Kaidah I'lal Kedua sampai 10
Kaidah I'lal Kedua sampai Ke-10 jika wawu dan ya’ berada pada ‘ain fiil bina’ ajwaf, dan keduanya hidup, dan sebelumya berupa huruf shohih yang mati,
1/06/2024
Nama kitab: Terjemah Qowaidul I’lal, Qawaid al-I'lal fis Sharfi, Qawaidul Iklal, Qowaidul Ilal, Kawaidul I'lal
Judul asli kitab: َQawa'id al-I'lal fi al-Sharf (قواعد الإعلال في الصرف)
Pengarang: Mundzir Nadzir.
Penerjemah:
Bidang studi: Ilmu gramatika bahasa Arab, Ilmu sharaf, shorof
Daftar isi
- Kaidah Kedua: wawu dan ya’ berada pada ‘ain fiil bina’ ajwaf seperti يَقْوُم dan يَبْيِعُ
- Kaidah Ketiga: wawu dan ya’ jatuh setelah alif tambahan maka diganti hamzah seperti صَاوِنٌ dan سَايِرٌ
- Kaidah Keempat: wawu dan ya’ berkumpul di satu kalimat, dan yang pertama disukun seperti مَيْوِتٌ dan مَرْمُوْيٌ
- Kaidah Kelima: wawu dan ya’ berada di akhir dan di dlommah, maka harus di sukun seperti يَغْزُوُ dan يَرْمِيُ
- Kaidah Keenam: wawu berada di urutan keempat keatas di pinلgir , dan huruf sebelumya tidak di dlommah seperti يُزَكِّوُ danيُقَوِّوُ
- Kaidah Ketujuh:wawu berada di antara fathah dan kasroh yang jelas seperti يَوْعِدُ dan يَوْضِعُ
- Kaidah Kedelapan: wawu berada setelah kasroh di isim atau fiil seperti غَازِوٌ dan رَضِوَ
- Kaidah Kesembilan: wawu dan ya’ yang mati bertemu huruf mati lain seperti أُصْوُنْ dan اِسْيِرْ
- Kaidah Kesepuluh: jika berkumpul di satu kalimat dua huruf dari satu jenis atau berdekatan makhrojnya seperti مَدَدَ dan إِوْتَصَلَ
- Kembali ke: Terjemah Qawaidul I'lal
إِذَا وَقَعَتِ الْوَاوُ وَالْيَاءُ عَيْنًا مُتَحَرِّكَةً مِنْ أَجْوَفٍ
وَكَانَ مَا قَبْلَهُمَا سَاكِنًا صَحِيْحًا نُقِلَتْ حَرْكَتُهُمَا إلىَ مَا
قَبْلَهَا, نَحْوُ يَقُوْمُ أَصْلُهُ يَقْوُمُ, يَبِيْعُ أَصْلُهُ يَبْيِعُ
jika wawu dan ya’ berada pada ‘ain fiil bina’ ajwaf, dan keduanya hidup, dan
sebelumya berupa huruf shohih yang mati, maka harokat wawu dan ya’ di pindah
pada huruf sebelumnya, seperti yaqulu dan yabi’u, asalnya yaqwumu dan
yabyi’u
الإعلال:
يقوم أصله يقوم على وزن يفعل نقلت حركة الواو إلى ما قبلها لتحركها وسكون حرف
صحيح قبلها دفعا للثقل فصار يقوم
يَقُوْمُ asalnya يَقْوُمُ ikut pada wazan يَفْعُلُ . harkah wawu dipindah pada huruf sebelumnya, karena wawu-nya berharkah dan sebelumnya ada huruf shahih yang mati/sukun, untuk menolak beratnya mengucapkannya, maka menjadiيَقُوْمُ
يبيع أصله يبيع على وزن يفعل نقلت حركة الياء إلى ما قبلها لتحركها وسكون حرف
صحيح قبلها دفعا للثقل فصار يبيع
يَبِيْعُ asalnya يَبْيِعُ ikut pada wazan يَفْعِلُ harkah Ya’ dipindah pada huruf sebelumnya, karena Ya’-nya berharkah dan sebelumnya ada huruf shahih yang mati/sukun, untuk menolak beratnya mengucapkannya, maka menjadi يَبِيْعُ
Perhatian: “Perpindahan Syakal atau Harakat atau Tasykil atau Tanda baca Wau
atau Ya’ tersebut dalam Kaidah ini, tidak berlaku apabila setelah Wawu atau
Ya’ terdapat Huruf yang di-tasydid-kan. Contoh: يَسْوَدُّ ”
Kaidah Ketiga - القاعدة الثالثة
إِذَا وَقَعَتِ الْوَاوُ وَالْيَاءُ بَعْدَ آلِفٍ زَائِدَةٍ أُبْدِلَتَا
هَمْزَةً بِشَرْطِ أَنْ تَكُوْنَا عَيْنًا فِيْ اسْمِ الْفَاعِلِ وَطَرَفًا
فِيْ مَصْدَرٍ, نَحْوُ صَائِنٌ أَصْلُهُ صَاوِنٌ, سَائِرٌ أَصْلُهُ سَايِرٌ,
لِقَاءٌ أَصْلُهُ لِقَايٌ
jika wawu dan ya’ jatuh setelah alif tambahan maka diganti hamzah, dengan
syarat menjadi ‘ain fiil isim fail dan akhir masdar, seperti: so’in,
sa’irun, kisa’un, bina’un, asalnya: showinun, sayirun, kisawun, binyun
الإعلال:
صائن أصله صاون على وزن فاعل أبدلت الواو همزة لوقوعها بعد ألف زائدة مع
كونها عين اسم فاعل فصار صائن
صَائِنٌ asalnya صَاوِنٌ ikut pada wazan فَاعِلٌ . wawu diganti Hamzah, karena jatuh sesudah Alif Zaidah dan berada pada ‘Ain Fi’il Isim Fa’il, maka menjadi صَائِنٌ
سائر أصله سائر على وزن فاعل أبدت الياء همزة إلخ
سَائِرٌ asalnya سَايِرٌ ikut pada wazan فَاعِلٌ . Ya’ diganti Hamzah, karena
jatuh sesudah Alif Zaidah dan berada pada ‘Ain Fi’il Isim Fa’il, maka
menjadi سَائِرٌ
كساء أصله كساو على وزن فعال أبدلت الواو همزة لتطرفها بعد ألف زائدة في
المصدر فصار كساء
كساء asalnya كساو ikut pada wazan فَعَالٌ wawu diganti Hamzah, karena
jatuh sesudah Alif Zaidah dan berada pada akhir kalimah Isim Masdar, maka
menjadi كساء .
بناء أصله بناي على وزن فعال أبدت الياء همزة لتطرفها بعد ألف زائدة في المصدر
فصار بناء
بناء asalnya بناي ikut pada wazan فِعَالٌ Ya’ diganti Hamzah, karena
jatuh sesudah Alif Zaidah dan berada pada akhir kalimah Isim Masdar, maka
menjadi بناء .
Kaidah Keempat - القاعدة الرابعة
إِذَا اجْتَمَعَتِ الْوَاوُ وَالْيَاءُ فِيْ كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ وَسَبَقَتْ
اِحْدَاهُمَا بِالسُّكُوْنِ اُبْدِلَتِ الْوَاوُ يَاءً وَاُدْغِمَتِ الْيَاءُ
اْلأُوْلَى فِي الثَّانِيَّةِ نَحْوُ مَيِّتٌ أَصْلُهُ مَيْوِتٌ وَمَرْمِيٌّ
أَصْلُهُ مَرْمُوْيٌ
jika wawu dan ya’ berkumpul di satu kalimat, dan yang pertama di sukun, maka
wawu di ganti ya’, dan ya’ yang pertama di idghomkan kepada ya’ yang kedua,
seperti: mayyitun dan marmiyyun, asalnya: maiwitun dan marmuyun
الإعلال:
ميت أصله ميوت على وزن فيعل أبدلت الواو ياء لاجتماعهما في كلمة واحدة وسبقت
إحداهما بالسكون فصار مييت ثم أدغمت الياء الأولى في الثانية للمجانسة فصار ميت
مَيِّتٌ asalnya مَيْوِتٌ mengikuti wazan فَيْعِلٌ . wau diganti ya’ karena berkumpul dalam satu kalimah dan salah satunya didahului dengan sukun, maka menjadi مَيْيِتٌ. Kemudian ya’ yang pertama di-idghamkan pada ya’ yang kedua karena satu jenis, maka menjadi مَيِّتٌ
مرمي أصله مرموي على وزن مفعول أبدلت الواو ياء لاجتماعهما في كلمة واحدة وسبقت
إحداهما بالسكون فصار مرميي ثم أدغمت
الأولى في الثانية للمجانسة فصار مرمي ثم كسرت الميم لتسلم الياء فصار
مرمي
مَرْمِيٌّ asalnya مَرْمُوْيٌ mengikuti wazan مَفْعُوْلٌ . wau diganti ya’
karena berkumpul dalam satu kalimah dan salah satunya didahului dengan
sukun, maka menjadi مَرْمُيْيٌ. Kemudian ya’ yang pertama di-idghamkan pada
ya’ yang kedua karena satu jenis, maka menjadi مَرْمِيٌّ
Kaidah Kelima - القاعدة الخامسة
إِذَا تَطَرَّفَتِ الْوَاوُ وَالْيَاءُ وَكَانَتَا مَضْمُوْمَةً اُسْكِنَتَا
نَحْوُ يَغْزُوْا أَصْلُهُ يَغْزُوُ وَيَرْمِيْ أَصْلُهُ يَرْمِيُ
jika wawu dan ya’ berada di akhir dan di dlommah, maka harus di sukun,
seperti: yaghzu dan yarmi asalnya yaghzuwu dan yarmiyu
الإعلال:
يغزوا أصله يغزو على وزن يفعل أسكنت الواو لاستثقال الضمة عليها فصار يغزو
يَغْزُوْ asalnya يَغْزُوُ mengikuti wazan يَفْعُلُ . Wau di ujung akhir kalimah ber-harakah dhammah, maka disukunkan menjadi يَغْزُوْ
يرمي أصله يرمي على وزن يفعل أسكنت الياء لاستثقال الضمة عليها فصار يرمي
يَرْمِيْ asalnya يَرْمِيُ mengikuti wazan يَفْعُلُ . Ya’ di ujung akhir kalimah ber-harkah dhammah, maka disukunkan menjadi يَرْمِيْ
إعلال نحو غاز وسار
غاز أصله غازو على وزن فاعل أبدلت الواو ياء لوقوعها بع كسرة فصار غازي ثم أسكنت الياء لاستثقال الضمة عليها فالتقى الساكنان وهما الياء والتنوين فصار غازي حذفت الياء دفعا لالتقاء الساكنين فصار غاز
غاز أصله غازو على وزن فاعل أبدلت الواو ياء لوقوعها بع كسرة فصار غازي ثم أسكنت الياء لاستثقال الضمة عليها فالتقى الساكنان وهما الياء والتنوين فصار غازي حذفت الياء دفعا لالتقاء الساكنين فصار غاز
غَازٍ asalnya غَازِوٌ mengikuti wazan فَاعِلٌ . Wau diganti Ya’, karena jatuh sesudah harakah kasrah, maka menjadi غَازِيٌ, kemudan Ya’ disukunkan karena beratnya harkah dhammah atas Ya’ maka menjadi غَازٍيْ, kemudian Ya’ dibuang untuk menolak bertemunya dua mati yaitu Ya’ dan Tanwin, maka menjadi غَازٍ
سار أصله ساري على وزن فاعل أسكنت الياء إل
سَارٍ asalnya سَارِيٌ mengikuti wazan فَاعِلٌ . Ya’ disukunkan karena beratnya harakah dhammah atas Ya’ maka menjadi سَارٍيْ, kemudian Ya’ dibuang untuk menolak bertemunya dua mati yaitu Ya’ dan Tanwin, maka menjadi سَارٍ .
اِذَا وَقَعَتِ الْوَاوُ رَابِعَةً فَصَاعِدًا فِي الطَّرْفِ وَلَمْ يَكُنْ مَا
قَبْلَهَا مَضْمُوْمًا أُبْدِلَتِ الْوَاوُ يَاءً نَحْوُ يَرْضَى وَيَقْوَى
أَصْلُهُمَا يَرْضَوُ وَيَقْوَيُ
jika wawu berada di urutan keempat keatas di pinngir , dan huruf sebelumya tidak di dlommah, maka wawu di ganti ya’, seperti: yuzakki asalnya yuzakkiyu, dan yu’athi asalnya yu’athiyu
الإعلال:
يرضى أله يرضو على وزن يفعل أبدلت الواو ياء لوقوعها رابعة في الطرف ولم يكن ما
قبلها مضموما فصار يرضي فأبدلت الياء ألفا لتحركها بعد فتحة متصلة في كلمتها فصار
يرضى
يُزَكِّيْ asalnya يُزَكِّوُ mengikuti wazan يُفَعِّلُ wau diganti ya’, karena
berada pada akhir kalimah empat huruf dan sebelumnya bukan huruf yang
didhammahkan, maka menjadi يُزَكِّيْ
يقوى أصله يقوو على وزن يفعل إلخ
يقوى asalnya يقوو mengikuti wazan يُفَعِّلُ wau diganti ya’, karena berada pada akhir kalimah empat huruf dan sebelumnya bukan huruf yang didhammahkan, maka menjadi يقوى
إعلال نحو معطى ومعطيان
معطي أصله معطوا على وزن مفعلا أبدلت الواو ياء لوقعها رابعة في الطرف ولم يكن ما قبلها مضموما فصار معطيا ثم أبدلت الياء ألفا لتحركها بعد فتحة متصلة في كلمتها فالتقى الساكنان وهما الألف والتنوين فصار معطى فخذفت الألف دفعا لالتقاء الساكنين فصار معطى
معطي أصله معطوا على وزن مفعلا أبدلت الواو ياء لوقعها رابعة في الطرف ولم يكن ما قبلها مضموما فصار معطيا ثم أبدلت الياء ألفا لتحركها بعد فتحة متصلة في كلمتها فالتقى الساكنان وهما الألف والتنوين فصار معطى فخذفت الألف دفعا لالتقاء الساكنين فصار معطى
مَعْطًى asalnya مُعْطَوًا ikut wazan مًفْعَلاً . wau diganti ya’, karena berada pada akhir kalimah empat huruf dan sebelumnya bukan huruf yang didhammahkan, maka menjadi مُعْطَيًا kemudian ya’ diganti alif karena berharkah jatuh sesudah harkah fathah, maka menjadiمُعْطًىاْ kemudian alif dibuang untuk menolak bertemunya dua mati yaitu Alif dan Tanwin, maka menjadi مَعْطًى
معطيان أصله معطوان على وزن مفعلان أبدلت الواو ياء لوقوعها رابعة لم يكن ما
قبلها مضموما فصار معطيان
الإعلال:
يَعِدُ asalnya يَوْعِدُ mengikuti wazan يَفَعِلُ . wau dibuang karena ada diantara fathah dan kasrah nyata dan sebelumnya ada huruf mudhara’ah, maka menjadi يَعِدُ
إعلال نحو يضع
يضع أصله يوضع على وزن يفعل حذفت الواو لوقوعها إلخ فصار يضع ثم فتحت الضاد لأجل حرف الاطباق وهي الضاد أو حرف الحلق وهي العين فصار يضع
يَضَعُ asalnya يَوْضِعُ mengikuti wazan يَفَعِلُ . wau dibuang karena ada diantara fathah dan kasrah nyata dan sebelumnya ada huruf mudhara’ah, maka menjadi يَضِعُ. Kemudian Dhad-nya difathahkan untuk meringankan huruf ithbaq juga huruf Halaq yaitu ‘Ain, maka menjadi يَضَعُ
يُزَكِّيْ asalnya يُزَكِّوُ ikut wazan يُفَعِّلُ , wau diganti Ya’ karena jatuh sesudah harkah kasrah, maka menjadi يُزَكِّيْ
غَازِ asalnya غَازِوٌ (praktek I’lalnya telah disebut pada Kaidah I’lal ke 5)
صُنْ asalnya أُصْوُنْ mengikuti wazan اُفْعُلْ, harkah Wau dipindah ke huruf sebelumnya, karena Wau berharkah dan sebelumnya ada huruf shahih mati/sukun (lihat Kaidah I’lal ke 2) untuk menolak beratnya mengucapkan, maka menjadi اُصُوْنْ, maka Wau dibuang untuk menolak bertemunya dua mati/sukun, maka menjadi اُصُنْ, kemudian Hamzah Washal-nya dibuang karena tidak dibutuhkan lagi, maka menjadi صُنْ
سِرْ asalnya اِسْيِرْ mengikuti wazan اِفْعِلْ, harkah Ya’ dipindah ke huruf sebelumnya, karena Ya’ berharkah dan sebelumnya ada huruf shahih mati/sukun (lihat Kaidah I’lal ke 2) untuk menolak beratnya mengucapkan, maka menjadi اِسِيْرْ, maka Ya’ dibuang untuk menolak bertemunya dua mati/sukun, maka menjadi اِسِرْ, kemudian Hamzah Washal-nya dibuang karena tidak dibutuhkan lagi, maka menjadi سِرْ.
الإعلال:
مَدَّ asalnya مَدَدَ ikut pada wazan فَعَلَ, huruf dal yang pertama disukunkan untuk melaksanakan syarat Idgham, maka menjadi مَدْدَ, kemudian huruf Dal yang pertama di-idgamkan pada huruf Dal yang kedua, maka menjadi مَدَّ
مُدِّ/مُدَّ/مُدُّ asalnya اُمْدُدْ mengikuti wazan اُفْعُلْ, harkah Dal yang pertama dipindah pada huruf sebelumnya untuk melaksanakan syarat Idgham, maka menjadi اُمُدْدْ, bertemu dua huruf mati/sukun yaitu kedua Dal, maka Dal yang kedua diberi harkah untuk menolak bertemunya dua mati/sukun, baik diberi harkah kasrah karena kaidah; “apabilah ada huruf mati mau diberi harkah, berilah harkah kasrah”. atau diberi harkah fathah karena ia paling ringannya harkah. atau diberi harkah dhammah, karena mengikuti harkah ‘Ain fi’il pada fi’il mudhari’nya, maka menjadi اُمُدْدِ/اُمُدْدَ/اُمُدْدُ, kemudian Dal yang pertama di-idgham-kan pada Dal yg kedua maka menjadi اُمُدِّ/اُمُدَّ/اُمُدُّ, kemudian Hamzah Washal-nya dibuang karena sudah tidak dibutuhkan lagi, maka menjadi مُدِّ/مُدَّ/مُدُّ.
Kaidah Ketujuh - القاعدة السابعة
اِذَا وَقَعَتِ الْوَاوُ بَيْنَ الْفَتْحَةِ وَالْكَسْرَةِ الْمُحَقَّقَةِ
وَقَبْلَهَا حَرْفُ الْمُضَارَعَةِ تُحْذَفْ نَحْوُ يَعِدُ أَصْلُهُ يَوْعِدُ
jika wawu berada di antara fathah dan kasroh yang jelas, dan sebelumnya
berupa huruf mudloroah maka wawu harus di buang, seperti ya’idu asalnya
yau’idu
الإعلال:
يعد أصله يوعد على وزن يفعل حذفت الواو لوقوعها بين الفتحة والكسرة المحققة
وقبلها حرف المضارعة فصار يعد
يَعِدُ asalnya يَوْعِدُ mengikuti wazan يَفَعِلُ . wau dibuang karena ada diantara fathah dan kasrah nyata dan sebelumnya ada huruf mudhara’ah, maka menjadi يَعِدُ
إعلال نحو يضع
يضع أصله يوضع على وزن يفعل حذفت الواو لوقوعها إلخ فصار يضع ثم فتحت الضاد لأجل حرف الاطباق وهي الضاد أو حرف الحلق وهي العين فصار يضع
يَضَعُ asalnya يَوْضِعُ mengikuti wazan يَفَعِلُ . wau dibuang karena ada diantara fathah dan kasrah nyata dan sebelumnya ada huruf mudhara’ah, maka menjadi يَضِعُ. Kemudian Dhad-nya difathahkan untuk meringankan huruf ithbaq juga huruf Halaq yaitu ‘Ain, maka menjadi يَضَعُ
حروف الإطباق أربعة وهي الصاد والضاد والطاء والظاء . وحروف الحلق ستة الهمزة
والهاء والحاء والعين والغين والخاء
Perhatian:
a. Huruf Mudhara’ah : أ – ن – ي – ت
b. Huruf Halaq : أ – ح – خ – ع – غ – هـ
c. Huruf Ithbaq : ص – ض – ط – ظ
a. Huruf Mudhara’ah : أ – ن – ي – ت
b. Huruf Halaq : أ – ح – خ – ع – غ – هـ
c. Huruf Ithbaq : ص – ض – ط – ظ
Kaidah Kedelapan - القاعدة الثامنة
إذَا وَقَعَتِ الْوَاوُ بَعْدَ كَسْرَة فِيْ اسْمٍ أوْ فِعْلٍ أُبْدِلَتْ يَاءً
نَحْوُ رضي وغاز أصلهما رضو وغازو
jika wawu berada setelah kasroh di isim atau fiil maka di ganti ya’, seperti
rodiya dan gozin, asalnya rodliwa dan ghoziwun
الإعلال: رضي أصله رضو على وزن فعل أبدلت الواو ياء لوقوها بعد كسرة فصار رضي
وقد سبق إعلال غاز
يُزَكِّيْ asalnya يُزَكِّوُ ikut wazan يُفَعِّلُ , wau diganti Ya’ karena jatuh sesudah harkah kasrah, maka menjadi يُزَكِّيْ
غَازِ asalnya غَازِوٌ (praktek I’lalnya telah disebut pada Kaidah I’lal ke 5)
Kaidah Kesembilan - القاعدةة التاسعة
إذا لقيت الواو والياء الساكنتان بحرف ساكن آخر حذفتا نحو صن وسر أصلهما أصون
وإسير
jika wawu dan ya’ yang mati bertemu huruf mati lain, maka wawu dan ya’ wajib
dibuang, seperti: sun dan sir, asalnya uswun dan isyir
الإعلال: صن أصله أصون على وزن أفعل نقلت حركة الواو إلى ما قبلها لتحركها
وسكون حرف صحيح قبلها دفعا للثقل فصار أصون فالتقى الساكنان وهما الواو والنون
فحذفت الواو دفعا لالتقاء الساكنين فصار أصن ثم حذفت همزة الوصل لعد
الاحتياج إليها فصار صن
صُنْ asalnya أُصْوُنْ mengikuti wazan اُفْعُلْ, harkah Wau dipindah ke huruf sebelumnya, karena Wau berharkah dan sebelumnya ada huruf shahih mati/sukun (lihat Kaidah I’lal ke 2) untuk menolak beratnya mengucapkan, maka menjadi اُصُوْنْ, maka Wau dibuang untuk menolak bertemunya dua mati/sukun, maka menjadi اُصُنْ, kemudian Hamzah Washal-nya dibuang karena tidak dibutuhkan lagi, maka menjadi صُنْ
سر أصله أسير على وزن إفعل نقلت حركة الياء إل ما قبلها إلخ
سِرْ asalnya اِسْيِرْ mengikuti wazan اِفْعِلْ, harkah Ya’ dipindah ke huruf sebelumnya, karena Ya’ berharkah dan sebelumnya ada huruf shahih mati/sukun (lihat Kaidah I’lal ke 2) untuk menolak beratnya mengucapkan, maka menjadi اِسِيْرْ, maka Ya’ dibuang untuk menolak bertemunya dua mati/sukun, maka menjadi اِسِرْ, kemudian Hamzah Washal-nya dibuang karena tidak dibutuhkan lagi, maka menjadi سِرْ.
Kaidah Kesepuluh - القاعدة العاشرة
ِاِذَا اجْتَمَعَ فِيْ كَلِمَةٍ حَرْفَانِ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ أَوْ
مُتَقَارِبَانِ فِي الْمَخْرَجِ يُدْغِم اْلأَوَّلُ فِي الثَّانِيْ بَعْدَ
جَعْلِ الْمُتَقَارِبَيْن مِثْلَ الثَّانِيْ لِثَقْلِ الْمُكَرَّرِ نَحْوُ مد
ومد واتصل أصلها مدد وأمدد وإوتصل
jika berkumpul di satu kalimat dua huruf dari satu jenis atau berdekatan
makhrojnya, maka yang pertama di idghomkan kepada yang kedua, setelah
menjadikan dua huruf yang berdekatan seperti yang kedua, karene beratnya
huruf yang di ulang ulang: sepeti madda, mudda, dan ittasola, asalnya
madada, umdud, iutashola
الإعلال:
مد أصله مدد على وزن فعل أسكنت الدال الأولى لأجل شرط الإدغام فصار مدد، ثم
أدغمت الدال الأولى في الثانية للمجانسة فصار مد
مَدَّ asalnya مَدَدَ ikut pada wazan فَعَلَ, huruf dal yang pertama disukunkan untuk melaksanakan syarat Idgham, maka menjadi مَدْدَ, kemudian huruf Dal yang pertama di-idgamkan pada huruf Dal yang kedua, maka menjadi مَدَّ
مد أصله أمدد على وزن أفعل نقلت حركة الدال الأولى إلى ما قبلها لأجل شرط
الادغام فصار أمدد فالتقى الساكنان وهما الدالان فحركت الدال الثانية دفعا
لالتقاء الساكنين إما بالكسر لان حرف الساكن إذا حرك حرك بالكسر او بالفتحة
لأنها أخف الحركة أو بالضم تبعا لعين مضارعه فصار أمدد ، ثن أدغمت الدار الأولى
في الثانية للمجمانسة فصار أمد، فحذفت همزة الوصل لعد الاحتياج إليها فصار مد
مُدِّ/مُدَّ/مُدُّ asalnya اُمْدُدْ mengikuti wazan اُفْعُلْ, harkah Dal yang pertama dipindah pada huruf sebelumnya untuk melaksanakan syarat Idgham, maka menjadi اُمُدْدْ, bertemu dua huruf mati/sukun yaitu kedua Dal, maka Dal yang kedua diberi harkah untuk menolak bertemunya dua mati/sukun, baik diberi harkah kasrah karena kaidah; “apabilah ada huruf mati mau diberi harkah, berilah harkah kasrah”. atau diberi harkah fathah karena ia paling ringannya harkah. atau diberi harkah dhammah, karena mengikuti harkah ‘Ain fi’il pada fi’il mudhari’nya, maka menjadi اُمُدْدِ/اُمُدْدَ/اُمُدْدُ, kemudian Dal yang pertama di-idgham-kan pada Dal yg kedua maka menjadi اُمُدِّ/اُمُدَّ/اُمُدُّ, kemudian Hamzah Washal-nya dibuang karena sudah tidak dibutuhkan lagi, maka menjadi مُدِّ/مُدَّ/مُدُّ.