Cara Menghilangkan Rasa Dendam

Nama kitab: Terjemah Ushfuriyah, Terjemah Kitab Usfuriyah
Judul asal: Kitab al-Mawaidh al-'Ushfuriyyah, al-Mawaiz al-Usfuriyah
Judul asal dalam teks Arab: المواعظ العصفورية – مشتمل على أربعين من الأحاديث النبوية مع فوائد تاريخية وحكايات صوفية وملح أدبية
Makna: Nasihat Syekh Ushfuriyah mengandung 40 hadits Nabi dan faidah sejarah serta hikayah sufi
Penulis: Muhammad bin Abu Bakar bin Usfuri (محمد بن أبي بكر عصفوري)
Bidang studi: tasawuf, tazkiya an-nufus,
Penerjemah:
Profil:Kitab al-Mawaidh al-'Ushfuriyyah Adalah karya Syekh Muhammad bin Abu Bakr al-Ushfury.  

Daftar Isi

1. Hadis Kedua Belas (12) : Penyesalan Yang Sia-Sia
2. Hadis Ketiga Belas (13): Kematian
1. Tangisan Usman Karena Kuburan
2. Oh! Bapakku!
3. Hadis Keempat Belas (14): Keutamaan Abu Bakar
1. Siapa Yang Menggigitmu?
4. Hadis Kelima Belas (15): Mengasihi Mayit
1. Hadiah Pahala Amal Untuk Mayit
5. Hadis Keenam Belas (16): Keutamaan Surat Al-Ikhlas
1. Sebab Diturunkannya Surat Al-Ikhlas
2. Al-Ikhlas Adalah Pelebur Hutang
6. Hadis Ketujuh Belas (17): Hikmah Sakit
1. Sakit Adalah Pelebur Dosa
2. Ya Allah! Jangan Putuskan Aku Dari Rahmat-Mu
7. Hadis Kedelapan Belas (18): Iman Kepada Rasulullah
1. Iman Yang Paling Luar Biasa
2. Batu Penyelamat
8. Hadis Kesembilan Belas (19): Hakikat Islam
1. Berhala Itu Berkata, “Muhammad Telah Datang”
2. Rasakan Itu!
9. Hadis Kedua Puluh (20): Malu Kepada Allah
10. Kembali ke: Terjemah kitab Ushfuriyah 

HADITS KE-12 : ANJURAN MEMBERSIHKAN DIRI DARI DENDAM

الحديث الثاني عشر : الحث على نقاء الصدور من الغل

عن عكرمة رضي الله تعالى عنه قال، سئل ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن قوله تعالى ” ونزعنا ما في صدورهم من غل” قال النبي عليه الصلاة والسلام إذا كان يوم القيامة يؤتى بسرير من ياقوتة حمراء عشرين ميلا في عشرين لبس فيه صدع ولافصل معلق بقدرة الجبار جل جلاله فيجلس عليه أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه ثم يؤتى بسرير من ياقوتة صفراء على صفة السرير الأول، فيجلس عليه عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه ثم يؤتى بسرير من ياقوتة خضراء على صفة الأول، فيجلس عليه عثمان ابن عفان رضي الله تعالى عنه يؤتى بسرير أبيض على صفة الأول، 

 

فيجلس عليه علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ثم يأمر الله تعالى الاسرة أن تطير بهم في الهواء فطارت بهم الاسرة إلى تحت ظل عرش الله فتأتي عليهم خيمة من الدار الطيب لو جمعت أهل السموات والأرض السبع وكل ما فيهما من خلق الله تعالى لكانت في زواية من زوايا تلك الخيمة ثم يدفع إليهم أربع كأسات كأس لأبي بكر وكأس لعمر وكأس لعثمان وكأس لعلي رضوان الله تعالى عليهم أجمعين فيسقون الناس فذلك قوله تعالى “ونزعنا ما في صدورهم من غل إخوانا على سرير متقابلين” ثم يأمر الله تعالى جهنم أن تمخض بأمواجها وتقذف الروافض والكفار على وجوههم فيكشف الله عن أبصارهم ذلك الوقت فينظرون إلى منازل أصحاب محمد عليه الصلاة والسلام وأمته في الجنة ويقولون هؤلاء الذين سعد بهم الناس وشقينا ثم يردون إلى قعر جهنم ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام لايبقى في النار من كان في قلبه مثقال حبة من خرذل من الإيمان إلا يخرج منها بشفاعتي، 

 

قال الشيخ الإمام علاء الدين الزندوستي في روضة العلماء سمعت سعد بن محمد الاستروشني الفقيه الزاهد يروي عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس رضي الله تعالى عنه في قوله تعالى “ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين” وروي عن أبي موسى الأشعري رضي الله تعالى عنه عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال إذا اجتمع أهل النار في النار ومعهم من شاء الله من أهل القبلة قال الكافرون لمن في النار من أهل القبلة ألستم مسلمين، قالوا نعم، قالوا فما أغنى عنكم إسلامكم وأنتم معنا في النار، قالوا كانت لنا ذنوب فأخذنا بها فيغضب الله عز وجل لهم ويغفر بفضله ورحمته فيأمر بكل من كان من أهل القبلة في النار فيخرجون منها فحينئذ يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين، 

 

قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما يحشر طائفة من هذه الأمة على الصراط وذلك إن أول من يدخل الجنة ما خلا الأنبياء هذه الأمة وآخر من يدخل الجنة من هذه الأمة الذين وجبت عليهم النار والنبي عليه الصلاة والسلام ينظر يوم القيامة ويعرف أمته لأنهم كانوا أغرا محجلين من أثر الوضوء فيعرفهم فيقول يا جبريل ما بال أمتي محبوسين على الصراط، فيقول الله غيبوهم في أودية القيامة حتى يدخل محمد عليه الصلاة والسلام الجنة فإذا نظر رسول الله إلى القيامة ظن أن أمته سيقوا إلى الجنة كلهم فإذا دخل رسول الله الجنة قال الله تعالى للزبانية سوقوهم وسلموهم إلى مالك 

 

فإذا رآهم مالك فقال يا معشر الأشقياء من أنتم ومن أي أمة أنتم لقد ظننت أن لا يبقى ممن يدخل النار أحد وكل أمة أتت فهم مقيدون مغللون بالسلاسل ومقرنون مع الشياطين يسحبون على وجوههم مسودة الوجوه مزرقة العيون فلا أرى في أرجلكم إلا نكال وعلى أيديكم الأغلال ولا أرى وجوهكم مسودة ولا أعينكم مزرقة تمشون على أرجلكم فمن أي أمة أنتم قالوا لاتسألنا يا مالك فانا نستحي أن نخبرك ولكن نحن من حملة القرآن ونحن من صوام شهر رمضان ونحن الحجاج والغزاة ونحن المؤدون الزكاة ونحن المكرمون الأيتام ونحن المغتسلون من الجنابة ونحن المصلون الصلوات الخمس فيقول يا معشر الأشقياء أما منعكم القرآن من معاصي الله تعالى حتى لم تقعوا فيما وقعتم فيه، 

 

قالوا يا مالك لاتوبخنا فانا الآن نحن نجونا من توبيخ الله تعالى وملائكته فبينما هم كذلك إذ نادى مناد من قبل العرش يا مالك ادخلهم الباب الأعلى من النار فيقول مالك ما إلى ذلك سبيل فيأتيهم نداء من قبل العرش يا مالك أمهلهم يبكون على أنفسهم فيتميزون أصنافا حملة القرآن على حدة والحجاج على جدة والغزاة على حدة والنساء على حدة ثم ينوحون على أنفسهم يقولون كيف نصبر على النار ولم نكن نصبر على حر الشمس فكيف نصبر على لباس الطقران وانا اعتدنا لين الثياب وكيف نصبر على أكل الزقوم وشرب الحميم وكنا اعتدنا طيب الطعالم وبارد الشراب فبينما هم ينوحون إذ أتاهم النداء من قبل العرش يا مالك ادخلهم الباب الأعلى من النار فيقول يا معشر الأشقياء أسمعتم الكلام وفهمتم المقال فيقولون نعم يا مالك

 

 فيقول مالك من أي أمة أنتم فيقولون انا نستحي أن نقول فيسوقهم مالك فيجعل المشايخ أمامهم والشبان من ورائهم والنساء من خلفهم حتى أتوا شفير جهنم فيخرج إليهم ملائكة غلاظ شداد خلقوا بلا قلوب فلا يرحمون بها ويتعلق بكل إنسان منهم ألف من الزبانية فيدخلون بهم النار منهم من تأخذه النار إلى كعبه ومنهم من تأخذه النار إلى ركبته ومنهم من تأخذه إلى وسطه ومنهم من تأخذه النار إلى صدره و‘ذا قصدت النار أن تحرق وجوههم وقلوبهم أقبل النداء من قبل العرش يا مالك اهبط النار عن وجوههم وقلوبهم فإنهم طالما أقروا لي بلسانهم وعرفوني بقلوبهم وطالما سجدوا لي في الحياة الدنيا بوجوههم وإذا سمعوا النداء يرفعون أصواتهم جميعا يا محمداه يا أبا القاسماه يا محمد يا محسنا بالأرامل والأيتام يا فخر القيامة يا فاتح الأمم يا فاتح أبواب الجنة يا مغلق أبواب النيران عن أمتك يا شفيع الأمم نحن ضعفاء أمتك لا صبر لنا في حر النار اغثنا بشفاعتك إلى الجنان 

 

ويضع أحدهم يديه على أذنيه كالمؤذن وينادي بأعلى صوته نحن من أمة محمد فيتوجه مالك إلى الجنان فيضع فمه إلى محمد وهو يتنعم في الجنة ويقول يا محمد إنك تتنعم في الجنة وأمتك الضعفاء يستغيثونك فاغثهم فإنهم ضعفاء لا صبر لهم على النار وإذا انتهى الخبر إلى محمد عليه السلام وثب من سريره وركب على البراق فقال يا براق عجل عجل فإن أمتي ضعفاء لايصبرون على حر النار فرفع قدمه ووضعه عند شفير جهنم فإذا سمع عليه الصلاة والسلام أصواتهم بكى النبي عليه الصلاة والسلام وبكوا فيقول يا مالك اخرج أمتي من النار فيقول يا محمداه ما لي إلى إخراجهم من سبيل ما لم أؤمر فيتجه محمد عليه الصلاة والسلام إلى ساق العرش فينزل عن البراق ويخر ساجدا ويقول عليه الصلاة والسلام يا رب هكذا وعدتني أن لا تحرق أمتي في النار قال الله تعالى يا محمد قد كانوا أنسوك وتركوا شريعتك في الدنيا وأنا انسيهم اليومشفاعتك عليهم فاشفع الآن فيشفعه الله فيشفع في جميعهم ويخرجهم من النار بشفاعته ويبقى الكفار فيها فعند ذلك يقولون يا ليتنا كنا مسلمين فاخرجنا كما أخرجوا، قال ابن عباس رضي الله عنهما ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين

 

Diriwayatkan dari Ikrimah radhiyallahu ‘anhu bahwa ia berkata, “Ibnu Abbas ditanya tentang Firman Allah: Dan Kami cabut segala macam dendam yang berada di hati mereka. Ia menjawab bahwa Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama bersabda:

Ketika Hari Kiamat telah terjadi, akan didatangkan ranjang dari intan merah yang berukuran 20 mil x 20 mil, yang tidak terbelah dan putus sama sekali, yang digantung dengan Kekuasaan Allah Yang Maha Perkasa. Kemudian Abu Bakar duduk di atasnya. Kemudian didatangkan ranjang dari intan kuning yang memiliki ciri-ciri sama seperti ranjang merah. Kemudian Umar bin Khattab duduk di atasnya. Kemudian didatangkan ranjang dari intan hijau yang memiliki ciri- ciri sama juga seperti ranjang merah. Kemudian Usman bin Affan duduk di atasnya. Kemudian didatangkan ranjang dari intan putih yang memiliki ciri-ciri sama juga seperti ranjang merah. Kemudian Ali bin Abu Thalib duduk di atasnya

Kemudian Allah memerintahkan ranjang-ranjang intan itu terbang membawa mereka di udara. Ranjang-ranjang itu terbang sampai di bawah naungan ‘Arsy Allah. Mereka didatangi tenda kemah dari intan yang indah. Andai seluruh penduduk di semua tingkatan langit dan bumi dan semua makhluk yang ada di sana dikumpulkan niscaya mereka semua hanya memenuhi satu sudut dari sudut-sudut tenda kemah itu. Kemudian diberikan kepada mereka 4 (empat) gelas. Satu gelas untuk Abu Bakar. Satu gelas untuk Umar. Satu gelas untuk Usman dan satu gelas untuk Ali, Semoga Allah meridhoi mereka semua. Kemudian mereka berempat memberi minuman kepada para manusia. Ini adalah maksud Firman Allah: Dan Kami lenyapkan segala rasa dendam yang berada di dalam hati mereka, sedangkan mereka merasa bersaudara duduk berhadap- hadapan di atas dipan-dipan.18

Kemudian Allah memerintahkan Jahannam untuk menyambar dengan kobaran-kobaran apinya dan mengeluarkan orang-orang yang keluar dari syariat Islam dan orang-orang kafir. Setelah dikeluarkan, Allah membuka mata mereka. Tiba-tiba mereka melihat tempat-tempat    para    sahabat Muhammad shollallahu ‘alahi wa sallama dan umatnya di surga. Mereka berkata:

“Mereka adalah orang-orang yang menyelamatkan para manusia sedangkan kita telah celaka.”

Kemudian mereka dikembalikan lagi ke dasar neraka Jahannam.

Kemudian Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama berkata, “Tidak ada di neraka orang yang di dalam hatinya masih ada sedikit keimanan kecuali ia akan keluar dari sana dengan perantara syafaatku.”

Syeh al-Imam ‘Alau ad-Din az- Zandusiti dalam kitab Roudhoh al- Ulama berkata, “Saya mendengar Sa’ad bin Muhammad al- Astarusyani al-Faqir az-Zahid meriwayatkan dari al-Kalabi, dari Abu Sholih, dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu, berkata dalam menjelaskan Firman Allah: Orang- orang yang kafir itu seringkali (nanti di akhirat) menginginkan kiranya mereka dahulu (di dunia) menjadi orang-orang muslim.

Diriwayatkan dari Abu Musa al-Asy’ari radhiyallahu ‘anhu dari Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama bahwa beliau bersabda, “Ketika para penduduk neraka telah berkumpul di neraka bersama orang-orang muslim yang dikehendaki Allah (masuk neraka), orang-orang kafir berkata kepada orang-orang muslim:

“Bukankah kalian ini orang-orang muslim?”

“Iya! Kami orang-orang muslim.” jawab mereka.

“Apakah Islam kalian belum mencukupi kok kalian bersama kami di neraka?” tanya orang- orang kafir.

“Kami memiliki dosa-dosa yang menyebabkan kami disiksa,” jawab orang-orang muslim.

Karena Maha Mengetahui, Allah pun marah kepada orang-orang kafir dan mengampuni orang- orang muslim yang ada di neraka dengan anugerah dan rahmat-Nya. Allah memerintahkan masing- masing orang muslim yang di neraka untuk keluar. Pada saat inilah Orang-orang yang kafir itu seringkali (nanti di akhirat) menginginkan kiranya mereka dahulu (di dunia) menjadi orang- orang muslim.

Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu berkata, “Golongan dari umat    Muhammad    akan dikumpulkan di shirot. Umat yang pertama kali masuk ke dalam surga, selain para nabi, adalah umat Muhammad. Sedangkan orang-orang yang terakhir masuk surga dari umatnya shollallahu ‘alaihi wa sallama adalah mereka yang ditetapkan masuk ke neraka (terlebih dahulu). Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama akan menyaksikan Hari Kiamat. Beliau mengenali umatnya yang ditetapkan masuk ke neraka karena mereka mencorong wajah dan kaki sebab bekas wudhu. Kemudian beliau pun mengenali mereka. Beliau berkata:

“Hai Jibril! Mengapa umatku dicegah di atas sirot?”

Allah berkata, “Sembunyikan mereka di dalam jurang-jurang Kiamat    agar    Muhammad shollallahuu ‘alaihi wa sallama masuk ke dalam surge dulu dan tidak mengetahui mereka.”

Kemudian ketika Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama melihat Kiamat maka beliau menyangka kalau umatnya telah di giring semua ke surga. Ketika beliau telah masuk surga maka Allah berkata kepada para Malaikat Zabaniah:

“Bawa mereka (umat Muhammad) ke neraka dan serahkan mereka kepada Malik.”

Ketika Malaikat Malik melihat mereka maka ia berkata:

“Wahai golongan yang celaka! Siapa kalian dan dari umat siapa kalian ini? Padahal aku menyangka kalau sudah tidak akan ada lagi orang yang masuk neraka. Padahal semua umat telah datang kemari dengan terikat, terbelenggu rantai-rantai, bersama dengan para setan, dengan diseret telungkup, dengan wajah-wajah hitam dan mata- mata yang melotot. Tetapi aku tidak melihat belenggu di kaki kalian dan belenggu di tangan kalian. Aku juga tidak melihat wajah kalian hitam dan mata kalian melotot. Dan kalian juga kemari dengan berjalan kaki (tidak diseret). Dari umat siapa kalian ini sebenarnya?”

Umat Muhammad berkata, “Jangan bertanya siapa kami! Wahai Malik! karena kami malu memberitahumu tetapi kami ini termasuk umat yang menanggung al-Quran, yang berpuasa di bulan Romadhan, yang berhaji dan berperang, yang menunaikan zakat, yang memuliakan anak- anak yatim, yang mandi wajib dari jinabat, yang mendirikan sholat 5 (lima) waktu.”

Malik berkata “Apakah al-Quran belum    mencegah    kalian bermaksiat kepada Allah agar kalian tidak jatuh ke neraka?”

Umat Muhammad menjawab, “Jangan mengejek kami! Wahai Malik! Kita ini sekarang sudah selamat dari ejekan Allah dan para malaikat-Nya.”

Pada saat itu, tiba-tiba terdengar seruan dari arah ‘Arsy, “Hai Malik! Masukkan mereka ke pintu neraka yang teratas!”

Kemudian Malik berkata, “Hai golongan yang celaka! Apakah kalian mendengar seruan itu dan memahaminya?”

Umat Muhammad menjawab, “Iya! Kami mendengar dan paham. Tetapi Malik! Tunggu sebentar! Kami ingin mengeluhi diri kami sendiri.”

Malik berkata, “Tidak ada kesempatan bagi kalian untuk mengeluh.”

Kemudian terdengar seruan dari arah ‘Arsy:

“Hai Malik! Biarkan mereka menangisi diri mereka sendiri dulu!”

Kemudian umat Muhammad terpisah-pisah. Para ahli al-Quran berada dalam golongan sendiri.

Para    ahli    haji    berada    dalam golongan sendiri. Para ahli perang berada dalam golongan sendiri. Para    wanita    berada    dalam golongan sendiri. Kemudian mereka semua mengeluhi diri mereka sendiri sambil berkata:

“Bagaimana bisa kami kuat di neraka padahal sebelumnya kita tidak kuat dengan panas matahari. Bagaimana bisa kita kuat memakai rantai-rantai timah padahal kita dulunya biasa memakai pakaian-pakaian bagus. Bagaimana bisa kita kuat makan pohon duri dan meminum air panas padahal kita dulunya biasa makan makanan enak dan air segar.

Pada saat itu, mereka mengeluhi diri mereka sendiri. Tiba-tiba terdengar seruan dari arah ‘Arsy:

“Hai Malik! Masukkan mereka ke pintu neraka teratas!”

Malik berkata kepada mereka, “Hai golongan yang celaka! Apakah kalian mendengar seruan itu dan memahaminya?”

Umat Muhammad berkata “Iya! Kami mendengar dan paham.”

Malik bertanya, “Dari umat mana kalian ini sebenarnya?”

Mereka menjawab, “Kami malu mengatakannya.”
 Kemudian Malik pun menggiring mereka. Mereka yang tua berada didepan. Mereka yang masih muda berada di belakang mereka yang tua. Mereka yang perempuan berada di belakang mereka yang muda hingga mereka semua sampai di tepi Jahannam. Kemudian keluarlah para malaikat yang keras dan kuat yang diciptakan tanpa memiliki hati. Mereka tidak memiliki rasa belas kasih. Setiap orang dari umat Muhammad dikepung oleh seribu malaikat Zabaniah. Kemudian mereka semua dibawa ke neraka.

Sebagian dari mereka ada yang dibakar sampai mata kaki. Sebagian dari mereka ada yang dibakar sampai kedua lutut. Sebagian dari mereka ada yang dibakar sampai setengah badan. Sebagian dari mereka ada yang dibakar sampai dada. Ketika api hendak membakar wajah dan hati mereka,    maka    kemudian terdengar seruan dari arah ‘Arsy:

“Hai Malik! Jauhkan api dari wajah dan hati mereka karena mereka sudah lama sekali mengakui-Ku dengan lisan mereka dan mengetahui-Ku dengan hati mereka. Dan juga sudah lama sekali mereka sujud dengan wajah mereka kepada-Ku ketika hidup di dunia.

 

 Ketika umat Muhammad yang di neraka mendengar seruan itu, maka mereka semua berteriak keras, “Duh Muhammad! Duh Abu al-Qosim! Wahai Muhammad! Wahai orang yang berbuat baik kepada para janda dan anak-anak yatim! Wahai penggembira di Hari Kiamat! Wahai pembuka para umat! Wahai pembuka pintu- pintu surga! Wahai penutup pintu-pintu neraka dari umatmu! Wahai pemberi syafaat para umat! Kami adalah orang-orang lemah dari kalangan umatmu, yang tidak kuat dengan panas api. Tolonglah kami dengan syafaatmu untuk masuk ke dalam surga-surga!”

Salah satu dari mereka meletakkan kedua tangannya di kedua telinga seperti orang yang adzan dan menyeru dengan suaranya yang paling keras, “Kami adalah umat Muhammad.”

Mendengar pengakuan mereka, Malik pun menghadap ke arah surga. Ia berkata kepada Muhammad yang tengah enak- enakkan di surga:

“Hai Muhammad! Kamu telah enak-enakkan di surga sedangkan umatmu yang lemah meminta tolong kepadamu. Tolonglah mereka karena mereka adalah orang-orang yang lemah yang tidak kuat dengan api.”

Ketika perkataan Malik sampai kepada Muhammad shollallahu ‘alaihi wa sallama, maka kemudian ia beranjak dari ranjangnya dan segera naik burok dan berkata:

“Hai burok! Cepat! Cepat! Umatku adalah orang-orang yang lemah yang tidak kuat dengan panas api.”

Kemudian Muhammad shollallahu ‘alaihi wa sallama naik burok dan mendarat di dekat tepi Jahannam. Ketika mendengar suara mereka, maka Muhammad shollallahu ‘alahi wa sallama menangis dan mereka pun juga menangis. Muhammad shollallahu ‘alaihi wa sallama berkata:

“Hai Malik! Keluarkan umatku dari neraka!”

“Duh Muhammad! Aku tidak bisa mengeluarkan mereka selama aku tidak diberi perintah.”

Kemudian Muhammad shollallahu ‘alaihi wa sallama menghadap ke arah tiang ‘Arsy. Ia turun dari burok dan bersujud. Dalam sujudnya, ia berkata:

“Ya Allah! Bukankah Engkau telah berjanji kepadaku untuk tidak membakar umatku di neraka?”

Allah menjawab, “Hai Muhammad! Mereka telah melupakanmu dan meninggalkan syariatmu di dunia. Oleh karena itu Aku membuat mereka lupa dengan syafaatmu untuk mereka. Sekarang berilah mereka syafaat!”

Kemudian Muhammad shollallahu ‘alaihi wa sallama segera memberi mereka semua syafaat dan mengeluarkan mereka dari neraka. Sementara itu, orang- orang kafir masih tetap berada di sana. Pada saat itulah, orang- orang kafir berkata, “Andai dulu kita adalah orang-orang muslim, niscaya kita dikeluarkan dari neraka seperti mereka.”

Ibnu Abbas berkata Orang-orang yang kafir itu seringkali (nanti di akhirat) menginginkan kiranya mereka dahulu (di dunia) menjadi orang-orang muslim. [alkhoirot.org]

HADITS KE-13 : LARANGAN BANYAK BERBICARA DAN ANJURAN MENGINGAT KEMATIAN

الحديث الثالث عشر : النهي عن كثرة الكلام والحث على ذكر الموت
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مصلاه فرأى أناسا يكثرون الكلام فقال أما انكم لو أكثرتم ذكرها ذم اللذات لشغلكم عما أرى فأكثر واذكرها ذم اللذات يعني الموت فإنه لم يأت على القبور يوم إلا وتتكلم بست كلمات فتقول أنا بيت الغربة وأنا بيت الوحدة وأنا بيت الوحشة وأنا بيت الظلمة وأنا بيت التراب وأنا بيت الدود فإذا دفن العبد المؤمن قال له القبر مرحبا وأهلا وسهلا أما إنك كنت لاحب من يمشي على ظهري إلي فإذا أوليتك اليوم وصرت إلي فستري صنعي بك فيوسع له القبر مد بصره ويفتح له باب الجنة وإذا دفن العبد الكافر قال له القبر لا مرحبا ولا أهلا ولاسهلا أما أنك كنت لا بغض من يمشي على ظهري إلي فإذا أوليتك اليوم وصرت إلي فستري صنعي بك فيلتئم القبر عليه حتى تختلف أضلاعه قال فأشار النبي عليه الصلاوة والسلام بأصابعه فادخل بعضها في بعض ثم قال فيقبض الله سبعين تنينا لو أن واحدا منها نفخ في الأرض ما أنبتت شيئا ما بقيت الدنيا فينهشه ويخدشه حتى يفضى به إلى الحساب قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إنما القبر روضة من رياض الجنة أو حفرة من حفر النيران.

( حكي ) عن أبي بكر الاسماعيلي بإسناده عن عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه) انه كان إذا وصفت عنده النار لم يكن يبكي وإذا وصفت القيامة لم يكن يبكي وإذا وصف القبر كان يبكي فقيل له ما هذا يا أمير المؤمنين فقال إني إذا كنت فى النار كنت مع الناس وإذا كنت فى القيامة كنت مع الناس وإذا كنت فى القبر كنت واحدا لم يكن معي أحد فى القبر من الناس وإن مفتاح القبر مع إسرافيل عليه السلام وهو يفتحه يوم القيامة وكان يقول من كانت الدنيا سجنه كان القبر جنته ومن كانت الدنيا جنته كان القبر محبسه ومن كانت الحياة الدنيا قيده فإن الموت اطلاقه ومن ترك نصيبه  فى الدنيا  استوفاه  فى العقبي  وكان يقـول خـير النـاس من ترك الدنيا قبل أن تتركه وأرضى ربه قبل أن يلقاه وعمر قبره قبل أن يدخله.
 
( حكي عن حسن البصري ) أنه كان جالسا على باب داره إذ مرت به جنازة رجل وخلفها أناس وتحت الجنازة بنت صغيرة ساعية قد نقضت شعر رأسها وهي تبكي قال فقام الحسن وتبع الجنازة فقالت البنت ياابت لم يستقبلني يوم مثل يومي هذا في عمري قال الحسن للبنت لم يستقبل لابيك مثل هذا اليوم قال فصلى الحسن على الجنازة ورجع فلما كان من الغد وصلى الحسن بالغداوة وطلعت الشمس وجلس على باب داره اذهو رأى تلك البنت تبكي وتذهب إلى قبر أبيها زائرة له قال الحسن إن هذه البنت حكيمة أتبعها عسى أن تتكلم بكلمة تنفعني قال فتبعها الحسن فلما بلغت إلى قبر أبيها اختفى الحسن عن عينها تحت شوكه قال فعانقت البنت قبر أبيها ووضعت خدها على التراب وهي تقول يا أبت كيف بت في ظلمة القبر وحيدا بلا سراج ولا مؤنس يا أبت أسرجت لك ليلة أول أمس فمن أسرج لك البارحة يا أبت افترشت لك ليلة أول أمس فمن افترش لك البارحة يا أبت غمزت لك يديك ورجليك ليلة أول أمس فمن غمزك البارحة يا أبت  سقيتك ليلة أول أمس فمن سقاك البارحة يا أبت قلبتك من جانب إلى جانب ليلة أول أمس فمن قلبك البارحة يا أبت سترت أعضاءك التي تجردت ليلة أول أمس فمن سترك البارحة يا أبت تأملت في وجهك ليلة أول أمس فمن تأمل في وجهك البارحة يا أبت ناديتنا ليلة أول امس فأحببناك فمن دعوت البارحة ومن أجابك يا أبت أطعمتك ليلة أول أمس حين اشتهيت الطعام فهل اشتهيت الطعام البارحة ومن اطعمك البارحة يا أبت كنت أطبخ لك ألوان الطعام فمن طبخ لك البارحة قال فبكى الحسن وأظهر نفسه عليها وتقربها وقال يابنية لاتقولي هذه الأشياء ولكن قولي وجهناك إلى قبلة أفبقيت كذلك أم حولت إلى غيرها يا أبت كفناك بأحسن الأكفان أفبقيت أم نزعت عنك يا أبت وضعناك فى القبر وأنت صحيح البدن أفبقيت كذلك أم أكلك الديدان وقولي يا أبت إن العلماء يقولون يسأل العبد عن الإيمان فمنهم من يجيب ومنهم من يحرم أأجبت أنت عن الإيمان أم حرمت من الجواب يا أبت إن العلماء يقولون يوسع القبر على بعضهم ويضيق على بعضهم أضاق عليك القبر أم وسع يا أبت إن العلماء يقولون يبدل بعضهم بأكفان من الجنة وبعضهم بأكفان من النار أبدلت لك من النار أم من الجنة يا أبت إن العلماء يقولون القبر روضة من رياض الجنة أوحفرة من النيران يا أبت إن العلماء يقولون القبر يعانق بعضهم كالوالدة الشفيقة  ويبغض  ويعصب  بعضهم  حتى تختلط أضلاعهم  أعانقك القبر أم أبغضك يا أبت إن العلماء  يقولون  كل من وضع فى القبر  يندم التقي إنه لم يكثر الحسنات والعاصي لم ارتكب السيئات فندمت أنت على سيئاتك أم على قلة حسناتك يا أبت كنت إذا ناديتك أجبتني وطالما أناديك على رأس قبرك فكيف لا أسمع صوتك يا أبت غبت غيبة لا تلقاني إلى يوم القيامة اللهم لاتحرمنا لقاءه يوم القيامة فقالت ياحسن ما أحسن ماتنوحت على أبي وما أحسن ما وعظتني ونبهتني عن نومة الغافلين ثم رجعت مع الحسن باكية.

Diriwayatkan dari Abu Sa’id al-Khudri radhiyallahu ‘anhu bahwa ia berkata, “Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama masuk ke tempat sholatnya. Kemudian beliau melihat orang- orang tengah banyak berbicara. Beliau pun berkata:

‘Ingatlah! Sesungguhnya andai kalian banyak mengingat kematian niscaya kalian tidak akan banyak berbicara. Oleh karena    itu    perbanyaklah mengingat kematian karena sesungguhnya tiada hari yang dilewati kuburan kecuali kuburan itu akan mengatakan 6 (enam) kalimat, yaitu (1) aku adalah tempat pengasingan, (2) aku adalah tempat kesendirian, (3) aku adalah tempat kegelisahan,
(4)    aku adalah tempat kegelapan,
(5)    aku adalah tempat dari tanah,
(6)    aku adalah tempat belatung.

Ketika seorang hamba mukmin telah dikubur, maka kuburan berkata kepadanya ; Semoga kelapangan untukmu! Aku menganggapmu    sebagai keluargaku sendiri! Semoga kemudahan ditetapkan untukmu! Sesungguhnya kamu adalah orang yang paling aku cintai yang berjalan di atasku. Ketika aku berkuasa atasmu hari ini dan kamu berada di dalamku maka kamu akan melihat perlakuanku terhadapmu. Kemudian kuburan meluas karenanya seluas pandangan mata dan dibukakan baginya pintu surga.

Ketika hamba kafir telah dikubur maka    kuburan    berkata kepadanya; Semoga kelapangan tidak untukmu! Aku tidak menganggapmu    sebagai keluargaku sendiri! Semoga kemudahan tidak ditetapkan untukmu! Sesungguhnya kamu adalah orang yang paling aku benci yang berjalan di atasku. Ketika aku berkuasa atasmu dan kamu berada di dalamku maka kamu akan melihat perlakuanku terhadapmu. Kemudian kuburan menjepitnya hingga tulang-tulang rusuknya hancur. (Sambil Rasulullah SAW memberikan isyarat dengan memasukkan jari- jari tangan satunya ke jari-jari tangan lainnya). Kemudian Allah mempersiapkan untuknya 70 ular besar yang andai satu ular saja dari mereka menyembur di bumi maka bumi tidak bisa menumbuhkan tanaman apapun selama dunia ada. Kemudian ular- ular itu menggigit menyobek- nyobeknya sampai datangnya masa penghitungan amal.”

Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama bersabda, “Kuburan itu bisa jadi sebuah taman dari taman-taman surga atau sebuah lubang dari lubang-lubang neraka.”

a. Tangisan Usman karena Kuburan

Diriwayatkan dari Abu Bakar al-Ismaili dengan sanadnya dari Usman bin Affan radhiyallahu ‘anhu bahwa ketika disebutkan perihal tentang neraka kepada Usman maka ia tidak menangis. Ketika disebutkan perihal tentang Kiamat kepadanya maka ia tidak menangis. Akan tetapi ketika disebutkan perihal tentang kuburan kepadanya maka ia menangis. Kemudian ia ditanya, “Mengapa anda demikian itu? Wahai Amirul Mukminin!” Ia menjawab, “Sesungguhnya ketika aku berada di neraka maka aku akan bersama orang lain. Ketika aku berada di Hari Kiamat maka aku juga akan bersama mereka. Tetapi ketika aku berada di kuburan maka aku akan sendirian. Tidak ada seorangpun yang akan bersamaku di sana. Sesungguhnya kunci kuburan berada di tangan Malaikat Isrofil. Ia akan membuka kuburan nantinya di Hari Kiamat.”

Usman melanjutkan, “Barang siapa dunianya adalah penjara baginya maka kuburan adalah surganya.    Barang    siapa    dunia adalah surge baginya maka kuburan adalah penjaranya. Barang siapa kehidupan di dunia adalah belenggu baginya maka kematian akan melepaskan belenggunya. Barang siapa meninggalkan kemewahan dunia maka ia akan mendapati kemewahan itu di akhirat.”

Usman berkata lagi, “Sebaik-baik manusia adalah orang yang meninggalkan dunia sebelum dunia meninggalkannya dan yang membuat Tuhannya meridhoinya sebelum ia bertemu dengan-Nya dan    yang        meramaikan kuburannya    sebelum    ia memasukinya.

b.  Oh Bapakku!

Diceritakan dari al-Hasan bahwa ia sedang duduk di depan pintu rumahnya. Tiba-tiba ada jenazah laki-laki lewat yang diiringi oleh orang-orang di belakangnya. Di bawah jenazah itu terdapat anaknya perempuan yang masih kecil yang berjalan dengan keadaan rambutnya terurai sambil menangis. Kemudian al-Hasan berdiri dan mengikuti jenazah itu. Ia mendengar anak perempuan itu berkata:

“Mengapa aku menghadapi hari kepergianmu seperti ini di usia umurku (saat ini)?”

“Bapakmu belumlah menghadapi hari seperti ini,” kata al-Hasan kepada anak perempuan itu.

Kemudian al-Hasan mensholati jenazah itu dan pulang.

Keesokan harinya, ketika al-Hasan sholat Subuh, kemudian matahari terbit, dan ia duduk di depan pintu rumahnya, maka tiba-tiba ia melihat anak perempuan itu menangis dan pergi berziarah ke kuburan bapaknya.

“Anak perempuan ini adalah anak yang pintar. Aku akan mengikutinya. Barang kali ia akan mengatakan beberapa kalimat yang bermanfaat bagiku,” kata al- Hasan.

Kemudian al-Hasan mengikuti anak perempuan itu. Ketika anak perempuan itu sudah sampai di kuburan bapaknya, maka al-Hasan bersembunyi di bawah pohon berduri. Kemudian anak itu memeluk kuburan bapaknya dan meletakkan pipinya di atas tanah kuburan bapaknya.

“Wahai bapakku! Bagaimana bisa kamu semalaman berada di kuburan yang gelap sendirian tanpa lampu dan seorang teman penghibur? Wahai bapakku! Kemarin malam aku masih memberikanmu lampu, lantas adakah yang memberimu lampu tadi malam? Wahai bapakku!

Kemarin malam aku masih memasangkan tikar untukmu, lantas adakah yang memasangkan tikar untukmu tadi malam? Wahai bapakku! Kemarin malam aku masih memijati kedua tangan dan kedua kakimu, lantas adakah yang memijatimu tadi malam? Wahai bapakku! Kemarin malam aku masih memberimu minuman, lantas adakah yang memberimu minuman tadi malam? Wahai bapakku! Kemarin malam aku masih membalikkan tubuhmu dari kanan ke kiri, lantas adakah yang membalikkan tubuhmu tadi malam? Wahai bapakku! Kemarin malam aku masih menyelimuti tubuhmu yang terbuka, lantas adakah yang menyelimutimu tadi malam? Wahai bapakku! Kemarin malam aku masih melihat wajahmu, lantas adakah yang melihat wajahmu tadi malam? Wahai bapakku! Kemarin malam ketika kamu memanggilku maka aku akan memenuhi panggilanmu, lantas adakah yang kamu panggil tadi malam dan adakah yang memenuhi panggilanmu? Wahai bapakku! Kemarin malam aku masih bisa memberimu makanan ketika kamu ingin makan, lantas apakah tadi malam kamu ingin makan dan siapakah yang memberimu makan? Wahai bapakku! Kemarin aku masih bisa memasak makanan untukmu, lantas adakah yang memasak untukmu tadi malam?” kata anak perempuan itu.

Mendengar perkataan anak perempuan itu, al-Hasan yang bersembunyi di balik pohon pun menangis dan keluar dari persembunyiannya. Kemudian ia mendekati anak perempuan itu dan berkata;

“Wahai anakku! Jangan mengatakan hal-hal semacam itu! Tetapi katakanlah, ‘Wahai bapakku!            Kami telah menghadapkanmu ke arah Kiblat, maka apakah kamu masih dihadapkan ke arah Kiblat atau dipindah ke arah lainnya? Wahai bapakku! Kami telah mengkafanimu dengan kafan yang terbaik, maka apakah kafan itu masih kamu pakai atau telah dilepas darimu? Wahai bapakku! Kami telah meletakkanmu di dalam kuburan dengan kondisi tubuhmu yang sehat, maka apakah tubuhmu masih sehat atau sudah dimakan oleh ulat-ulat?’ Wahai anakku katakanlah! ‘Wahai bapakku! Sesungguhnya para Ulama berkata kalau seorang hamba ketika di kuburan akan ditanya tentang keimanannya, maka sebagian dari mereka ada yang bisa menjawab dan ada yang tidak bisa, maka apakah kamu bisa    menjawab    tentang keimananmu atau tidak bisa menjawab? Wahai bapakku! Sesungguhnya para Ulama berkata kalau kuburan akan diluaskan bagi mayit tertentu dan akan disempitkan bagi mayit tertentu pula, maka apakah kuburanmu menyempit atau maluas?    Wahai bapakku! Sesungguhnya para Ulama mengatakan kalau sebagian dari para mayit akan diganti kain kafan mereka dengan kain kafan surga dan ada juga yang diganti dengan kain kafan neraka, maka apakah kain kafanmu diganti dengan kain kafan dari surga atau neraka? Wahai bapakku! Sesungguhnya para Ulama mengatakan kalau terkadang kuburan akan memeluk penghuninya seperti seorang ibu yang sayang memeluk putra- putrinya dan terkadang memarahi dan menghimpit penghuninya hingga tulang-tulang rusuknya hancur, maka apakah kuburan memelukmu atau memarahimu? Wahai bapakku! Sesungguhnya para Ulama mengatakan kalau setiap orang yang telah dimasukkan ke dalam kuburan, maka orang yang bertakwa akan menyesali mengapa ia tidak banyak melakukan kebaikan- kebaikan dan orang yang bermaksiat akan menyesali mengapa ia melakukan keburukan-keburukan, maka apakah kamu menyesali atas perbuatan burukmu atau sedikitnya kebaikanmu? Wahai bapakku! Ketika kamu masih hidup, maka ketika aku memanggilmu maka kamu akan menjawab panggilanku, maka sudah lama aku (di atas kuburanmu) memanggilmu, maka mengapa aku tidak bisa mendengar suaramu? Wahai bapakku! Kamu telah pergi dan akan bertemu denganku di Hari Kiamat, Ya Allah! Janganlah Engkau menghalang-halangi kami bertemu dengannya di Hari Kiamat.

Kemudian anak perempuan itu berkata, “Wahai al-Hasan! Sungguh bagus kalimat-kalimat keluhanmu terhadap bapakku dan sungguh bagus kalimat-kalimatmu yang menasehatiku dan yang menyadarkanku dari kelalaian orang-orang yang lalai.”

Kemudian anak perempuan itu pulang bersama al-Hasan sambil menangis.[alkhoirot.org]

HADITS KE-14 : BEBERAPA ORANG YANG MASUK SURGA TANPA PERHITUNGAN

الحديث الرابع عشر : بعض من يدخل الجنة بغير حساب

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال التقى رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم مع جبرائيل عليه السلام فقال هل على أمتي حساب؟، فقال نعم عليهم حساب غير أبي بكر رضي الله تعالى عنه ليس عليه حساب يقال له يا أبا بكر ادخل الجنة قال لا أدخل الجنة حتى يدخل معي من أحبني في دار الدنيا.

وعلى هذا حكاية بإسناد متصل إلى أنس ابن مالك رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي عليه السلام إذ أقبل عليه رجل من أصحابه وساقاه تشخبان دما فقال النبي عليه السلام ماهذا قال يارسول الله إني مررت بكلبة فلان المنافق فنهشتني يعني عضتني فقال النبي عليه السلام اجلس فجلس بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم فلما كان بعد ساعة إذ أقبل رجل آخر من أصحابه وساقاه تشخبان دما فقال يارسول الله إني مررت بكلبة فلان المنافق فنهشتني فنهض عليه السلام فقال لأصحابه هلموا بنا إلى هذه الكلبة حتى نقتلها فقاموا كلهم وحمل كل واحد سيفه فلما أتوها وأرادوا أن يضربوها بالسيوف وقفت بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت بلسان فصيح طلق لاتقتلني فإني مؤمنة بالله ورسوله فقال مالك نهشت هذين الرجلين فقالت يارسول الله إني كلبة مأمورة بأن أنهش من سب أبا بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما قال النبي عليه السلام يا هذان أما تسمعان ماتقول الكلبة قالا يارسول الله إنا كنا تائبين إلى الله تعالى ورسوله والحمدلله.

Diriwayatkan dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu bahwa ia berkata, “Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama bertemu dengan Jibril ‘alaihi as-salam. Lalu Rasulullah menanyainya:

‘Apakah umatku akan mengalami hisab atau penghitungan amal?’

‘Iya! Mereka akan mengalami hisab kecuali Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu, maka ia tidak akan mengalaminya. Kemudian dikatakan kepadanya: Hai Abu Bakar! Masuklah ke dalam 105surga. Ia menjawab: Aku tidak akan mau masuk ke dalam surga kecuali bersama dengan orang- orang yang mencintaiku di dunia,’ jawab Jibril.”

Siapa yang Menggigitmu?

Berdasarkan hadis ini, ada sebuah cerita dengan sanad yang bersambung kepada Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu bahwa ia berkata:

Suatu ketika kami sedang duduk di dekat Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama. Tiba-tiba ada seorang laki-laki dari golongan sahabat    mendatangi    dan menghadap Rasulullah dengan kondisi kedua betisnya berdarah.

“Apa yang telah terjadi dengan kedua betismu?” t106anya Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama.

“Aku melewati seekor anjing milik si Fulan yang munafik. Kemudian anjing itu menggigitku,” jawab laki-laki itu.

“Duduklah,”       kata       Rasulullah
shollallahu ‘alaihi wa sallama.

Kemudian laki-laki itu pun duduk di depan Rasulullah SAW.

Beberapa saat kemudian, datanglah seorang laki-laki lain dari golongan sahabat datang dan menghadap Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama dengan kondisi kedua betisnya berdarah. Ia berkata:

“Wahai Rasulullah! Sesungguhnya aku melewati seekor anjing milik si Fulan yang munafik. Kemudian anjing itu menggigitku,” kata laki- laki itu.

Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama pun segera berdiri dan berkata kepada para sahabatnya:

“Antarkan kita melihat anjing ini agar kita 106bisa membunuhnya.”

Kemudian semua sahabat berdiri dan masing-masing membawa pedang. Ketika mereka semua telah mendatangi anjing itu dan hendak memenggalnya maka anjing itu tiba-tiba berdiri di hadapan Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama dan berkata dengan bahasa yang fasih dan 107jelas107:

“Janganlah kalian membunuhku. Sesungguhnya aku ini anjing yang beriman kepada Allah dan Rasul- Nya.”

“Mengapa kamu menggigit kedua laki-laki ini?” t107anya Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama.

“Wahai Rasulullah! Sesungguhnya aku ini adalah anjing yang diperintahkan untuk menggigit siapa saja yang berkata kotor (Jawa: misuhi) tentang Abu Bakar radhiyallahu ‘anhu dan Umar radhiyallahu ‘anhu,” jawab anjing.

Kemudian Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama berkata, “Hai kalian berdua (laki-laki). Apakah kalian mendengar apa yang dikatakan anjing ini?”

Dua laki-laki itu menjawab, “Wahai Rasulullah! Sesungguhnya kami bertaubat kepada Allah dan minta maaf kepada Rasul-Nya.”

Segala puji adalah milik Allah.[alkhoirot.org]

HADITS KE-15 : KEGEMBIRAAN ORANG MATI SEBAB AMAL BAIK KELUARGA MEREKA YANG HIDUP DAN SEBALIKNYA SEBAB AMAL BURUK

الحديث الخامس عشر : فرح الأموات بأعمال أهلهم الأحياء الصالحة وإساءتهم بضدها

عن سفيان عمن سمع من أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه يقول، قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم إن أعمال الأحياء تعرض على عشائرهم وعلى آبائهم من الأموات فإن كان خيرا حمدوا الله تعالى واستبشروا وإن يروا غير ذلك قالوا اللهم لاتمتهم حتى تهديهم هداية فقال عليه السلام يؤذي الميت في قبره كما يؤذي في حياته قيل ما إيذاء الميت قال عليه السلام إن الميت لايذنب ذنبا ولا يتنازع ولايخاصم أحدا ولا يؤذي جارا إلا أنك إن نازعت أحد الأبدان يشتمك ووالديك فيؤذيان عند الإساءة وكذلك يفرحان عند الإجسان في حقهما.

كما جاء في حكاية ثابت البناني رحمة الله عليه إنه كان يزور المقابر كل ليلة الجمعة وكان يناجي ربه إلى الصبح وكان فى المناجاة فتنعس ورأى فى المنام أن أهل القبور كلهم خرجوا من قبورهم بـأحسن الثياب وأبيض الوجوه فــجاء لكل واحد منــهم مائـدة من ألوان الطعام وكان بينهم شاب مصفر الوجه مغبر الشعر محزون القلب خلق الثياب منكوس الرأس مدموع العين ولم يأت له مائدة وأهل القبور رجعوا إلى قبورهم فرحين مسرورين ورجع هذا الشاب آيسا كثيبا مغموما فسأله ثابت عن حاله وقال يافتى من أنت بين هؤلاء وهم وجدوا المائدة ورجعوا مسرورين ولم يأت لك مائدة ورجعت آيسا من المائدة وأنت مغموم محزون فقال ياإمام المسلمين إني غريب بينهم ليس لي ذاكر بالإحسان والدعاء ولهم أولاد وأقرباء وعشائر كلهم يذكرونهم بالدعاء والإحسان والصدقة في كل ليلة الجمعة يصل منهم الخيرات وثواب الصدقات إليهم وكنت رجلا حاجا وكانت لي والدة فعزمنا إلى الحج فلما دخلنا في هذا المصر جرى علي حكم الله تعالى ودفنتني والدتي في هذه المقابر 

 

وزوجت نفسها من رجل ونسيتني ولم تذكرني بالدعاء والصدقة وإني آيس مغموم في كل وقت وحين فقال ثابت يافتى اخبرني عن موضع والدتك فأخبرها عنك وعن حالك فقال ياإمام المسلمين هي في محلة كذا وفي دار كذا فاخبرها فان لم تصدقك فقل لها إن في جيبك مائة مثقال من فضة ميراث من أبيه وهو حقه تصدقك بهذه العلامة فلما أتي وطلب والدته فوجدها فأخبرها عن ولدها وعن المثاقيل التي في جيبها فغشي على المرأة فلما أفاقت سلمت مائة مثقال إلى يد ثابت البناني وقالت وكلتك أن تتصدق بهذه الدراهم لأجل ابني الغريب فأخذها ثابت وتصدق لأجله فلما كانت ليلة الجمعة وذهب ثابت البناني لزيارة الاخوان فنعس فرأى كما رأى فى الأول والشاب بأحسن الثياب وبشاشة الوجه ومسرور القلب فقال ياإمام المسلمين رحمك الله كما رحمتني فبان أنهما يؤذيان فى القبور عند الإساءة ويفرحان عند الاحسان.
 

Diriwayatkan dari Sufyan, dari orang yang mendengar Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, bahwa ia berkata, “Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama bersabda, ‘Sesungguhnya amal- amal orang yang hidup akan diperlihatkan kepada teman- teman bergaul dan bapak-bapak mereka yang sudah mati. Apabila amal yang diperlihatkan adalah baik maka mereka akan memuji Allah dan mereka akan senang. Apabila amal yang diperlihatkan adalah buruk maka mereka yang telah mati berkata; Ya Allah! Jangan Engkau cabut nyawa mereka (yang beramal) hingga Engkau memberi mereka hidayah terlebih dahulu!

Kemudian Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama berkata, ‘Mayit akan menerima rasa sakit di kuburannya sebagaimana ia menerima rasa sakit ketika masih hidup.’

Kemudian Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama ditanya, ‘Apa yang bisa menyakiti mayit itu?’


Kemudian Rasulullah shollallahu alaihi wa sallama menjawab, 'Sesungguhnya mayit tidaklah melakukan suatu dosa, tidak saling berselisih, tidak melawani siapapun, dan juga tidak menyakiti tetangga. Hanya saja sesungguhnya kamu ketika berselisih dengan orang lain maka barang tentu ia akan berbicara kotor tentangmu dan kedua orang tuamu. Kemudian kedua orang tuamu itu disakiti ketika dicelakai. Begitu juga mereka berdua akan senang ketika diperlakukan baik sesuai dengan hak mereka.’

  Hadiah Pahala Amal untuk Mayit

Hadis di atas adalah sesuai dengan cerita Tsabit al-Banani, Semoga Allah merahmatinya:

Tsabit al-Banani selalu berziarah ke kuburan setiap malam Jumat. Disana ia bermunajat kepada Allah sampai Subuh. Ketika ia sedang dalam munajatnya, ia merasa ngantuk dan bermimpi kalau seluruh penghuni kuburan itu keluar dari kuburan mereka dengan mengenakan pakaian yang paling bagus dan dengan wajah- wajah yang cerah senang. Kemudian ada sebuah hidangan beraneka warna makanan untuk masing-masing dari mereka. Tiba- tiba di antara mereka ada seorang mayit pemuda yang pucat sedih wajahnya, yang amburadul rambutnya, yang sedih hatinya, yang usang pakaiannya, yang menundukkan kepalanya, dan yang menetaskan air mata. Tidak ada satu hidangan pun di datangkan untuknya. Para penghuni kuburan kembali ke kuburan mereka dengan perasaan senang dan bahagia. Sedangkan mayit pemuda itu kembali dengan putus asa, susah dan bersedih hati.

Kemudian Tsabit al-Banani menanyainya perihal apa yang sedang terjadi pada pemuda itu:

“Hai pemuda! Apa statusmu di kalangan para penghuni kuburan lainnya? Mereka mendapatkan hidangan enak dan kembali ke kuburan dengan perasaan senang sedangkan kamu tidak mendapati satu hidangan pun dan kembali dengan perasaan putus asa dan bersedih hati”

Pemuda itu menjawab, “Wahai Imam muslimin! Sesungguhnya aku adalah orang asing di kalangan mereka. Tidak ada seorangpun (dari orang-orang yang masih hidup) mengingatku dengan melakukan kebaikan dan mendoakanku. Sedangkan mereka para penghuni kuburan lain memiliki anak-anak, kerabat- kerabat dan teman-teman bergaul yang    mengingat    dengan mendoakan mereka, berbuat kebaikan dan bersedekah untuk mereka di setiap malam Jumat.

Kebaikan-kebaikan dan pahala shodaqoh-shodaqoh itu sampai kepada mereka. (Ketika masih hidup. Pada saat itu,) aku hendak berhaji. Aku memiliki seorang ibu. Kita berdua menyengaja pergi haji bersama. Ketika aku memasuki kota (dimana kuburannya berada),    Allah    mencabut nyawaku. Lalu ibu menguburkan jasadku di tempat penguburan ini. Setelah kematianku, ia menikah dengan laki-laki lain hingga ia lupa denganku dan tidak mengingatku lagi dengan cara mendoakan dan bersedekah karenaku. Aku merasa putus asa dan bersedih hati setiap waktu.”

Kemudian Tsabit al-Banani bertanya, “Hai pemuda! Beritahu aku dimana ibumu tinggal. Aku akan memberitahunya tentangmu dan keadaanmu.”

Pemuda itu menjawab, “Wahai Imam muslimin! Ia berada di kampung ini dan desa ini. Beritahu ibuku tentangku dan keadaanku. Jika ia tidak mempercayaimu, maka katakan kepadanya, ‘Sesungguhnya di saku bajumu ada 100 mistqol emas peninggalan suamimu yang merupakan bagian warisan untuk anakmu. Maka ia nantinya akan mempercayaimu!’”

Di hari kemudian, Tsabit al- Banani mendatangi kampung yang dimaksudkan dan mencari ibu pemuda itu. Tidak lama kemudian, ia menemukannya dan memberitahunya tentang keadaan anaknya dan tentang 100 mitsqol perak yang berada di saku bajunya. Kemudian si ibu pun jatuh pingsan. Ketika ia tersadar dari pingsannya, maka ia menyerahkan 100 mitsqol perak itu kepada Tsabit dan berkata:

“Aku wakilkan kamu untuk bersedekah dengan uang-uang dirham ini sebagai kiriman untuk anakku yang telah mati.”

Kemudian Tsabit al-Banani menerima 100 mitsqol itu dan mensedekahkannya    karena pemuda itu.

Pada malam Jumat berikutnya tiba, Tsabit al-Banani (seperti biasa) menziarahi saudara- saudaranya di kuburan itu. Saat berziarah, ia merasa ngantuk dan memimpikan sebuah mimpi yang sama seperti mimpi sebelumnya. Di dalam mimpinya itu, ia melihat mayit pemuda itu telah mengenakan pakaian yang bagus, wajah yang cerah senang dan hati yang bahagia. Kemudian pemuda itu berkata:
“Wahai Imam muslimin! Semoga Allah mengasihimu sebagaimana kamu telah mengasihiku.”

Dari cerita di atas, sudah jelas bahwa orang yang sudah mati akan merasa tersakiti karena perlakukan buruk orang yang masih hidup dan akan senang karena perlakukan baik dari orang yang masih hidup.[alkhoirot.org]

HADITS KE-16 : ANJURAN MEMBACA QUL HUWALLOHU AHAD

الحديث السادس عشر  : الحث على قراءة قل هو الله أحد

عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه انه قال، قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم من قرأ قل هو الله أحد إلى آخرها بعد صلاة الفجر عشر مرات لم يصل إليه ذنب في ذلك اليوم وإن جهد الشيطان وهي سورة مكية وهي أربع آيات وخمس عشرة كلمة وسبعة وأربعون حرفا.

وعن أبي بن كعب رضي الله تعالى عنه عن النبي عليه السلاvم قال من قرأ سورة الإخلاص مرة واحدة أعطى من الأجر كمثل أجر مائة شهيد.

وعن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه قال، قالرسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم من قرأ قل هو الله أحد مرة واحدة فكأنما قرأ ثلث القرآن، ومن قرأها مرتين فكأنما قرأ ثلثي القرآن، ومن قرأها ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن كله، ومن قرأها إحدى عشرة مرة بنى الله تعالى له بيتا في الجنة من ياقوتة حمراء.

وكان سبب نزول هذه السورة قال أبي بن كعب وجابر بن عبد الله وأبو العالية والشعبي وعكرمة رضي الله تعالى عنهم أجمعين، اجتمع كفار مكة وهم عامر بن الطفيل وزيد بن قيس وغيرهم حضروا وقالوا يا محمد صف لنا ربك أمن ذهب أو من فضة أو حديد أو نحاس فإن آلهتنا من هذه الأشياء، فقال النبي عليه الصلاة والسلام أنا رسول الله ان الله لايشبهه شيئا ولا أقول له شيئا من تلقاء نفسي فأنزل الله تعالى هذه السورة وقال قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد.

قال ابن عباس رضي الله تعالى عنهما، الصمد الذي لاجوف له ولايأكل ولايشرب ولو كان مجوفا لاحتاج إلى شيء بل كل الخلائق محتاجون إليه ويقال الصمد أي لم يلد ولم يولد ويقال لم يلد ليس له ولد فيرث ملكه ولم يولد ليس له والد فيرث عنه ولم يكن له كفوا أحد ليس له ضد ولاند ولاشبيه ولاأحد يشاكله.

وفي رواية أن النبي عليه السلام لما خرج إلى المدينة اجتمع كفار مكة على باب دار الندوة وهي في سكة أبي جهل وقالوا أمن يرد محمدا إلينا أو رأس نعطه مائة ناقة حمراء سود الحدقة فقام رجل يقال له سرقة بن مالك وقال أنا أرده إليكم فضمنوا له هذه الأموال فخرج خلفه وأدرك النبي عليه الصلاة والسلام فسل سيفه ليقتله فسخرت الأرض لأمر النبي عليه السلام فأمر الأرض فمسكته فتسفل رجل فرسه في الأرض إلى الركبة فقال يا رسول الله الامان الامان فدعا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فأنجاه الله تعالى فسار ساعة ثم سل سيفه وأراد قتله فتسفل رجل فرسه في الأرض حتى أخذته الأرض إلى سرته فقال الامان لا أفعل بعد هذا شيأ فدعا رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم فأنجاه الله تعالى فنزل عن فرسه وجاء بين يدي ناقة رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وجلس وقال يا رسول الله أخبرني من إلهك حيث كان له قدرة مثل هذه أمن ذهب أم من فضة فنكس رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم رأسه ساكتا مليا فنزل جبرائيل عليه السلام وقال قل يا محمد هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد قل فاطر السموات والأرض جعل لكم من أنفسكم أزواجا ومن الأنعام أزواجا يذرؤكم فيه يعني يخلقكم فيه أي في الرحم ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فقال سراقة يا رسول الله اعرض علي الإسلام فعرض عليه السلام فأسلم وحسن إسلامه.

(وحكي) ان النبي عليه السلام كان جالسا على باب المدينة إذ مرت جنازة فقال النبي عليه السلام هل عليه دين فقالوا عليه دين أربعة دراهم فقال النبي عليه السلام صلوا عليه فإني لاأصلى على من كان عليه دين أربعة دراهم فمات ولم يؤدها فنزل جبريل عليه السلام وقال يامحمد إن الله عز وجل يقرئك السلام ويقول بعثت جبرائيل بصورة آدمي وأدى دينه فقال قم فصل فإنه مغفور ويقول من صلى على جنازته غفر الله له وقال النبي عليه السلام ياأخي ياجبرائيل من أين له هذا الكرامة فقال لقراءته كل يوم مائة مرة سورة قل هو الله أحد لأن فيها بيان صفات الله تعالى والثناء عليه قال من قرأها في جميع عمره مرة واحدة  لايخرج  من الدنيا حتى يرى مكانه فى الجنة خصوصا من قرأها فى الصلوات الخمس في كل يوم كذا مرات تشفع له يوم القيامة ولجميع اقربائه ممن قد استوجبت عليه النار .

Diriwayatkan dari Ali bin Abu Tholib bahwa ia berkata bahwa Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama bersabda, “Barang siapa membaca Surat al- Ikhlas setelah sholat Subuh sebanyak 10 kali maka tidak ada suatu dosa yang menimpanya pada hari itu meskipun setan berusaha menggodanya. Surat al- Ikhlas adalah Surat Makiyyah (yang    diturunkan    ketika Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama berada di Mekah). Surat itu memiliki 4 (empat ayat), 15 kalimat, dan 47 huruf.”

Diriwayatkan dari Ubay bin Kaab radhiyallahu ‘anhu dari Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama bahwa ia bersabda, “Barang siapa membaca Surat al- Ikhlas satu kali maka ia diberi pahala sebanyak pahala 100 orang mati syahid.”

Diriwayatkan dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu bahwa ia berkata, “Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama bersabda, ‘Barang siapa membaca Surat al- Ikhlas sebanyak satu kali maka seolah-olah ia telah membaca 1/3 al-Quran. Dan barang siapa membacanya dua kali maka seolah-olah ia telah membaca 2/3 al-Quran. Dan barang siapa membacanya tiga kali maka seolah-olah ia telah membaca seluruh al-Quran. Barang siapa membacanya sebanyak sebelas kali maka Allah membangunkan untuknya rumah di surga yang terbuat dari intan merah.”

a. Sebab diturunkannya Surat al-Ikhlas

Sebab diturunkannya Surat al-Ikhlas adalah bahwa Ubay bin Kaab, Jabir bin Abdillah, Abu al- Aliyah, asy-Sya’bi dan Ikrimah, Semoga Allah meridhoi mereka, berkata:

Pada saat itu, orang-orang kafir Mekah tengah berkumpul. Di antaranya adalah Amir-bin Thufail, Zaid bin Qois, dan lain- lain. Mereka berkata, “Hai Muhammad! Beritahu kami sifat Tuhanmu! Apakah berasal dari emas, perak, besi atau tembaga? Karena tuhan-tuhan kami adalah berasal dari benda-benda itu.”

Mendengar pertanyaan orang kafir, Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama berkata, “Aku adalah utusan Allah. Sesungguhnya Allah tidak menyamai sesuatu. Aku tidak mengatakan kalau Allah itu adalah sesuatu.”

Kemudian Allah menurunkan kepada Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama Surat al-Ikhlas ini dan ia berkata:

 

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ‎﴿١﴾‏ اللَّهُ الصَّمَدُ ‎﴿٢﴾‏ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ‎﴿٣﴾‏ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ‎﴿٤﴾

 

Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu berkata, “As-Somad adalah Dzat yang tidak memiliki perut, tidak makan dan tidak minum. Andaikan Allah itu memiliki perut maka Dia tentu membutuhkan sesuatu. Padahal Dia itu tidak membutuhkan sesuatu apapun, melainkan segala makhluk membutuhkan-Nya. Ada yang mengatakan bahwa as-Somad adalah tidak melahirkan dan tidak dilahirkan. Maksud Lam Yalid adalah Allah tidak memiliki anak yang kemudian nantinya mewarisi kerajaan-Nya. Maksud lam Yuulad adalah Allah tidak memiliki bapak yang memberikan warisan kepada-Nya. Maksud Walam Yakun Lahu Kufuwan Ahad adalah bahwa Allah tidak memiliki lawan, tidak memiliki saingan, tidak memiliki sesama, dan tidak ada siapapun yang menyamai-Nya.”

Dalam riwayat lain disebutkan    bahwa    sebab diturunkannya Surat al-Ikhlas adalah sesungguhnya ketika Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama keluar pergi menuju Madinah, maka orang-orang Kafir Mekah berkumpul di pintu jalan Nadwah,    yaitu    jalan perkampungan Abu Jahl. Mereka berkata, “Barang siapa membawa Muhammad atau kepalanya kepada kita maka kita akan memberinya 100 unta yang merah yang hitam biji matanya.” Kemudian ada seorang laki-laki bernama Suroqoh bin Malik berdiri dan berkata, “Aku akan membawa Muhammad kepada kalian.”. Akhirnya, mereka pun menanggung harta unta tersebut untuknya.

Pada suatu hari, Suroqoh mengejar Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama. Ia berhasil menyusulnya. Ia menghunuskan pedangnya untuk membunuh Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama.    Tiba-tiba        tanah menahannya.        Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama memerintahkan bumi untuk menahannya hingga kaki kuda Suroqoh amblas ke dalam tanah setinggi lutut. Kemudian Suroqoh berkata:

“Wahai Rasulullah! Ampuni aku! Ampuni aku!”

Kemudian Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama berdoa dan Suroqoh terselamatkan. Setelah beberapa saat, Suroqoh kembali menghunuskan pedang untuk membunuh Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama. Kemudian tanah kembali mengamblaskan kaki kudanya hingga sampai pusar.

“Ampuni aku! Ampuni aku! Aku tidak akan melakukannya lagi,” kata Suroqoh

Kemudian Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama berdoa dan Suroqohpun terselamatkan.

Kemudian Suroqoh turun dari kudanya    dan    mencegah Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama di depan unta beliau. Kemudian ia berkata:

“Wahai Rasulullah! Beritahu aku! Siapakah Tuhanmu yang memiliki kekuasaan semacam ini? Apakah terbuat dari emas atau perak?”

Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama menundukkan kepala dan diam sebentar. Kemudian Jibril turun dan mengatakan:
 
“Katakanlah!    Hai    Muhammad! Allah adalah Dzat Yang Maha Esa. Allah    adalah    Dzat    yang dibutuhkan oleh semua makhluk.
 
Dia tidak melahirkan dan tidak dilahirkan. Tidak ada satupun yang menyamai-Nya. Katakanlah! Hai Muhammad! Allah adalah Dzat  yang menciptakan langit dan bumi. Dia telah menciptakan pasangan-pasangan dari kalian dan untuk kalian dan juga menciptakan pasangan-pasangan dari binatang-binatang ternak.

Tidak ada sesuatu yang menyamai-Nya. Dia adalah Dzat Yang Maha Mendengar dan Maha Melihat.”

Mendengar penjelasan Rasulullah, Suroqoh berkata, “Wahai Rasulullah! Tuntun aku masuk Islam!”

Kemudian Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama menuntunnya masuk Islam. Kemudian Suroqoh masuk Islam dan keislamannya menjadi baik.

b.  Al-Ikhlas    adalah    Pelebur Hutang

Diceritakan sesungguhnya Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama sedang duduk di pintu kota Madinah. Tiba-tiba ada jenazah mayit laki-laki lewat yang digotong oleh orang-orang. Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama bertanya:

“Apakah mayit itu masih memiliki kewajiban hutang?”

Orang-orang menjawab, “Ia masih memiliki kewajiban membayar hutang 4 (empat) dirham.”

“Sholatilah sendiri mayit itu! Karena aku tidak mau mensholati orang yang ketika masih hidup memiliki kewajiban membayar hutang 4 (empat) dirham. Kemudian ia mati dan belum membayarnya.”   kata   Rasulullah
shollallahu ‘alaihi wa sallama.

Kemudian Malaikat Jibril turun menemui Rasulullah dan berkata, “Hai    Muhammad!    Allah menitipkan salam untukmu. Dia berkata, ‘Aku mengutus Jibril dengan menjelma seorang manusia dan membayarkan hutang mayit itu.’ Dia juga berkata ‘Berdirilah dan sholatilah mayit itu karena ia telah diampuni. Barang siapa mensholati jenazah mayit itu maka Allah akan mengampuninya. ‘”

Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama bertanya, “Hai saudaraku, Jibril! Darimana mayit itu mendapatkan kemuliaan ini?”

Jibril menjawab, “Karena ia setiap hari membaca Surat al-Ikhlas 100 kali karena Surat itu mengandung sifat-sifat Allah dan pujaan-pujaan untuk-Nya. Allah berkata, ‘Barang siapa membaca Surat al-Ikhlas satu kali seumur hidup maka ia tidak akan keluar dari dunia kecuali ia akan melihat tempatnya di surga, terutama, barang siapa membacanya di sholat-sholat lima waktu setiap hari sedemikian kali maka kamu akan mensyafaatinya besok di Hari Kiamat dan mensyafaati seluruh kerabatnya, yaitu orang-orang yang telah ditetapkan masuk neraka terlebih dahulu.”[alkhoirot.org]

HADITS KE-17 : BAGI ORANG SAKIT DITULIS APA YANG AKAN DIA LAKUKAN SAAT DIA SEHAT

الحديث السابع عشر : إن المريض يكتب له ما كان يعمل في صحته

عن أبي أمامة الباهلي رضي الله تعالى عنه أن رسول الله عليه وسلم قال إذا مرض العبد المؤمن أمر الله تعالى الملائكة أن اكتبوا لعبدي أحسن ما كان يعمل في الصحة والرخاء.

وفي خبر آخر إذا مرض العبد المؤمن والأمة المؤمنة بعث الله تعالى إليه أربعة من الملائكة قبل المرض فيأمر الله تعالى أحدهم أن يأخذ قوته فيأخذها بأمر الله تعالى فيضعف ويأمر الثاني أن يأخذ لذة الطعام من فمه ويأمر الثالث أن يأخذ نور وجهه فيكون مصفر الوجه ويأمر الرابع أن يأخذ جميع ذنوبه فيكون طاهرا عن الذنوب فإذا أراد الله أن يشفيه يأمر الله تعالى الملك الذي أخذ قوته يأن يدفعها إليه ويأمر الملك الذي أخذ لذة الطعام بأن يدفعها إليه ويأمر الملك الذي أخذ نور وجهه بأن يدفعه إليه ولايأمر الله تعالى الملك الذي أخذ ذنوبه أن يدفعها إليه فيخر الملك له تعالى ساجدا فيقول يارب كنا أربعة أملاك من الملائكة في أمرك فأمرتهم  بأن يسلموا ما أخذوا منه فلم لم تأمرني بأن أدفع إليه ما أخذت من الذنوب فيقول الرب جل جلاله لا يحسن من كرمي أن آمرك أن ترد ذنوبه بعد ما اتعبت نفسه في المرض فيقول الملك يارب أي شيء أصنع بها فيقول له الرب عز وجل اذهب واطرحها في البحر فيذهب الملك ويطرحها في البحر ويخلق الله تعالى من تلك الذنوب تمساحا في البحر ولو ارتحل إلى الآخرة يخرج من الدنيا طاهرا من الذنوب كما قال النبي عليه السلام حمي يوم وليلة كفارة سنة.

(وحكي) أنه كان في بني اسرائيل رجل فاسق فاجر وكان لايمتنع من الفسق وأهل بلده عجزوا عن رده عن فسقه وتضرعوا إلى الله تعالى فأوحى الله تعالى إلى موسى عليه السلام إن في بني اسرائيل شابا فاسقا فاخرجه من بلدهم حتى لاتقع النار عليهم فجاء موسى عليه السلام فأخرجه وذهب الشاب إلى قرية من القرى فأمره الله تعالى أن يخرجه من تلك القرية فأخرجه موسى عليه السلام من تلك القرية فخرج الشاب إلى مفازة وإلى موضع ليس فيه خلق ولاطير ولاوحوش فمرض ذلك الشاب في تلك المفازة وليس عنده معين يعينه فوقع على التراب وقال الشاب في مرضه يارب لوكانت والدتي عند رأسي لرحمتني ولبكت على مذلتي ولو كان والدي حاضرا عندي لأعانني وغسلني وكفني ولو كانت زوجتي عندي لبكت على فراقي ولوكانت أولادي عندي لبكوا خلف جنازتي ويقولون اللهم اغفر لوالدينا الغريب الضعيف العاصي الفاسق المطروح من بلدة إلى بلدة ومن بلدة إلى قرية ومن قرية إلى مفازة

 

 ويخرج من الدنيا إلى الآخرة آيسا من كل الأشياء إلا من رحمة الله تعالى يقول اللهم إن قطعتني عن والدتي وأولادي وزوجتي فلاتقطعني عن رحمتك واحرقت قلبي بفراقهم فلاتحرقني بنارك لأجل معصيتي فأرسل الله إليه حوراء على صفة أمه وحوراء على صفة زوجته وغلمانا على صفة أولاده وأرسل ملكا على صفة أبيه فجلسوا عنده فبكوا على الشاب كأنهم أولاده وزوجته وأمه وأبوه حضروا عنده فطاب قلبه وقال اللهم لاتقطعني من رحمتك إنك على كل شيئ قدير ووصل إلى رحمة الله طاهرا مغفورا فأوحي الله تعالى إلى موسى عليه السلام اذهب إلى مفازة كذا وموضع كذا قد مات فيه ولي من أوليائي فاغسله وكفنه وصل عليه فلماحضر موسى عليه السلام ذلك الموضع فرأى الشاب الذي كان أخرجه من البلدة ومن القرية بأمر الله تعالى ورأى الحور العين يبكون عليه فقال موسى عليه الصلاة والسلام يارب أما هو ذلك الشاب الفاسق الذي أخرجته من البلدة بأمرك فقال الله تعالى نعم يا موسى ولكني رحمته وتجاوزت عنه بأنينه في مرضه وبفراقه عن وطنه وعن والديه وأولاده وزوجته وأرسلت إليه حوراء على صفة والدته وملكا على صفة أبيه رحمة له على مذلتي في غريبته فإذا مات الغريب يبكي عليه أهل السماء وأهل الارض رحمة عليه فكيف لا أرحم وأنا أرحم الراحمين.

a.    Sakit adalah Pelebur Dosa

Diriwayatkan dari Abu Umamah al-Bahili radhiyallahu ‘anhu bahwa sesungguhnya Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama bersabda, “Ketika seorang hamba mukmin sakit maka Allah memerintahkan para malaikat; ‘Tulislah untuk hamba-Ku itu amal terbaik yang ia lakukan saat ia berada dalam keadaan sehat dan lapang!’.”
 

Dalam hadis lain disebutkan bahwa ketika hamba laki-laki mukmin atau perempuan mukminah menderita sakit maka Allah mengirimnya 4 (empat) malaikat sebelum ia sakit. Kemudian Allah memerintahkan malaikat  pertama untuk mengambil kekuatannya. Malaikat pertama    pun        mengambil kekuatannya dengan perintah Allah. Setelah itu, hamba pun menjadi lemah. Dan Allah memerintahkan malaikat kedua mengambil enaknya merasakan makanan dari mulutnya. Dia memerintahkan malaikat ketiga mengambil kecerahan wajahnya sehingga ia menjadi orang yang berwajah pucat. Terakhir Dia memerintahkan malaikat keempat mengambil seluruh dosa-dosanya sehingga ia pun menjadi hamba yang bersih dari dosa-dosa.
 
Ketika Allah menghendaki untuk menyembuhkan hamba maka Dia memerintahkan malaikat pertama yang mengambil kekuatan untuk mengembalikan kembali kekuatan hamba. Lalu malaikat pertama pun mengembalikannya kembali. Allah juga memerintahkan malaikat kedua yang mengambil enaknya merasakan makanan dari hamba untuk mengembalikannya kembali. Begitu juga, Allah memerintahkan malaikat ketiga yang mengambil kecerahan wajah hamba untuk mengembalikannya kembali. Terakhir Allah tidak memerintahkan malaikat keempat yang mengambil seluruh dosa- dosa hamba untuk dikembalikan kembali. Kemudian malaikat keempat jatuh bersujud kepada Allah dan berkata:

“Ya Allah! Kami adalah 4 (empat) malaikat yang telah menjalankan perintah-Mu. Kemudian Engkau memerintahkan (tiga) malaikat mengembalikan apa yang mereka ambil dari hamba-Mu. Mengapa Engkau tidak memerintahkanku mengembalikan dosa-dosa yang telah aku ambil darinya kepadanya?”

Allah Yang Maha Agung menjawab, “Tidaklah baik apabila kamu mengembalikan dosa-dosa hamba-Ku setelah dosa-dosa itu melemahkan dirinya saat ia sakit.”

Malaikat bertanya, “Ya Allah! Apa yang harus aku lakukan dengan dosa-dosanya itu?”

Allah Yang Maha Agung menjawab, “Pergilah dan buanglah dosa-dosa hamba-Ku itu ke dalam laut!”

Kemudian malaikat keempat pergi dan membuang dosa-dosa hamba itu ke laut. Dari dosa-dosa itu, Allah menciptakan buaya di lautan. Andai hamba itu mati menuju akhirat maka ia akan keluar dari dunia dengan keadaan suci dari dosa-dosa, seperti keterangan hadis yang disabdakan oleh Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama, “Sakit panas sehari dan semalam adalah pelebur dosa-dosa setahun.”

b.    Ya Allah! Jangan Putuskan Aku dari Rahmat-Mu!

Diceritakan bahwa pada zaman Bani Israil, ada seorang laki-laki yang fasik dan yang banyak dosa. Ia tidak mau berhenti dari kefasikannya. Para penduduk di tempat dimana ia tinggal juga tidak mampu menghentikan    kefasikannya. Mereka memohon kepada Allah atas kefasikan laki-laki itu. Kemudian Allah memberikan wahyu kepada Musa ‘alaihi as- salam:
“Sesungguhnya di antara Bani Israil ada seorang laki-laki fasik. Usir ia dari tempat tinggal mereka agar siksaan api tidak menimpa mereka!”

Kemudian Musa ‘alaihi as-salam mendatangi laki-laki itu dan mengusirnya. Setelah diusir, Laki- laki itu pergi ke sebuah desa. Allah memerintahkan Musa ‘alaihi as- salam mengusirnya dari desa itu. Musa ‘alaihi as-salam pun mengusirnya dari desa itu. Laki- laki itu keluar lagi pergi menuju padang luas dan menuju tempat yang tidak ada penghuninya, tidak ada burung berterbangan, dan tidak ada binatang-binatang lain. Beberapa waktu kemudian, laki- laki itu jatuh sakit di tempat tersebut. Tidak ada seseorang pun yang di dekatnya yang bisa menolongnya. Karena saking sakitnya, ia pun jatuh ke tanah. Di tengah-tengah menderita sakit, laki-laki itu berkata:

“Ya Allah! Andai ibuku berada di sampingku niscaya ia akan mengasihaniku dan menangisi betapa hinanya diriku. Andai bapakku berada di sampingku niscaya ia akan menolongku, memandikanku    dan    juga mengkafaniku. Andai istriku berada di sampingku niscaya ia akan menangis karena berpisah dariku. Andai anak-anakku berada di sampingku niscaya mereka semua akan menangis di belakang jenazahku dan berkata, ‘Ya Allah! Ampunilah    bapakku    yang terasingkan, yang lemah, yang banyak maksiat, yang fasik, yangterusir dari kota ke kota, dari kota ke desa, dan dari desa ke padang luas. Ia keluar dari dunia menuju akhirat dengan kondisi putus asa dari segala sesuatu kecuali dari rahmat-Mu.”

Laki-laki itu melanjutkan dengan berdoa, “Ya Allah! Apabila Engkau memisahkanku dari ibuku, anak- anakku, dan istriku maka janganlah Engkau memisahkanku dari rahmat-Mu. Dan apabila Engkau membakar hatiku dengan berpisah dari mereka maka janganlah Engkau membakarku dengan api neraka-Mu karena kemaksiatanku!”

Kemudian Allah mengutus untuknya bidadari yang menjelma menjadi ibunya, bidadari yang menjelma menjadi istrinya, mengutus anak-anak kecil surga yang menjelma menjadi anak- anaknya, dan satu malaikat yang menjelma menjadi bapaknya. Mereka semua duduk di samping laki-laki itu dan menangisinya seolah-olah mereka itu adalah anak-anaknya, istrinya, ibunya dan bapaknya yang hadir di sampingnya. Kemudian hati laki- laki itu pun menjadi lega dan ia berdoa:

“Ya Allah! Janganlah Engkau memutuskanku dari rahmat-Mu. Sesungguhnya Engkau adalah Dzat Yang Maha Kuasa atas segala sesuatu.”

Kemudian laki-laki itu mati menuju kepada Allah dengan keadaan suci dari dosa-dosa dan terampuni.

Kemudian Allah memberi wahyu kepada Musa, “Hai Musa! Pergilah ke padang luas ini dan tempat ini. Disana ada seorang kekasih yang mati dari kalangan para kekasih- Ku. Mandikan ia! Kafani ia! Dan Sholati ia!”

Ketika Musa AS telah sampai di tempat yang diwahyukan, ia melihat laki-laki yang ia pernah mengusirnya dari kota dan dari desa sesuai dengan perintah Allah. Musa ‘alaihi as-salam juga melihat para bidadari menangisinya. Kemudian Musa berkata:

“Ya Allah! Bukankah ia adalah laki-laki fasik yang aku usir dari kota sesuai perintah-Mu?”

Allah menjawab “Iya! Hai Musa! Tetapi aku telah mengasihinya dan mengampuni dosa-dosanya sebab rintihannya saat sakit, dan sebab terpisahnya ia dari tempat tinggal, kedua orang tua, anak- anak dan istri. Kemudian Aku mengutus para bidadari yang menjelma menjadi ibunya dan malaikat yang menjelma menjadi bapaknya    karena    mengasihi betapa hinanya dirinya dalam keasingannya. Sesaat ketika laki-laki terasing itu mati, para penduduk langit dan bumi menangisinya karena kasihan dengannya. Lantas pantaskah aku tidak mengasihinya padahal Aku adalah Dzat Yang Paling Mengasihi?”[]

HADITS KE-18 : MANUSIA YANG IMANNYA PALING MENGAGUMKAN

الحديث الثامن عشر : أعجب الناس إيمانا

 

عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم قال هل علمتم من أعجب الخلق إيمانا، فقالوا إيمان الملائكة يا رسول الله، فقال وكيف لاتؤمن الملائكة وهم يعاينون الأمر،قالوا النبيون يارسول الله، فقال وكيف لايؤمن النبيون والروح ينزل عليهم بالأمر من السماء، قالوا أصحابك يارسول الله، فقال وكيف لايؤمن أصحابي وهم يرون المعجزات مني وأنا أنبئهم بما أنزل علي ولكن أعجب الناس إيمانا قوم يجيؤن من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ويصدقوني فألئك إخواني.

وحكي أن يوما من الأيام اجتمعت الكفار في دار أبي جهل إذ دخل رجل يقال له طارق الصيدلاني وقال ماأسهل علينا قتل محمد عليه السلام لو اتفقتم على قولي، قالوا كيف ياطارق، قال ذلك الرجل إن محمدا عليه السلام استند لي جدار الكعبة فلو ذهب واحد منا ورمى حجرا كبيرا من فوق الكعبة لهلك من ساعته فقام من بينهم رجل يقال له شهاب وقال لو أذنتم لي لقتله فاذنوا له فصعد فوق الكعبة ومعه حجر كبير فرماه إلى النبي عليه السلام فخرج من جدار الكعبة حجر وأخذ ذلك الحجر فى الهواء حتى قام رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم من موضعه وسقط الحجر على الأرض ودحرج الجدار إلى موضعه فصار كما كان وشهاب ينظر إليه ويتعجب منه فنزل من الكعبة وجاء بين يدي رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم وأسلم وحسن إسلامه وأسلم طارق أيضا وكان شهاب ومن معه أسلموا بعد ما رأوا هذه المعجزات والإيمان بمحمد عليه السلام في آخر الزمان من أفضل المراتب لأنهم ثبتوا على الإيمان والإسلام عن ظهر الغيب بغير مشاهدته عليه السلام ومعجزاته.

a. Iman Yang Paling Luar Biasa

Diriwayatkan dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama bersabda:

“Apakah kalian sudah tahu siapakah makhluk yang paling menakjubkan keimanannya?”

Para sahabat menjawab, “Iman para malaikat. Wahai Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama!”

Rasulullah melanjutkan, “Bukan! Bagaimana para malaikat tidak beriman sedangkan mereka betul- betul memperhatikan dan melaksanakan perintah Allah.”

Para sahabat menjawab lagi, “Para nabi. Wahai Rasulullah!”

Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama menjawab, “Bukan! Bagaimana para nabi tidak beriman sedangkan malaikat Jibril mendatangi mereka dari langit?”

Para sahabat menjawab lagi, “Para sahabatmu. Wahai Rasulullah!”

Rasulullah berkata, “Bukan! Bagaimana para sahabat tidak beriman sedangkan mereka telah melihat berbagai mukjizat dariku dan aku juga memberitahu mereka wahyu yang diturunkan kepadaku? Tetapi orang-orang yang paling menakjubkan keimanannya adalah orang-orang yang terlahir setelahku yang beriman kepadaku padahal mereka belum pernah melihatku, tetapi mereka membenarkanku. Mereka itu saudara-saudaraku,”

b. Batu Penyelamat

Diceritakan pada suatu hari orang-orang kafir berkumpul di rumah Abu Jahl. Tiba-tiba datanglah seorang laki-laki bernama Thorik as-Soidlani. Ia berkata:

“Sungguh mudah membunuh Muhammad jika kalian setuju dengan usulanku.”

“Bagaimana itu? Hai Thorik!?” tanya orang-orang.

“Muhammad    kini    sedang bersandaran di tembok Ka’bah. Kalau salah satu dari kita berangkat dan menjatuhinya batu besar dari atas Ka’bah maka seketika ia akan mati,” jelas Thorik.

Kemudian ada seorang laki-laki yang bernama Syihab berdiri dan berkata; 

“Kalau kalian mengizinkanku maka aku akan membunuh Muhammad”.

Kemudian orang-orang pun mengizinkan Syihab untuk melakukan usulan Thorik tadi.

Saat Syihab telah sampai di Ka’bah, ia naik ke atasnya dengan membawa batu besar. Kemudian ia menjatuhkannya ke arah tepat Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama. Tiba-tiba dari tembok Ka’bah, keluarlah sebuah batu yang menahan batu besar yang dijatuhkan itu di udara hingga Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama pun berdiri dan berpindah dari tempatnya. Setelah beliau berpindah dari tempatnya, baru batu besar itu jatuh ke tanah dan batu yang keluar dari tembok Ka’bah pun juga kembali ke tempat semula.

Melihat kejadian itu, Syihab sangat heran. Kemudian ia turun dari Ka’bah dan mendatangi Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama. Kemudian ia masuk Islam dan keislamannya pun menjadi bagus. Begitu juga, Thorik dan orang-orang yang melihat mukjizat ini akhirnya masuk Islam.

Beriman kepada Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama di akhir zaman merupakan salah derajat keimanan yang paling utama karena orang-orang yang hidup di akhir zaman menetapi keimanan dan Islam tanpa disertai pernah    melihat    Rasulullah shollallahu ‘alahi wa sallama secara langsung dan melihat mukjizat-mukjizatnya.[alkhoirot.org]

HADITS KE-19 : BEBERAPA HAL YANG DULU TERJADI PADA ORANG JAHILIYAH

الحديث التاسع عشر : بعض ما كانت عليه أهل الجاهلية

عن علي ابن أبي طالب كرم الله وجهه قال، بينما نحن مع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم في أول الإسلام إذ ورد علينا رجل على ناقة وقد أثر السير فيه وفيها وبأن عليه عناء السفر فوقف علينا فقال أيكم محمد فأومينا إلى النبي عليه السلام فقال يا محمد أتعرض على ما أمرك به ربك أو أعرض عليك ما أمرني به صنمي، فقال له النبي عليه السلام بل أخبرك بما أمرني به ربي قال فعرض عليه النبي عليه السلام فقال بني الإسلام على خمس مع شرائطه ثم قال يامحمد أنا غسان بن مالك العامري وكان لنا صنم نذبح عنده في رجب عتيرتنا ونتقرب إليه بذبحنا فعتر عنده عتيرة رجل منا يقال له عصام فلما رفع يده من العتيرة سمع صوتا من جوف الصنم ياعصام جاء الإسلام وبطلت الأصنام وحفظت الدماء ووصلت الأرحام وظهرت الحقيقة والسلام ففرح عصام لذلك وخرج ويخبرنا ثم وقع إلينا خبرك يا رسول الله فلما كان بعد أيام عتر عنده رجل يقال له طارق فلما رفع يده عن العتيرة سمع صوتا يقول من جوفه ياطارق بعث النبي الصادق وجيء بوحي ناطق من العزيز الخالق فخرج يصيح في الناس بذلك فقويت أخبارك عندنا يا رسول الله فكنا بين المكذب والمصدق ولما كان منذ ثلاثة أيام عترت أنا عتيرة إلى ذلك الصنم فلما رفعت يدي منها سمعت صوتا عاليا من جوف الصنم يقول بلسان فصيح يا غسان بن مالك العامري جاء الحق نبيا هاشميا بتهامة لناصريه السلامة ولخاذليه الندامة هاديا وداعيا إلى يوم القيامة ثم ارتفع من الأرض وسقط على وجهه قال فكبر رسول الله وكبر أصحابه معه وقال غسان وقد قلت ثلاثة أبيات من الشعر أفتأذن لي يا رسول الله أن أنشدها فأذن رسول الله فقال :

أسر سيرا في طلب بسهل                 ##             وحزن في بلاد من الرمل

لانصر خير الناس نصرا مؤزرا       ##             وأعقد حبلا من حبالك في حبلي

وأشهد أن الله حق موحدا              # وهذا أدين به ما قلت قدمي نعلي

قال وأول من أسلم بعد الوحي خديجة ثم أبو بكر ثم علي ثم زيد بن حارثة ثم قمرية جارية ثم حمزة ثم عثمان ثم زهير ثم أبو عبيدة بن الجراح ثم طلحة ثم الزبير رضوان الله تعالى عليهم أجمعين وأسلموا وكتموا إسلامهم من الكفار ثم نزل جبرائيل عليه السلام فقال يامحمد إن الله تعالى يقرؤك السلام ويأمرك بأن تدعو الناس إلى الإسلام فقام النبي عليه السلام فصعد على جبل أبي قبيس فنادى بأعلى صوته فقال قولوا لا إله إلاالله محمد رسول الله فلما سمع الناس نداءه اجتمعت الكفار في دار الندوة فتشاوروا فيما بينهم فقالوا إن محمدا يشتم آلهتنا ويدعونا إلى إله لانعلمه فكيف الحيلة يقول محمد لنا لاتعبدوا آلهتكم وهي ثلثمأئة وستون صنما إلا الله الواحد القهار ومنهم شيبة بن ربيعة ووليد بن الحارث وصفوان بن أمية وكعب بن الأشراف وأسود بن عبد يغوث وصخر بن الحارث وكنانة بن ربيع وهم كفار مكة وهؤلاء رؤساء الكفار قالوا يدعونا إلى إله لانعرفه ولم يشتم آلهتنا فقام واحد منهم وهو يقول يريد محمد في ذلك مالا فلم يلتفتوا إليه وقالوا هو ساحر كذاب ثم قالوا اللوليد ما تقول أنت قال ما أقول في هذا الأمر شيأ فنسبوه إليه فأخذه الغضب جدا فقال الوليد أمهلوني ثلاثة أيام وكان له صنمان متخذان من جواهر ومن ذهب وفضة وبأنواع اللؤلؤ موضوعان على الكرسي وألبس عليهما ألوان الثياب فعبدهما ثلاثة أيام ولياليهن متواليات وما أكل وما شرب وذهب إلى بيته وأولاده وتضرع إليهما وفي اليوم الثالث قال بحق ما عبدتكما ثلاثة ايام هذه العبادة أن تتكلما وتخبرانا من أمر محمد فدخل الشيطان في فم الصنم وتحرك وتكلم وقال إن محمدا ليس بنبي فلاتصدقوه ففرح الوليد 

 

وخرج وأخبر الكفار عن مقالة الصنم وكفار مكة اجتمعوا عند الوليد وقالوا ينبغي لنا أن نتكلم عند محمد فلما سمع النبي عليه الصلاة والسلام مقالتهم اغتم بذلك فنزل جبريل عليه السلام فقال يا محمد ويل لمن اصطنع هذه المقالة يعني الوليد فلما سمع الوليد هذه المقالة ضحك وقال لاأبالي فاجتمعوا فوضعوا بين أيديهم صنما يسمى هبلا فطرحوا عليه ألوان الثياب وسجدوا له فدعا النبي عليه الصلاة والسلام وجاء مع عبد الله بن مسعود فجلس عندهم فدخل الشيطان في بطن الصنم واسم الشيطان كان مسفرا فهجا النبي عليه الصلاة والسلام في بطن الصنم فلما سمع عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه تحير وقال يارسول الله ما يقول هذا الصنم فقال ياعبد الله لاتخف من هذا فإنه شيطان فانصرف النبي عليه الصلاة والسلام فاستقبله في الطريق فارس وعليه ثياب خضر فنزل عن فرسهفسلم على النبي عليه الصلاة والسلام فأجابه فقال من أنت ياراكب قد أعجبتني سلامك علي فقال له أنا من أبناء الجن قد أسلمت في زمن نوح عليه السلام لكن كنت غائبا عن وطني فلما قدمت فوجت أهلي باكية فسألت منها فقالت لي أما ترى إن مسفر أصنع ماصنع مع محمد عليه السلام فلما سمعت ذهبت على أثره فقتلته بين الصفا والمروة وهذا دمه على سيفي رأسه في المخلاة وبدنه مطروح بين الصفا والمروة وصورته مثل صورة الكلب مقطوع الرأس فسر النبي عليه الصلاة والسلام فدعا له بالخير ثم قال مااسمك قال اسمي مهير بن عبهر ومقامي على جبل طور سينا 

 

ثم قال أتأمرني يارسول الله أن أهجوا الكفار في فم أصنامهم كما هجاك مسفر فقال له النبي عليه الصلاة والسلام افعل ثم اجتمع الكفار في اليوم الثاني فدعوا النبي عليه الصلاة والسلام فوضعوا هبلا بين أيديهم وطرحوا عليه ألوان الثياب فسجدوا له وتضرعوا إليه كما فعلوا في اليوم الأول فقالوا يا هبل أقر اليوم أعيننا بهجاء محمد عليه السلام فقال هبل يا أهل مكة اعلموا أن هذا نبي حق ودينه حق ومحمد يدعوكم إلى الحق وأنتم وصنمكم باطل فإن لم تؤمنوا به ولم تصدقوا تكونوا في نار جهنم خالدين فيها أبدا فصدقوا محمدا وهو نبي الله وخير خلقه فقام أبو جهل عليه اللعنة وأخذ الصنم وضربه على الأرض وكسره وأحرقه بالنار فانصرف النبي عليه الصلاة والسلام إلى داره مسرورا ثم سماه عبد الله بن عبهر وأنشأ الشعر في قتل مسفر يقول :

أنا عبد الله بن عبهر                                         #                             اني قتلت ذا الفجور مسفرا

هممته بضرب سيفي منكرا                           #                             لدى الصفا والمروة طغى واستكبرا

وخالف الحق وقال منكرا                               #                             بشتمه نبيه المطهرا

والله لا أبرح حتى ينصرا                                  #                             ويظهر الإسلام حتى يقرا

أو يذل فيه كل من تكبرا                                 #                             كل يهودي ومن تنصرا

جنود كسرى وملوك قيصرا

a.    Berhala    itu    berkata, “Muhammad telah datang.”

Diriwayatkan dari Ali bin Abu Tholib bahwa ia berkata:

“Suatu ketika kita sedang bersama Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallam pada masa awal kemunculan agama Islam. Tiba- tiba ada seorang laki-laki yang naik unta mendatangi kita. Pada dirinya dan untanya terdapat tanda-tanda kalau ia telah melakukan suatu perjalanan dan juga nampak baginya tanda-tanda kesulitan melakukan perjalanan. Kemudian ia berdiri di depan kita dan bertanya:

“Manakah di antara kalian yang bernama Muhammad?”

Kemudian kami mengarahkan isyarat ke arah Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama.

“Hai Muhammad! Manakah di antara dua pilihan antara kamu memperlihatkan apa yang diperintahkan oleh Tuhanmu kepadaku atau aku yang memperlihatkan apa yang diperintahkan oleh berhalaku kepadamu?”

Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama menjawab, “Baiklah! Aku saja yang memperlihatkan kepadamu    ajaran    yang diperintahkan oleh Tuhanku.”

Kemudian Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama menjelaskan dan berkata:

“Islam tersusun di atas 5 (lima) pondasi.”

Laki-laki itu berkata, “Hai Muhammad! Aku adalah Ghossan bin Malik al-Amiri. Kami memiliki sebuah berhala dimana kami selalu menyembelih sembelihan di bulan Rajab di dekatnya dan beribadah kepadanya dengan sembelihan itu. Suatu ketika ada seorang laki-laki dari penduduk kami hendak menyembelih sembelihan. Ia bernama Ushom. Ketika ia mengangkat tangannya untuk menyembelih maka terdengarlah suara yang berasal dari perut berhala itu:

Hai Ushom! Islam telah datang. Berhala-berhala adalah batil. Diri seseorang akan terjaga haknya. Sanak saudara disambung. Hakikat agama telah muncul. Semoga keselamatan tercurah padamu. Hai Ushom!

Ushom pun senang dan keluar pergi memberitahuku. Lalu kami mendengar tentang beritamu. Wahai Rasulullah!

Beberapa hari setelah itu, ada seorang laki-laki lagi yang bernama    Thorik    hendak menyembelih sembelihan di dekat berhala itu. Ketika ia mengangkat tangannya untuk menyembelih maka terdengar suara yang berasal dari perut berhala itu:

Hai Thorik! Nabi yang benar telah diutus. Didatangkan kepadanya suatu wahyu Firman Allah Yang Maha Mulia dan Maha Pencipta.

Thorik pun pergi menuju keramaian    dan    berteriak mengatakan perkataan suara itu di antara orang-orang sehingga kabar-kabarmu pun meyakinkan kami. Akan tetapi kami hidup di kalangan orang-orang yang membuat kebohongan tentangmu dan yang membenarkanmu.

3 (tiga) hari yang lalu aku hendak menyembelih sembelihan di dekat berhala. Ketika aku mengangkat tanganku untuk menyembelihnya maka aku mendengar suara yang keras dari perut berhala dengan bahasa yang jelas:

Hai Ghossan bin Malik al-Amiri! Telah datang kebenaran seorang nabi berketurunan Hasyim di Tuhamah. Orang-orang yang menolongnya akan mendapatkan keselamatan dan orang-orang yang menghinakannya akan mendapatkan kekecewaan. Ia adalah nabi yang memberi petunjuk    dan    mengajak menyembah Allah sampai Hari Kiamat.

Kemudian berhala melompat dari tanah dan jatuh telungkup.”

Mendengar cerita Ghossan, Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama membaca takbir dan diiringi oleh para sahabat.

Laki-laki itu (Ghossan) berkata. “Aku memiliki tiga syair bait. Apakah anda mengizinkanku membacakannya untukmu?”

Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama pun mengizinkannya.

Ghossan berkata:

Aku mempercepat perjalanan mencari (Muhammad) melewati tanah datar ** dan naik ke tanah- tanah berpasir

agar aku bisa menolong manusia terbaik dengan pertolongan yang dikukuhkan ** dan aku akan menguatkan    ikatan-ikatan (ajaran)mu dengan ikatan (hati)ku

Aku bersaksi bahwa sesungguhnya Allah adalah Haq Yang Maha Esa
** Agama Islam ini adalah agama yang aku percayai selama aku masih hidup

b.    Rasakan itu!

Ali berkata, “Orang yang pertama kali masuk Islam setelah turunnya wahyu adalah Khadijah, kemudian Abu Bakar, kemudian Ali bin Abi Thalib, kemudian Zaid bin Harisah, kemudian Qomariah yang berubah nama menjadi Jariah, kemudian Hamzah, kemudian Usman, kemudian Zuhair, kemudian Abu Ubaidah bin al-Jarrah, kemudian Tholhah, kemudian Zubair, Semoga keridhoaan    Allah        selalu tercurahkan kepada mereka. Mereka telah masuk Islam dan menyembunyikan    keislaman mereka dari orang-orang kafir. Kemudian Malaikat Jibril mendatangi Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama dan berkata:

“Hai Muhammad! Sesungguhnya Allah Ta’ala telah menitipkan salam untukmu dan Dia memerintahkanmu mengajak para manusia masuk Islam.”

Kemudian Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama berdiri dan naik ke atas gunung Abu Qubais dan berseru dengan suara paling keras:

“Hai kalian! Katakanlah Tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah utusan Allah”.

Ketika orang-orang mendengar seruan Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama, orang-orang kafir berkumpul di perkampungan an-Nadwah, yaitu dimana Abu Jahal tinggal. Mereka sedang bermusyawarah. Mereka berkata:

“Sesungguhnya Muhammad telah mencela tuhan-tuhan kita dan mengajak kita menyembah Tuhan yang tidak kita ketahui. Sungguh mustahil ini! Muhammad mengatakan kepada kita jangan menyembah tuhan-tuhan kita yang berjumlah 360 berhala kecuali hanya menyembah Allah Yang Maha Esa dan Maha Kuasa.”

Termasuk dari orang-orang kafir yang bermusyawarah itu adalah Syaibah bin Robiah, Walib bin al- Haris, Sofwan bin Umayyah, Ka’ab bin Asyrof, Aswad bin Abdu Yaghuts, Shohr bin Harits, Kinanah bin Robik. Mereka adalah orang-orang kafir Mekah. Mereka itu adalah para pembesar orang- orang kafir. Mereka mengatakan:

“Muhammad mengajak kita menyembah Tuhan yang tidak kita ketahui dan mengapa ia mencela tuhan-tuhan kita?”

Salah satu dari mereka berdiri dan berkata:

“Muhammad mengatakan itu karena ia menginginkan harta.”

Tetapi perkataan ini tidak direspon. Mereka mengatakan:

“Muhammad adalah tukang sihir dan penipu”

Mereka bertanya kepada al-Walid:

“Apa yang ingin kamu katakan tentang Muhammad?”

Ia menjawab, “Aku tidak ingin mengatakan apa-apa tentangnya.”

Karena    al-Walid    tidak memberikan pendapat, mereka menganggap kalau ia telah terpengaruh oleh Muhammad. Karena anggapan ini, Ia marah besar, kemudian berkata:

“Tunggulah tiga hari lagi!”.

Pada saat itu, Al-Walid memiliki dua berhala yang terbuat dari mutiara dan dari emas dan perak dengan berbagai macam intan. Dua berhala itu diletakkannya di atas kursi dan dipakaikannya berbagai    warna    pakaian. Kemudian al-Walid menyembah dua berhala itu selama tiga hari tiga malam berturut-turut. Ia tidak makan dan tidak minum dan juga tidak pulang ke rumah menemui anak-anaknya karena Ia tirakat beribadah kepada dua berhala itu.

Pada hari ketiga, al-Walid berkata:

“Demi kebenaran ibadahku kepada kalian berdua selama tiga hari! Berbicaralah dan beritahu aku tentang perihal Muhammad!”

Kemudian setan masuk ke dalam mulut berhala dan menggeraka- gerakkannya dan berkata:

“Sesungguhnya    Muhammad bukanlah seorang nabi. Janganlah kamu membenarkannya!”

Mendengar    jawaban    dua berhalanya, al-Walid merasa senang. Kemudian ia keluar dan memberitahukan orang-orang kafir tentang perkataan berhala itu. Mereka pun berkumpul di dekat al-Walid. Mereka berkata:

“Sebaiknya kita mengatakan (perkataan berhala itu) di dekat Muhammad!”

Ketika Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama mendengar perkataan mereka, beliau pun bersedih. Kemudian Malaikat Jibril ‘alaihi as-salam datang dan berkata:

“Hai Muhammad! Celakalah orang yang membuat perkataan ini, (yaitu al-Walid).”

Ketika al-Walid mendengar perkataan (yang sama seperti Jibril katakan tersebut), ia hanya tertawa dan menjawab, “Aku tidak perduli!”

Kemudian orang-orang kafir berkumpul dan meletakkan berhala didepan mereka. Berhala itu mereka beri nama Habal. Mereka memasanginya dengan beraneka warna pakaian dan bersujud padanya. Berhala Habal memanggil Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama. Kemudian Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama pun mendatangi berhala itu bersama Abdullah bin Mas’ud. Mereka berdua duduk di dekat orang-orang kafir. Kemudian setan masuk ke dalam perut berhala Habal. Nama setan itu adalah setan Musfir. Setelah berada di dalam perut berhala Habal, setan menertawakan Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama. Ketika Abdullah bin Mas’ud suara setan tertawa maka ia merasa bingung dan berkata:

“Wahai Rasulullah! Berhala ini berkata!”

“Hai Abdullah! Jangan takut dengan berhala ini! Karena sebenarnya yang tertawa adalah setan!”    jawab    Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama.

Kemudian Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama pergi. Di jalan, beliau    bertemu    seorang pengendara kuda yang membawa pakaian-pakaian hijau. Kemudian pengendara itu turun dan mengucapkan salam kepada Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama. Kemudian Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama pun menjawab salamnya.

“Siapa kamu? Wahai pengendara kuda! Aku sangat kaget mendengar ucapan salammu untukku,” tanya Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama.

Pengendara itu menjawab, “Aku termasuk salah satu keturunan jin. Aku telah masuk Islam sejak zaman Nabi Nuh ‘alaihi as-salam. Sebelumnya, aku telah lama meninggalkan tempat tinggalku. Kemudian suatu saat aku kembali kesana dan melihat istriku menangis. Lantas aku bertanya kepadanya mengapa ia menangis. Ia menjawab, ‘Apa kamu tidak tahu kalau setan Musfir telah menertawakan    Muhammad shollallahu ‘alaihi wa sallama.’

Mendengar penjelasan istriku, aku pun mengejar setan Musfir. (Setelah bertemu dengannya) aku membunuhnya di tempat antara bukit Shofa dan bukit Marwa. Darah yang dipedangku ini adalah darahnya. Kepalanya aku masukkan ke dalam kantong. Sedangkan tubuhnya terkapar di tempat antara bukit Shofa dan bukit Marwa. Bentuknya adalah seperti bentuk anjing yang terpotong kepalanya.”

Kemudian Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama pun senang dan mendoakan kebaikan untuk pengendara itu. Kemudian beliau bertanya:

“Siapa namamu?”

“Namaku adalah Muhair bin ‘Abhar. Tempat tinggalku berada di gunung Thursina. Apakah anda berkenan memerintahku untuk masuk ke dalam mulut berhala- berhala orang-orang kafir kemudian menertawakan mereka sebagaimana setan Musfir menertawakan anda? Wahai Rasulullah!” kata pengendara itu.

“Baiklah! Lakukanlah!” kata Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama.

Pada hari berikutnya, orang-orang kafir telah berkumpul. Mereka memanggil Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama. Mereka meletakkan berhala Habal di depan mereka dan memasanginya dengan beraneka warna pakaian. Mereka bersujud dan beribadah padanya seperti yang mereka lakukan pada hari sebelumnya. Kemudian mereka berkata:

“Hai    Habal!    Hari    ini, perlihatkanlah kalau kamu menertawakan Muhammad!”

Habal menjawab, “Hai penduduk Mekah! Ketahuilah kalian sesungguhnya Muhammad adalah nabi yang benar. Agamanya adalah benar. Muhammad mengajak kalian pada kebenaran. Kalian dan berhala-berhala kalian adalah batil. Apabila kalian tidak beriman dengan Muhammad dan tidak membenarkannya maka kalian akan masuk ke dalam neraka Jahannam dan kekal disana. Oleh karena itu, benarkanlah Muhammad! Ia adalah nabi Allah dan makhluk terbaik-Nya.”

Mendengar penjelasan berhala, Abu Jahal berdiri, Semoga laknat menimpanya. Lalu ia mengambil berhala Habal, membantingnya ke tanah, memecah-mecahnya dan membakarnya. Setelah itu, Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama pulang ke rumah dengan perasaan senang. Kemudian beliau merubah nama Muhair bin ‘Abhar menjadi Abdullah bin ‘Abhar.    Abdullah    ini menembangkan sebuah syair dalam perihal membunuh setan Musfir:

Aku adalah Abdullah bin ‘Abhar ** Sesungguhnya aku telah membunuh setan Musfir yang berdosa
Allah senantiasa memberikan pertolongan ** hingga Islam muncul terakui

atau hingga orang-orang yang mengingkari Islam dihinakan ** yaitu mereka adalah orang-orang Yahudi dan Nasrani

Yaitu para tentara kisro (nama julukan untuk raja di Persia) dan kaisar. [alkhoirot.org]

HADITS KE-20 : ANJURAN MALU DAN TAKUT KEPADA ALLAH

الحديث العشرون : الحث على الحياء من الله والخوف منه

 

عن عبد الله بن مسعود رضي الله تعالى عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال : استحيوا من الله حق الحياء، قال فقلنا يا نبي الله إنا نستحي قال ليس ذلك استحياء ولكن من استحيا من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما حوى والبطن وما عوى وليذكر الموت والبلا ومن أراد الآخرة ترك زينة الحياة الدنيا وآثر الآخرة على الاولى فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله تعالى حق الحياء ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام الحياء من الإيمان.

كما جاءفى الحكاية أن امرأة أتت النبي عليه الصلاة والسلام وقالت يارسول الله yني أذنبت ذنبا عظيما فداوني فقال رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم توبي إلى الله تعالى فقالت إن الأرض قد عرفت ذنبي وأذنبت عليها وهي تشهد عليّ يوم القيامة فقال النبي عليه الصلاة والسلام فإنها لاتشهد عليك قال الله تعالى “يوم تبدل الأرض غير الأرض” فقالت إن السماء قد عرفت من فوقي وهي تشهد عليّ يوم القيامة فقال النبي عليه الصلاة والسلام إن الله تعالى يطوي السماء كما قال الله تعالى “يوم نطوى السماء كطي السجل للكتب” فقالت يارسول الله إن الكرام الكاتبين كتبوا ذنبي فى الكتاب فقال النبي عليه الصلاة والسلام

 

 قال الله تعالى “إن الحسنات يذهبن السيئات” ثم قال النبي عليه الصلاة والسلام : التائب من الذنب كمن لاذنب له، ثم قالت المرأة إن الملائكة وقفوا على أفعالي ويشهدون علي من سوء أفعالي قال النبي عليه الصلاة والسلام إن الله تعالى أنسى الحفظة يوم القيامة كما ذكر في كتاب ربيع الأبرار إن النبي عليه الصلاة والسلام قال إذا تاب العبد إلى الله فتاب الله تعالى عليه أنسى الحفظة ماعمل وقالت قال الله تعالى “يوم تشهد عليهم ألسنتهم وأيديهم وأرجلهم بما كانوا يعملون الآية” قال رسول الله يقول الله للأرض ولجوارحه اكتموا عليه مساويه ولاتظهروا عليه أبدا ثم قالت يارسول الله نعم أن هذا كله في حق التائب إلا أن الحجالة يوم القيامة والحياء من الله تعالى كيف يطيق العبد ذلك لأنك قلت يارسول الله إذا كان يوم القيامة يذكر المذنب ذنبه فيستحي من الله تعالى ويعرق استحياء من الله تعالى ويبلغ ماء عرق بعضهم إلى ركبته وبعضهم إلى سرته وبعضهم إلى حلقه ثم قال ياأيها المؤمنون اذكروا ذلك اليوم ولاتغفلوا عنه وتوبوا إلى الله وتضرعوا فإن الله تعالى هو التواب الرحيم.

Diriwayatkan dari Abdullah bin Mas’ud radhiyallahu ‘anhu bahwa ia berkata, “Sesungguhnya Rasulullah shollallahu ‘alahi wa sallama bersabda, ‘Merasa malulah kalian kepada Allah dengan sebenar-benarnya malu!’

Kemudian kami berkata, ‘Wahai Rasulullah! Sesungguhnya kami merasa malu.’

Rasulullah berkata, ‘Demikian itu bukanlah rasa malu. Tetapi barang siapa malu kepada Allah dengan sebenar-benarnya malu maka ia harus menjaga kepala dan isinya, perut dan isinya, dan mengingat kematian dan busuknya jasad. Barang siapa menginginkan akhirat maka ia meninggalkan perhiasan kehidupan di dunia dan lebih memilih akhirat daripada dunia. Maka barang siapa melakukan hal demikian itu maka ia merasa malu kepada Allah dengan sebenar-benarnya malu.’

Kemudian Rasulullah shollallahu ‘alahi wa sallama bersabda, ‘Merasa malu adalah sebagian dari iman.
Ada sebuah cerita bahwa ada seorang wanita mendatangi Rasulullah shollallahu ‘alahi wa sallama. Ia berkata:

“Wahai Rasulullah! Sesungguhnya aku telah melakukan suatu dosa besar. Berilah aku solusi!”

Rasulullah shollallahu ‘alahi wa sallama menjawab, “Bertaubatlah kepada Allah!”

Wanita berkata, “Sesungguhnya bumi telah mengetahui dosaku karena aku melakukan dosa itu di atasnya. Bumi pastinya akan menjadi saksi terhadapku kelak di Hari Kiamat.”

Rasulullah shollallahu ‘alahi wa sallama berkata, “Sesungguhnya bumi tidak akan memberikan kesaksian atasmu. Allah berfirman Pada hari dimana bumi diganti dengan selain bumi.”22

Wanita    itu    berkata, “Sesungguhnya langit telah mengetahui dosaku dari atas. Pastinya ia akan memberikan kesaksian terhadapku di Hari Kiamat.”

Rasulullah shollallahu ‘alahi wa sallama menjawab “Sesungguhnya Allah akan melipat langit sebagaimana Firman-Nya: Pada hari dimana Kami akan melipat langit    seperti    halnya    para
 malaikat melipat buku-buku catatan amal.”

Wanita itu melanjutkan, “Wahai Rasulullah! Sesungguhnya para malaikat pencatat amal telah menulis dosaku di buku catatan amal.”

Rasulullah shollallahu ‘alahi wa sallama menjawab, “Allah berfirman sungguh kebaikan- kebaikan dapat menghapus kejelekan-kejelekan. Orang yang bertaubat dari dosa adalah seperti orang yang tidak memiliki dosa sama sekali.”

Kemudian Wanita itu berkata, “Sesungguhnya para malaikat melihat    perbuatan-perbuatan dosaku. Pastinya mereka akan memberikan kesaksian atas keburukan        perbuatan- perbuatanku.”

Rasulullah shollallahu ‘alahi wa sallama menjawab “Sesungguhnya Allah Ta’ala akan membuat lupa para malaikat pencatat amal di Hari Kiamat (seperti yang disebutkan dalam dalam kitab Rubai al-Abror bahwa Rasulullah shollallahu ‘alahi wa sallama bersabda, “Ketika seorang hamba bertaubat kepada Allah maka Allah akan menerima taubatnya dan membuat lupa para malaikat pencatat amal atas apa yang pernah hamba lakukan.”)

Wanita itu berkata, “Allah berfirman: Pada hari dimana lisan manusia, tangan mereka dan kaki mereka memberikan kesaksian atas apa yang pernah mereka lakukan.”24

Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama menjawab, “Allah akan berkata kepada bumi dan anggota-anggota tubuh hamba, ‘Sembunyikanlah    kesalahan- kesalahannya dan jangan kalian perlihatkan selamanya.’”

Wanita itu berkata, “Wahai Rasulullah! Benar apa yang anda k148atakan. Itu semua adalah untuk orang yang benar-benar taubat. Tetapi bukankah di Hari Kiamat, rasa malu kepada Allah itu ada, lantas bagaimana hamba akan berkata? Padahal anda, Wahai Rasulullah!, pernah mengatakan bahwa ketika Hari Kiamat telah terjadi maka para pendosa akan menyebutkan dosa- dosa mereka, kemudian mereka malu kepada Allah. Keringat mereka bercucuran karena rasa malu itu. Sebagian dari mereka ada yang keringatnya menetes sampai lutut. Sebagian dari mereka ada yang keringatnya menetes sampai pusar dan sebagian dari mereka ada yang keringatnya menetes sampai leher.”

Kemudian Rasulullah shollallahu ‘alaihi wa sallama berkata, “Hai orang-orang yang beriman! Ingatlah pada Hari itu (Kiamat)! Janganlah kalian melupakannya! Bertaubatlah kepada Allah! Dan beribadahlah kalian kepada-Nya! Sesungguhnya Dia adalah Dzat Yang Penerima taubat dan Yang Pengasih.” [alkhoirot.org]