn Ibrahim ibn Abdil Wahab
Al-Khazraji Al-Zanjani
Nama yang dikenal di Arab: عبد الوهاب بن إبراهيم
بن عبد الوهاب الخزرجي الزنجاني
Kelahiran:
Meninggal: Baghdad, Irak,
655 H/ 1257 M
Penerjemah:
Bidang studi: Ilmu lughah, shorof
(sharaf) morfologi bahasa Arab
Daftar isi
- Binak Mahmuz
-
Madhi Mudharik Amar
- Isim Zaman dan Makan
- Isim Alat
- Masdar Marrah
- Masdar Nau' (Jenis)
-
Kembali ke: Terjemah Matan Kailani (Tashrif Al-Izzi)
Fiil Binak Mahmuz (Fiil yang Berhamzah)
فصل في المهموز
( وحُكْمُ المَهمُوزِ ) في تَصاريفِ فِعْلِهِ كحُكْمِ الصَّحيحِ ؛ لأنَّ الهَمزةَ
حَرْفٌ صَحِيحٌ ؛ لكنَّها قد تُخَفَّفُ إذا وَقعتْ غَيْرَ أَوَّلٍ ( ) لأنَّها
حرفٌ شَديدٌ من أقصَى الحَلْقِ ؛
فتقولُ : أَمَلَ ، يَأْمُلُ ؛ كنَصَرَ يَنْصُرُ ، والأمْرُ : أُوْمُلْ بِقَلْبِ الهمزةِ واواً لأنَّ الهَمزتَينِ إذا الْتَقَتا في كَلمةٍ واحدةٍ وثانِيتُها ساكِنةٌ وَجَبَ قَلبُها بجِنسِ حَرَكةِ ما قَبْلَها ؛ فإنْ كانَتْ حَرَكَةُ ما قَبلَها فَتْحةً تُقْلَبُ بِحَرْفِ الفَتْحَةِ كآمَنَ . وإنْ كانتْ ضَمّةً تُقْلَبُ بِحَرْفِ الضَّمَّةِ ؛ نحْوُ : أُوْمِنُ . وإنْ كانتْ كَسْرَةً تُقْلَبُ بِحَرْفِ الكَسْرَةِ ؛ نحوُ : إيماناً . فإنْ كانتِ الأولَى هَمزةَ وَصْلٍ تَعُودُ الثّانيةُ هَمْزَةً عندَ الوَصْلِ إذا انْفَتَحَ ما قبلَها ؛ نحوُ : وأْمُلْ .
Hukum lafadz yang berhamzah (mahmuz) dalam tashrifnya itu sama dengan seperti bina' sahih (sebab semuanya berharkat). Hamzah itu huruf sahih bukan huruf illat, tetapi kadang ditakhfif dengan cara ditukarkan pada huruf lainnya. Atau dibuang apabila berada di selain awal kata. Sebab hamzah itu huruf yang berat diucapkan yakni dari ujung kerongkongan.
Contoh: ( أَمَلَ ، يَأْمُلُ) seperti (نَصَرَ يَنْصُرُ). Fiil amarnya
(أُوْمُلْ) lalu hamzah diganti wawu sebab berada sesudah harkat dhammah dan
bila dua hamzah bertemu dalam sstu kata dan hamzah keduanya sukun, maka wajib
mengganti hamzah dengan huruf yang sesuai dengan harkat sebelumnya yaitu bila
harkat fathah diganti alif; dhammah dengan wawu; kasrah ditukar dengan
ya'.
Fiil Madhi, Mudharik, Amar
وحُذفتِ الهمزةُ في ( خُذْ ) و ( كُلْ ) و ( مُرْ ) على غَيرِ القِياسِ لِكَثرةِ الاسْتِعْمالِ . وقد يَجِيء ( أُوْمُرْ ) على الأصْلِ عند الوَصْلِ كقولِهِ تعالى ﴿ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ ﴾
Hamzah dalam kata fiil amar ( خُذْ كُلْ مُرْ ) dibuang tanpa qiyas karena banyak dilakukan orang Arab. Terkadang kembali ke asalnya seperti ( أُوْمُرْ ) saat wasal (bersambung dengan kata lain). Seperti firman Allah ( وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ)
وأزَرَ ، يَأْزِرُ ، وهَنَأَ ، يَهْنِئُ ؛ كضَرَبَ ، يَضْرِبُ ، والأمرُ :
إيزِرْ .
وأَدُبَ ، يَأْدُبُ ؛ ككَرُمَ ، يَكْرُمُ ، والأمرُ : أٌُوْدُبْ . وسأَلَ ،
يَسْأَلُ ؛ كمَنَعَ ، يَمْنَعُ ، والأمْر ُ: اسْأَلْ . ويَجُوزُ بالتَّخْفيفِ:
سَالَ ، يَسَالُ ، سَلْ.
Lafadz (أزَرَ ، يَأْزِرُ) dan (هَنَأَ ، يَهْنِئُ) itu seperti (ضَرَبَ ، يَضْرِبُ). Amarnya adalah ( إيزِرْ)
Lafadz (أَدُبَ ، يَأْدُبُ) seperti (كَرُمَ ، يَكْرُمُ ). Amarnya adalah (
أٌُوْدُبْ). Lafadz (سأَلَ ، يَسْأَلُ) seperti (مَنَعَ ، يَمْنَعُ). Amarnya
adalah (اسْأَلْ). Boleh (سَلْ)
وآبَ ، يَؤُوْبُ ، وسَاءَ يَسُوءُ ؛ كصَانَ يَصُونُ .
وجَاءَ يَجِيْءُ ؛ ككالَ يَكيلُ ؛ فهو ساءٍ ، وجاءٍ. وأََسَاْ يأْسُوْ( ) ؛ كدَعا
، يَدْعُو .
وأتَى يأتِي ؛ كرَمَى يَرْمِي ، والأمرُ : اِيتِ ، ومنهُمْ مَنْ يقُولُ : تِِ ؛
تَشبهاً له بخُذْ. ووَأَى ، يَئِي( ) كوَقَى يقِي . وأَوَى ، يأْوِي ، أيّا؛
كشَوَى يشوي شيّا ؛ والأمرُ : إيْوِ . ونأى ، ينْأَى ؛ كرعَى ، يَرعَى. وكذا
قِياسُ رَأَى ، يَرْأَى ، لكنَّ العربَ قد اجْتَمعتْ على حَذْفِ الهمزةِ من
مُضارِعِهِ ؛ فقالوا : يَرَى ، يَرَيانِ ، يَرَوْنَ * تَرَى ، تَرَيانِ ،
يَرَيْنَ * تَرَى ، تَرَيانِ ، تَرَوْنَ * تَرَيْنَ ، تَرَيانِ ، تَرَيْنَ *
أَرَى ، نَرَى * واتَّفقَ في خِطاب المُؤَنَّثِ لفظُ الواحدةِ والجمعِ ، واختلفَ
في التَّقديرِ، لكنَّ وزنَ الواحدةِ : تَفِينَ ، والجمعِ : تَفِلْنَ . وإذا
أَمَرتَ منهُ قلتَ على الأصلِ: اِرْءَ كارْعَ ، وعلى الحذفِ ( رَ ) ويَلزَمُهُ
الهاءُ في الوَقْفِ ؛ نحْوُ : رَهْ ، رَيا ، رَوْا * رَيْ ، رَيَا ، رَيْنَ .
وبالتَّأكيدِ : رَيَنَّ ، رَيَانِّ ، رَوُنَّ * رَيَنَّ ، رَيَانِّ ، رَيْنَانِّ
. وبالخفيفةِ : رَيَنْ ، رَوُنْ ، رَيِنْ ، فهو راءٍ ، رائيانِ ، رَاؤُون ؛
كراعٍٍ ، راعيانِ ، راعُونَ ، وذاكَ مَرْئِيٌّ ؛ كمَرْعِيّ .
Dengan nun taukid saqilah (رَيَنَّ ، رَيَانِّ ، رَوُنَّ * رَيَنَّ ، رَيَانِّ ، رَيْنَانِّ)
Nun taukid khafifah: (رَيَنَّ ، رَيَانِّ ، رَوُنَّ * رَيَنَّ ، رَيَانِّ ، رَيْنَانِّ)
وبِناءُ ( أَفْعَلَ ) منهُ مُخالِفٌ لأخَواتِهِ أيضاً ؛ فتقُولُ :
أَرَى ، يَرَى ، اِراءَةً ، وإراءَ ( ) ، وإرايَةً ، فهو مُرٍ ، مُرِيانِ ،
مُرُوْنَ ، مُرِيَة ، مُرِيَتانِ ، مُرِياتٌ . وذاك مُرًى ، مُرَيانِ ، مُرَوْنَ
، مُرَاةٌ ، مُراتانِ ، مُرَياتٌ . والأمرُ منهُ : أَرِ ، أَرِيَا ، أرُوْا *
أَرِىْ ، أَرِيَا ، أَرِيْنَ .
وبالتأكيد : أَرِيَنَّ ، أَرِيانِّ ، أَرُنَّ * أَرِنَّ ، أرِيانِّ ،
أَرِيْنَانِّ . وبالنهي: لا تُرِ ، لا تُرِيَا ، لا تُرُوْا * ولا تُرِي ، لا
تُرِيَا ، لا تُرِيْنَ. وبالتأكيد : لا تُرِيَنَّ ، لا تُرِيَانِّ ، لا تُرُنَّ *
لا تُرِنَّ ، لا تُرِيَانِّ ، لا تُرِيْنَانِّ .
وتَقُولُ في ( افْتَعَلَ ) مِنَ المَهْمُوزِ الفَاءِ : اِيْتَالَ ( ) ؛ كاختار ،
وايتلى ؛ كاقتَضى .
Bentuk Isim Zaman dan Makan (Kata Keterangan Waktu dan Tempat)
فصل في بناء اسمي الزمان والمكان
فتقُولُ مِنْ ( يفعِلُ ) بِكَسْرِ العَينِ على ( مَفْعِل ) مكسورِ العَينِ
كالمَجْلِسِ ، والمَبِيتِ ، ومِنْ ( يَفْعَلُ ويَفْعُلُ ) بِفَتْحِِ العَينِِ
وضَمِّها على ( مَفْعَل ) بالفَتحِ ؛ِ كالمَذْهَبِ والمَقْتَلِ والمَشْرَبِ
والمَقامِ . وشَذَّ : المَسْجِدُ ، والمَشْرِقُ ، والمَغْرِبُ ، والمَطْلِعُ ،
والمَجْزِرُ ، والمَرْفِقُ ، والمَفْرِقُ ، والمَسْكِنُ ، والمَنْسِكُ ،
والمَنْبِتُ ، والمَسْقِطُ ، وحُكِيَ الفتحُ في بعضِها وأُجِيزَ في كُلِّها . هذا
إذا كانَ الفعلُ صحيحَ الفاءِ واللاّمِ .
Isim zaman/makan dari wazan ( يفعِلُ) dengan kasrah ain fiilnya ikut wazan ( مَفْعِل) yang kasrah ain fiilnya seperti (مَجْلِسِ)
وأما غَيرُهُ فَمِنَ ( المُعْتَلِّ الفاء ) مكسورٌ أبداً : كالمَوْضِعِ ،
والمَوْعِدِ ، والمَوْحِلِ ، والمَوْسِمِ .
ومِنَ ( المُعْتَلِّ اللامِ ) مفتوحٌ أبداً : كالمَأْوَى ، والمَرْمَى .
وقد تَدْخُلُ على بعضِها تاءُ التَّأنيثِ كالمَظِنَّةِ ، والمَقْبَرَةِ ،
والمَشْرَقَةِ . وشذَّ : المَقْبُرَةُ والمَشْرُقَةُ بالضَّمِّ .
( وَمِمّا زادَ على الثَّلاثَةِ ) كاسْمِ المَفْعُولِ كالمَدْخَلِ ، والمَقْدَمِ
.
( وإِذا كَثُرَ الشَّيْءُ بالمَكانِ ) قيلَ فيه : ( مَفْعَلَةٌ ) من الثُّلاثي
المُجَرَّدِ ؛ فيُقالُ : أرْضٌ مَسْبَعَةٌ ، ومَأْسَدَةٌ ، ومَذْأَبَةٌ ،
ومَبْطَخَةٌ ، ومَقْثَأَةٌ
Isim Alat
( وأما اسمُ الآلةِ ) وهو ما يُعالِجُ به الفاعِِلُ المَفْعُولَ لِوُصُولِ
الأثَرِ إليهِ ؛ فيَجِيءُ على مِثالِ ( مِفْعَل ) و ( مِفْعَلَة ) و ( مِفْعال )
كمِحْلَب ، ومِكْسَحَة ، ومِفْتاح ، ومِصْفاة وقالُوا مِرْقاة على هذا ؛ ومَنْ فَتَحَ الميمَ أرادَ المَكانَ .
وشَذَّ : مُدهُن ، ومُسْعُط ، ومُدُقّ ، ومُنْخُل ، ومُحْرُضة( ) مَضْمُومَةَ
المِيمِِ والعَيْنِِ . وجاءَ مِدَقّ ، ومِدَقَّة على القياس .
Isim alat adalah isim yang digunakan fail, untuk mencapai maf'ul itu. (Yakni, isim yang merupakan alat untuk mencapai tujuan, seperti: kunci untuk membuka pintu, cermin untuk bercermin, dsb). Bentuk isim alat itu ikut wazan (مِفْعَل ) seperti (( مِفْعَلَة ) و ( مِفْعال ) كمِحْلَب ، ومِكْسَحَة ، ومِفْتاح ، ومِصْفاة) Kata orang Arab (مِرْقاة) mengikuti cara di atas. Yang memfathahkan mim, maksudnya isim makan.
Syadz (tidak umum) isim alat ikut wazan (مُدهُن ، ومُسْعُط ، ومُدُقّ ، ومُنْخُل ، ومُحْرُضة) yang dhammah ain dan mimnya. Dan lafadz (مِدَقّ ، ومِدَقَّة) menurut qiyasnya.
Masdar Marrah
(( تنبيه )) : بناءُ المَرَّةِ منَ المَصدَرِ الثُّلاثي المُجَرَّدِ على ( فَعْلَة ) بالفتحِ ؛ فتقول : ضَرَبْتُ ضَرْبَةً ، وقُمْتُ قَوْمَةً .
ومِمَّا زادَ على الثُّلاثي بزِيادَةِ الهاءِ كالإعْطاءَةِ ، والاِنْطِلاقَةِ ؛ إلاّ ما فيه تاءُ التَّأنيثِ مِنهُما فالوَصْفُ فيهِ بالواحِدَةِ ؛ كقولِكَ : رَحِمْتُهُ رَحْمَةً واحِدَةً ، ودَحْرَجْتُهُ دَحْرَجَةً واحِدَةً .
و( الفِعْلَةُ ) بالكسرِ للنَّوْعِ مِن الفعلِ ؛ تقُولُ : هُوَ حَسَنُ الطِّعْمَةِ والجِلْسَةِ . واللهُ أَعْلَم .
(Masdar ada tiga macam yaitu masdar taukid, marrah, nau'). Adapun masdar marrah (yaitu masdar yang menunjukkan hitungan pekerjaan) dari sulasi mujarrad wazan ( فَعْلَة ) dengan fathah seperti (ضَرَبْتُ ضَرْبَةً وقُمْتُ قَوْمَةً )
Masdar marrah yang lebih dari tiga huruf, maka bentuknya adalah masdarnya dengan ditambah ta' marbutah. Seperti (إعْطاءَةِ ، اِنْطِلاقَةِ). Kecuali kalau masdarnya sudah mengandung ta' ta'nis dari sulasi dan lainnya maka harus ditambah sifat sekali. Seperti ( رَحِمْتُهُ رَحْمَةً واحِدَةً ، ودَحْرَجْتُهُ دَحْرَجَةً واحِدَةً )
Masdar Nau'
Wazan (فِعْلَةُ) dengan kasrah fa' fiilnya untuk masdar nau' (menentukan jenis) dari sesuatu pekerjaan seperti (هُوَ حَسَنُ
الطِّعْمَةِ والجِلْسَةِ) - dia bagus makanan dan duduknya.[alkhoirot.org]