Mabni dan Mu'rab
Mabni adalah Kata yang huruf akhirnya tetap sama; mu'rab adalah kata yang huruf akhirnya berubah sesuai kondisi amil / struktur kalimat
Terjemah Kitab Nahwul Wadhih Bagian, Jilid, Juz, Volume: 2 (Dua)
Nama kitab: Terjemah Nahwu Wadhih, Nahwul Wadhih
Judul kitab asal: Al-Nahwu al-Wadih fi Qawaid al-Lughah al-Arabiyah ( النحو الواضح في قواعد اللغة العربية)
Ejaan lain: An-Nahw al-Wadhih fi Qawaidil Lughatil Arabiyah
Pengarang: Ali al-Jarim dan Mustafa Amin
Nama yang dikenal di Arab: على الجارم ومصطفي أمين
Kelahiran: Mesir
Meninggal:
Penerjemah:
Bidang studi: Gramatika tata bahasa Arab
Daftar isi
- Pembagian Fi'il Shohih Akhir dan Mu'tal akhir
- Mabni dan Mu'rob
- Macam-Macam Bina' (Mabni)
- Macam-Macam I'rob
- Keadaan Mabni Fi'il Madhi
- Keadaan Mabni Fi'il Amar
- Keadaan Mabni Fi'il Mudharik
- Kembali ke: Terjemah Nahwu Wadhih Juz 2
تقسيم الفعل الي صحيح الأخر ومعتل الأخر
Pembagian Fi'il menjadi Sahih Akhir dan Mu'tal akhir
الأمثلة:
١- ألقى الصياد شبكته.
٢- دعا المريض.
٣- يلقى المسيء جزاءه.
٤- سرو الرجل.
٥- تصفو السماء.
٦- يدنو فضل الشتاء.
٧- خشي محمد ربه.
٨- أبغي رضا الوالدين.
٩- يبني البناء مسجدا.
١٠- أظلم المكان.
١١- اتقد المصباح.
١٢- يستحم الغلمان.
١- ألقى الصياد شبكته.
٢- دعا المريض.
٣- يلقى المسيء جزاءه.
٤- سرو الرجل.
٥- تصفو السماء.
٦- يدنو فضل الشتاء.
٧- خشي محمد ربه.
٨- أبغي رضا الوالدين.
٩- يبني البناء مسجدا.
١٠- أظلم المكان.
١١- اتقد المصباح.
١٢- يستحم الغلمان.
Contoh:
- Nelayan itu melempar jalanya
- Orang sakit itu memanggil dokter
- Orang yang jahat itu mendapatkan balasannya.
- Orang laki-laki itu mulia
- Langit itu cerah
- Musim dingin mendekat (hampir tiba)
- Muhammad takut kepada Rabb-nya
- Aku menginginkan ridhlo kedua orangtuaku
- Tukang bangunan membangun masjid
- Tempat itu gelap
- Lampu itu telah menyala
- Anak laki-laki itu mandi
البحث:
الكلمات: ألقى، ودعا، ويلقى. في الأمثلة الثلاثة الأولى كلها أفعال، وأخر كل منها ألف لأنه ينطق بها ألفا، والمعول عليه هنا النطق لا الكتابة، وتسمى هذه الأفعال أفعالا معتلة الآخر.
والكلمات: سرو، وتصفو، ويدنو في الأمثلة الثلاثة الثانية كلها أفعال، وآخر كل منها واو، وتسمى أيضا أفعالا معتلة الآخر.
والكلمات: أظلم، واتقد، ويستحم في الأمثلة الثلاثة الأخيرة كلها أفعال، وآخر كل منها ليس ألفا ولا واوا ولا ياء، وتسمى أفعالا صحيحة الآخر.
الكلمات: ألقى، ودعا، ويلقى. في الأمثلة الثلاثة الأولى كلها أفعال، وأخر كل منها ألف لأنه ينطق بها ألفا، والمعول عليه هنا النطق لا الكتابة، وتسمى هذه الأفعال أفعالا معتلة الآخر.
والكلمات: سرو، وتصفو، ويدنو في الأمثلة الثلاثة الثانية كلها أفعال، وآخر كل منها واو، وتسمى أيضا أفعالا معتلة الآخر.
والكلمات: أظلم، واتقد، ويستحم في الأمثلة الثلاثة الأخيرة كلها أفعال، وآخر كل منها ليس ألفا ولا واوا ولا ياء، وتسمى أفعالا صحيحة الآخر.
Pembahasan:
Kata-kata ألقى - دعا- يلقى pada ketiga contoh yang pertama (yakni nomer 1 sampai 3), semuanya adalah fi'il. Dan akhir dari setiap fi'il - fi'il tersebut adalah alif karena diucapkan dengan alif.
Yang dijadikan dasar pembahasan pada pelajaran ini adalah pengucapannya bukan tulisannya. Fi'il-fi'il ini dinamakan fi'il mu'tal akhir.
Dan kata-kata: سَرُوَ - تَصْفُوْ - يَدْنُوْ pada ketiga contoh kedua (yakni contoh nomer 4 sampai 6) semuanya adalah fi'il. Dan akhir dari setiap fiil-fiil tersebut adalah wawu. Fi'il-fi'il ini juga dinamakan fi'il mu'tal akhir.
Dan kata-kata: خَشِيَ - أَبْغِيْ - يَبْنِيْ pada ketiga contoh yang ketiga (yaitu nomer 7 sampai 9) adalah fi'il. Dan akhir dari setiap fi'il-fi'il tersebut adalah ya. Fi'il-fi'il ini juga dinamakan fi'il mu'tal akhir.
Dan kata-kata: أَظْلَمَ - اِتَّقَدَ - يَسْتَحِمُّ pada ketiga contoh yang terakhir (yaitu nomer 10 sampai 12) semuanya adalah fiil. Dan akhir kata dari setiap fi'il-fi'il tersebut bukan alif, wawu atau ya. Fi'il-fi'il ini dinamakan fi'il shahih akhir.
Kata-kata ألقى - دعا- يلقى pada ketiga contoh yang pertama (yakni nomer 1 sampai 3), semuanya adalah fi'il. Dan akhir dari setiap fi'il - fi'il tersebut adalah alif karena diucapkan dengan alif.
Yang dijadikan dasar pembahasan pada pelajaran ini adalah pengucapannya bukan tulisannya. Fi'il-fi'il ini dinamakan fi'il mu'tal akhir.
Dan kata-kata: سَرُوَ - تَصْفُوْ - يَدْنُوْ pada ketiga contoh kedua (yakni contoh nomer 4 sampai 6) semuanya adalah fi'il. Dan akhir dari setiap fiil-fiil tersebut adalah wawu. Fi'il-fi'il ini juga dinamakan fi'il mu'tal akhir.
Dan kata-kata: خَشِيَ - أَبْغِيْ - يَبْنِيْ pada ketiga contoh yang ketiga (yaitu nomer 7 sampai 9) adalah fi'il. Dan akhir dari setiap fi'il-fi'il tersebut adalah ya. Fi'il-fi'il ini juga dinamakan fi'il mu'tal akhir.
Dan kata-kata: أَظْلَمَ - اِتَّقَدَ - يَسْتَحِمُّ pada ketiga contoh yang terakhir (yaitu nomer 10 sampai 12) semuanya adalah fiil. Dan akhir kata dari setiap fi'il-fi'il tersebut bukan alif, wawu atau ya. Fi'il-fi'il ini dinamakan fi'il shahih akhir.
القواعد:
٢٥- الفعل المعتل الآخر هو ما كان آخِرِهِ أَلفًا أَوْ واوا أو ياء، وتُسَمَّى هذه الأَحرفُ الثلاثة بأحرف العلة.
٢٦- الفعلَ الصحيح الأخرِ هو ما لم يكن آخره حرفا مِنْ أحْرُفِ الْعِلَّةِ الثلاثة.
٢٥- الفعل المعتل الآخر هو ما كان آخِرِهِ أَلفًا أَوْ واوا أو ياء، وتُسَمَّى هذه الأَحرفُ الثلاثة بأحرف العلة.
٢٦- الفعلَ الصحيح الأخرِ هو ما لم يكن آخره حرفا مِنْ أحْرُفِ الْعِلَّةِ الثلاثة.
KAIDAH
25. Fiil Mu'tal akhir adalah fiil yang huruf akhirnya adalah alif, wawu, atau
ya. Ketiga huruf ini (alif, wawu dan ya) dinamakan huruf 'illat.
26. Fiil Shohih akhir adalah fiil yang huruf akhirnya bukan termasuk salah satu dari ketiga huruf 'illat.
تمرين ١:
Latihan 1
عيِّن الأفعال الصحيحة الآخر والمعتلة الآخر في العبارة الآتية:
خرج فريد يتنزه، ويُمتّع نظره بمحاسن الطبيعة، فصادف جَدْولًا يجري ماؤه، فيُرْوي الزرع ويُلطِّف الهواء، ولَقِي أغنامًا تروح وتغدو آمنة تَرعى الكلأ وتشرب الماء، ورأى أشجارًا تدنو أثمارها وتميل بأغصانها، فوقف عندها ساعة، حتى إذا مالت الشمسُ إلى الغروب قفل راجعا.
تمرين ٢:
أ- اجعل كل اسم من الأسماء الآتية فاعلا لفعل معتل الآخر:
الماء، الذئب، الحصان، الرجُل، الطفْل، الغَنم.
ب- اجعل كل اسم من الأسماء التالية مفعولًا به لفعل صحيح الآخر:
الطعام، الكرةَ، الإبريقَ، البابَ، الثوب، الحذاء.
١ / ٩١
تمرين ٣:
١- ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل ماض معتل الآخر بالألف.
٢- ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل ماض معتل الآخر بالياء.
٣- ائت بثلاث جمل يتوسط كلا منها فعل ماض معتل الآخر بالألف.
٤- ائت بثلاث جمل يتوسط كلا منها فعل ماض معتل الآخر بالياء.
تمرين ٤:
١- ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل مضارع معتل الآخر بالياء.
٢- ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل مضارع معتل الآخر بالواو.
٣- ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل مضارع معتل الآخر بالياء.
تمرين ٥:
١- ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل ماض صحيح الآخر.
٢- ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها فعل أمر صحيح الآخر.
٣- ائت بثلاث جمل يبتدئ في كل منها فعل مضارع مرفوع صحيح الآخر.
٤- ائت بثلاث جمل يبتدئ في كل منها بفعل مضارع منصوب صحيح الآخر.
٥- ائت بثلاث جمل يبتدئ في كل منها فعل مجزوم صحيح الآخر.
١ / ٩٢
تمرين ٦:
ضَعْ مضارع كل فعل من الأفعال الآتية في جملة مفيدة، وبَيِّن أهو معتل الآخر بالألف أم بالواو أم بالياء؟
دعا، صفا، رَضِيَ، سَعَى، هدى، سقى، عمي.
تمرين ٧:
ضَعْ ماضي كل فعل من الأفعال الآتية في جملة مفيدة، وبَيِّن أهو معتل الآخر بالألف أم بالياء.
يَقْضي، يَبْقَى، يَسْهو، يُنادي، يَرتقي، يَفْنَى.
خرج فريد يتنزه، ويُمتّع نظره بمحاسن الطبيعة، فصادف جَدْولًا يجري ماؤه، فيُرْوي الزرع ويُلطِّف الهواء، ولَقِي أغنامًا تروح وتغدو آمنة تَرعى الكلأ وتشرب الماء، ورأى أشجارًا تدنو أثمارها وتميل بأغصانها، فوقف عندها ساعة، حتى إذا مالت الشمسُ إلى الغروب قفل راجعا.
تمرين ٢:
أ- اجعل كل اسم من الأسماء الآتية فاعلا لفعل معتل الآخر:
الماء، الذئب، الحصان، الرجُل، الطفْل، الغَنم.
ب- اجعل كل اسم من الأسماء التالية مفعولًا به لفعل صحيح الآخر:
الطعام، الكرةَ، الإبريقَ، البابَ، الثوب، الحذاء.
١ / ٩١
تمرين ٣:
١- ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل ماض معتل الآخر بالألف.
٢- ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل ماض معتل الآخر بالياء.
٣- ائت بثلاث جمل يتوسط كلا منها فعل ماض معتل الآخر بالألف.
٤- ائت بثلاث جمل يتوسط كلا منها فعل ماض معتل الآخر بالياء.
تمرين ٤:
١- ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل مضارع معتل الآخر بالياء.
٢- ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل مضارع معتل الآخر بالواو.
٣- ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل مضارع معتل الآخر بالياء.
تمرين ٥:
١- ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل ماض صحيح الآخر.
٢- ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها فعل أمر صحيح الآخر.
٣- ائت بثلاث جمل يبتدئ في كل منها فعل مضارع مرفوع صحيح الآخر.
٤- ائت بثلاث جمل يبتدئ في كل منها بفعل مضارع منصوب صحيح الآخر.
٥- ائت بثلاث جمل يبتدئ في كل منها فعل مجزوم صحيح الآخر.
١ / ٩٢
تمرين ٦:
ضَعْ مضارع كل فعل من الأفعال الآتية في جملة مفيدة، وبَيِّن أهو معتل الآخر بالألف أم بالواو أم بالياء؟
دعا، صفا، رَضِيَ، سَعَى، هدى، سقى، عمي.
تمرين ٧:
ضَعْ ماضي كل فعل من الأفعال الآتية في جملة مفيدة، وبَيِّن أهو معتل الآخر بالألف أم بالياء.
يَقْضي، يَبْقَى، يَسْهو، يُنادي، يَرتقي، يَفْنَى.
المبني والمعرب:
Mabni dan Mukrab
الأمثلة:
١- أين منزلك؟
٢- أين تذهب؟
٣- إلى أين تسير؟
٤- ذبح الجزار شاة.
٥- الجزار ذبح شاة.
٦- هل ذبح الجزار شاة؟
٧- من أي مكان جئت؟
٨- جئت من منزلي.
٩- أخذت من أبي نقوذا.
١٠- القطن عماد الثورة في مصر.
١١- جَنَى الْفَلاحُ الْقُطْنَ.
١٢- تصنع الملابس من القطن.
١٣- ذبلت الوردة.
١٤- شممت الوردة.
١٥- نظرت إلى الوردة.
١٦- يثمر البستان.
١٧- لن يثمر البستان.
١٨- البستان لم يثمر.
Arti dari Contoh:
- Berapa banyak kuda di alun-alun?
- Dengan harga berapa engkau membeli jammu?
- Berapa kali engkau berjanji, tetapi tidak engkau tepati?
- Udara itu menjadi segar?
- Apakah udara itu menjadi segar?
- Udara itu telah menjadi segar.
- Berhentilah di tempatmu.
- Pergilah kemana engkau suka
- Engkau menetap di tempat berhawa baik
- Hari kemarin adalah sangat panas
- Saya berkunjung ke piramida-piramida kemarin
- Saya telah pergi ke benteng kemarin
البحث:
ذا تأملت الكلمات: أين، وذبح، ومن. في أمثلة القسم الأول، وجدت آخر
كل كلمة منها ثابته على حال واحدة لا يتغير مهما تغير مكان الكلمة من الجملة؛
فآخر كلّ من الكلمتين أين وذبح ملازم للفتح في الأمثلة السابقة وفي غيرها، وآخر
«من» ملازم للسكون في الأمثلة السابقة، وفي غيرها كذلك.
ومن الكلمات التي تثبت أواخرها على حال واحدة جميع الحروف، وكذلك الأفعال الماضية
وأفعال الأمر من غير استثناء.
وإذا تأملت الكلمات: القطن، والوردة، ويثمر. في أمثلة القسم الثاني وجدت آخر كل كلمة منها يتغير مِنْ حال إلى حال بتغير مكانها من الجملة، فكلمتا القطن والوردة قد تغير آخر كل منها في الأمثلة السابقة من الرفع إلى النصب ثم إلى الجر، وكلمة يثمر تغير آخرها في الأمثلة المتقدمة أيضا من الرفع إلى النصب ثم إلى الجزم.
وإذا تأملت الكلمات: القطن، والوردة، ويثمر. في أمثلة القسم الثاني وجدت آخر كل كلمة منها يتغير مِنْ حال إلى حال بتغير مكانها من الجملة، فكلمتا القطن والوردة قد تغير آخر كل منها في الأمثلة السابقة من الرفع إلى النصب ثم إلى الجر، وكلمة يثمر تغير آخرها في الأمثلة المتقدمة أيضا من الرفع إلى النصب ثم إلى الجزم.
Pembahasan:
Apabila engkau perhatikan kata-kata: " أَيْنَ " (di mana), " ذَبْحُ " (menyembelih) dan " مِنْ " (dari) pada contoh-contoh bagian pertama, tentu engkau akan mendapatkan di akhir tiap-tiap kata itu keadaannya tetap sama, ia tidak berubah, sekalipun tempat kata-kata itu di dalam jumlah berubah.
Adapun huruf akhir kata-kata " أَيْنَ " (di mana), " ذَبْحُ " (menyembelih), " مِنْ " (dari) pada contoh-contoh kalimat di atas dan selainnya adalah tetap difathahkan: Huruf akhir kata: " مِنْ “ pada contoh-contoh kalimat di atas dan selainnya adalah tetap sukun.
Di antara kata-kata yang huruf akhirnya tetap dalam satu keadaan, adalah begitu pula di semua fi'il madli dan fi'i amar, tanpa kecuali,.
Apabila engkau perhatikan kata-kata: “ اَلْقُظْنُ " (kapas), " اَلْوَرْدَةُ " (bunga mawar), dan " يُثْمِرُ " (berbuah), pada contoh-contoh bagian kedua, tentu engkau lihat akhir tiap-tiap katanya berubah, dari satu keadaan pada keadaan lainnya, karena berubahnya tempat di dalam jumlah.
Adapun huruf akhir kata-kata “ اَلْقُظْنُ " (kapas), " اَلْوَرْدَةُ " (bunga mawar) pada contoh kalimat di atas adalah benar-benar berubah dari ? keadaan rafa' ke nasab, kemudian ke jar.
القواعد:
٢٧- الكلمات تنقسم قسمين: ما يثبت آخره على حال واحدة في جميع التراكيب ويسمى مبنيا، وما يتغير آخره ويسمى معربا.
٢٨- الحروف كلها مبنية، وكذلك جميع الأفعال الماضية، وجميع أفعال الأمر.
٢٧- الكلمات تنقسم قسمين: ما يثبت آخره على حال واحدة في جميع التراكيب ويسمى مبنيا، وما يتغير آخره ويسمى معربا.
٢٨- الحروف كلها مبنية، وكذلك جميع الأفعال الماضية، وجميع أفعال الأمر.
Kaidah
27. Kata-kata itu dibagi menjadi dua bagian: Kata yang huruf akhirnya tetap
sama dalam suatu keadaan di semua susunan kalimat mabni; dan kata yang huruf
akhirnya berubah, maka dinamakan mu'rob.
28. Semua huruf itu mabni, demikian pula semua fi'il madli dan fi'il amar.
تمرين ١:
Latihan 1:
تمرين ١:
لماذا كانت كلمة «الدراجة» في الجمل الآتية معربة، وكلمة «مَنْ» مبنية؟
١- الدراجةُ مسرعة.
٢- جاء مَنْ ناديته.
٣- ركِبَ عليٌّ الدراجةَ.
٤- أحِبُّ من يُعلمني.
١ / ٩٥
٥- فرِح الولد بالدراجةِ.
٦- الجائزةُ لِمَنْ يَسْبِق.
تمرين ٢:
كيف تستدل بطريقة عملية على أن الكلمات الآتية معربة؟
السماء، المصباح، القلم، يكتب، يزرع، يفهم.
تمرين ٣:
كيف تستدل بطريقة علمية على أن الكلمات الآتية مبنية؟
كيفَ، عنْ، لعلَّ، كتبَ، انتصرَ، افتحْ.
لماذا كانت كلمة «الدراجة» في الجمل الآتية معربة، وكلمة «مَنْ» مبنية؟
١- الدراجةُ مسرعة.
٢- جاء مَنْ ناديته.
٣- ركِبَ عليٌّ الدراجةَ.
٤- أحِبُّ من يُعلمني.
١ / ٩٥
٥- فرِح الولد بالدراجةِ.
٦- الجائزةُ لِمَنْ يَسْبِق.
تمرين ٢:
كيف تستدل بطريقة عملية على أن الكلمات الآتية معربة؟
السماء، المصباح، القلم، يكتب، يزرع، يفهم.
تمرين ٣:
كيف تستدل بطريقة علمية على أن الكلمات الآتية مبنية؟
كيفَ، عنْ، لعلَّ، كتبَ، انتصرَ، افتحْ.
أنواع البناء:
Jenis-jenis Mabni (Binak)
الأمثلة:
١- كم جوادا في الميدان؟
٢- بكم اشتريت ساعتك؟
٣- كم تعد ولا تفي؟
٤- اعتدل الجو.
٥- هل اعتدل الجو؟
٦- الجو قد اعتدل.
٧- قف حيث أنت.
٨- سر إلى حيث شئت.
٩- تقيم حيث يطيب الهواء.
١٠- كان أمس شديد الحر.
١١- زرت الأهرام أمس.
١٢- ذهبت أمس إلى القلعة.
Contoh-contoh:
- Berapa banyak kuda di lapangan itu?
- Berapa harga jam tanganmu?
- Berapa kali kamu berjanji tetapi tidak kamu tepati?
- Udara itu menjadi sejuk? (tidak panas tidak dingin)
- Apakah udara sejuk?
- Udara itu telah menjadi sejuk
- Berhentilah ditempatmu!
- Berjalanlah (pergilah) sesukamu.
- Engkau tinggal di tempat yang berudara baik
- Kemarin sangat panas
- Aku mengunjungi piramida kemarin
- Aku pergi ke benteng kemarin
البحث:
علمنا مما تقدم أن المبني هو ما يلازم آخره حالة واحدة في جميع التراكيب، ونريد هنا أن نعرف الأحوال التي تلازم أواخر المبنيات فنقول:
الكلمات: كم، واعتدل، وحيث، وأمس. في الأمثلة السابقة، كلها مبنية، لأن أواخرها تلازم أحوالا لا تتغير مهما تغيرت التراكيب.
فآخر «كمْ» يلازم السكون، ومن أجل ذلك يقال: إنها مبنية على السكون، وآخر «اعتدلَ» يلازم الفتح، ومن أجل ذلك يقال: إنها مبنية على الفتح. وآخر «حيثُ» يلازم الضم، ومن أجل ذلك يقال: إنها مبنية على الضم. وآخر «أمسِ» يلازم الكسر، ومن أجل ذلك يقال: إنها مبنية على الكسر.
وإذا بحثنا في أواخر الكلمات المبنية لم نجد حالا أخرى غير هذه الحالات الأربع.
وليست هناك قواعد خاصة تعرف بها أحوال أواخر الكلمات المبنية، وإنما المدار في ذلك على النقل من كتب اللغة الموثوق بها.
علمنا مما تقدم أن المبني هو ما يلازم آخره حالة واحدة في جميع التراكيب، ونريد هنا أن نعرف الأحوال التي تلازم أواخر المبنيات فنقول:
الكلمات: كم، واعتدل، وحيث، وأمس. في الأمثلة السابقة، كلها مبنية، لأن أواخرها تلازم أحوالا لا تتغير مهما تغيرت التراكيب.
فآخر «كمْ» يلازم السكون، ومن أجل ذلك يقال: إنها مبنية على السكون، وآخر «اعتدلَ» يلازم الفتح، ومن أجل ذلك يقال: إنها مبنية على الفتح. وآخر «حيثُ» يلازم الضم، ومن أجل ذلك يقال: إنها مبنية على الضم. وآخر «أمسِ» يلازم الكسر، ومن أجل ذلك يقال: إنها مبنية على الكسر.
وإذا بحثنا في أواخر الكلمات المبنية لم نجد حالا أخرى غير هذه الحالات الأربع.
وليست هناك قواعد خاصة تعرف بها أحوال أواخر الكلمات المبنية، وإنما المدار في ذلك على النقل من كتب اللغة الموثوق بها.
PEMBAHASAN:
Kita telah mengetahui dari pembahasan yang lalu bahwa mabni adalah kata yang akhirnya tetap pada satu keadaan di seluruh susunan kalimat. Dan pada pelajaran kali ini, kita ingin mengetahui keadaan-keadaan akhir kata yang mabni tersebut.
Perhatikan contoh:
Kata كَمْ - اِعْتَدَلَ - حَيْثُ - أَمْسِ pada contoh sebelumnya, semua kata tersebut adalah mabni. Karena akhir kata-kata tersebut tetap dalam satu keadaan, tidak berubah sekalipun susunan kalimatnya berubah.
Akhir kata كَمْ adalah tetap dengan sukun, oleh karena itu كَمْ dikatakan mabni di atas sukun.
Akhir kata اعْتَدَلَ adalah tetap dengan fathah, oleh karena itu اعْتَدَلَ dikatakan mabni di atas fathah.
Akhir kata حَيْثُ adalah dengan dhommah, oleh karena itu حَيْثُ dikatakan mabni di atas dhommah.
Akhir kata أَمْسِ adalah dengan kasroh, oleh karena itu أَمْسِ dikatakan mabni di atas kasroh.
Dan jika kita teliti pada akhir kata-kata mabni tersebut, tidak kita dapati keadaan lain kecuali empat keadaan (mabni di atas sukun, fathah, dhommah dan kasroh).
Dan disana tidak ada ketentuan khusus untuk mengetahui tentang keadaan akhir kata-kata yang mabni tersebut. Hanya saja referensi untuk mengetahui hal tersebut adalah dengan menukil dari kitab-kitab bahasa yang terpercaya.
Pembahasan pada bab selanjutnya yaitu Terjemah Nahwu Wadhih Juz II Macam-Macam I'rob.
Kita telah mengetahui dari pembahasan yang lalu bahwa mabni adalah kata yang akhirnya tetap pada satu keadaan di seluruh susunan kalimat. Dan pada pelajaran kali ini, kita ingin mengetahui keadaan-keadaan akhir kata yang mabni tersebut.
Perhatikan contoh:
Kata كَمْ - اِعْتَدَلَ - حَيْثُ - أَمْسِ pada contoh sebelumnya, semua kata tersebut adalah mabni. Karena akhir kata-kata tersebut tetap dalam satu keadaan, tidak berubah sekalipun susunan kalimatnya berubah.
Akhir kata كَمْ adalah tetap dengan sukun, oleh karena itu كَمْ dikatakan mabni di atas sukun.
Akhir kata اعْتَدَلَ adalah tetap dengan fathah, oleh karena itu اعْتَدَلَ dikatakan mabni di atas fathah.
Akhir kata حَيْثُ adalah dengan dhommah, oleh karena itu حَيْثُ dikatakan mabni di atas dhommah.
Akhir kata أَمْسِ adalah dengan kasroh, oleh karena itu أَمْسِ dikatakan mabni di atas kasroh.
Dan jika kita teliti pada akhir kata-kata mabni tersebut, tidak kita dapati keadaan lain kecuali empat keadaan (mabni di atas sukun, fathah, dhommah dan kasroh).
Dan disana tidak ada ketentuan khusus untuk mengetahui tentang keadaan akhir kata-kata yang mabni tersebut. Hanya saja referensi untuk mengetahui hal tersebut adalah dengan menukil dari kitab-kitab bahasa yang terpercaya.
Pembahasan pada bab selanjutnya yaitu Terjemah Nahwu Wadhih Juz II Macam-Macam I'rob.
القواعد:
٢٩- الأحوال التي تلازم أواخر الكلمات المبنية أربع، وهي السكون والفتح والضم والكسر وتسمى أنواع البناء.
٣٠- الكلمات التي يلازم أواخرها السكون أو الفتح أو الضم أو الكسر يقال إنها مبنية على السكون أو الفتح أو الضم أو الكسر.
٢٩- الأحوال التي تلازم أواخر الكلمات المبنية أربع، وهي السكون والفتح والضم والكسر وتسمى أنواع البناء.
٣٠- الكلمات التي يلازم أواخرها السكون أو الفتح أو الضم أو الكسر يقال إنها مبنية على السكون أو الفتح أو الضم أو الكسر.
KAIDAH
29. Keadaan-keadaan yang menetapi akhir kata-kata mabni ada empat, yaitu:
sukun, fathah, dhommah, kasroh dan dinamakan anwa'ul bina.
30. Kata-kata
yang akhirnya tetap dengan sukun/fathah/dhommah/kasroh, dinamakan mabni di
atas sukun/fathah/dhommah/kasroh.
تمرين ١:
LATIHAN 1:
عين في الجمل الآتية الكلمات المبنية على السكون، والمبنية على الفتح، والمبنية
على الضم، والمبنية على الكسر:
١- لا يستطيع الإنسان أن يعيش منفردًا.
٢- استراح المريض ونام نومًا هادئًا.
٣- إذا زار إنسان مريضًا وجب أن يجعل الزيارة قصيرة.
٤- نحن نحب الوطن، ونعمل على رفع شأن البلاد.
تمرين ٢:
ضع كل اسم من الأسماء المبنية الآتية في جمل ثلاث بحيث يكون فاعلًا في الأول، ومفعولًا به في الثانية، ومسبوقًا بحرف جر في الثالثة:
مَن، الذي، هذا، هؤلاء.
١- لا يستطيع الإنسان أن يعيش منفردًا.
٢- استراح المريض ونام نومًا هادئًا.
٣- إذا زار إنسان مريضًا وجب أن يجعل الزيارة قصيرة.
٤- نحن نحب الوطن، ونعمل على رفع شأن البلاد.
تمرين ٢:
ضع كل اسم من الأسماء المبنية الآتية في جمل ثلاث بحيث يكون فاعلًا في الأول، ومفعولًا به في الثانية، ومسبوقًا بحرف جر في الثالثة:
مَن، الذي، هذا، هؤلاء.
تمرين ٣:
١- ائت بجملتين في كل منهما فعل مبني على السكون.
٢- ائت بجملتين في كل منهما فعل مبني على الفتح.
٣- ائت بجملتين في كل منهما حرف مبني على السكون.
٤- ائت بجملتين في كل منهما حرف مبني على الفتح.
٥- ائت بجملتين في كل منهما حرف مبني على الكسر.
١- ائت بجملتين في كل منهما فعل مبني على السكون.
٢- ائت بجملتين في كل منهما فعل مبني على الفتح.
٣- ائت بجملتين في كل منهما حرف مبني على السكون.
٤- ائت بجملتين في كل منهما حرف مبني على الفتح.
٥- ائت بجملتين في كل منهما حرف مبني على الكسر.
أنواع الإعراب:
JENIS-JENIS I'RAB
الأمثلة:
١- الطائرُ يحومُ.
٢- الماءُ عذبٌ.
٣- الحصانُ جامحٌ.
٤- رأيت الطائرَ يحومُ.
٥- شربت الماءَ عذبًا.
٦- ذلل الفارسُ الحصانَ.
٧- نظرت إلى الطائرِ يحومُ.
٨- يعيش السمكُ في الماءِ.
٩- نزل الفارسُ عن الحصانِ.
Contoh-contoh:
- Burung itu berputar-putar
- Air itu tawar.
- Kuda itu tak mau lari (mogok).
- Saya lihat burung berputar.
- Saya minum air tawar.
- Penunggang kuda itu menuntun kudanya.
- Saya lihat burung itu melayanglayang di udara.
- Ikan itu hidup di air
- Penunggang kuda itu turun dari kudanya.
١- يوقدُ عليٌ المصباحَ.
٢- تزحفُ الجنودُ.
٣- تورقُ الأشجارُ.
٤- لن يوقدَ عليٌ المصباحَ.
٥- لن تزحفَ الجنودُ.
٦- لن تورقَ الأشجارُ.
٧- لم يوقدْ عليٌ المصباحَ.
٨- لم يزحفْ جنديٌ.
٩- لم تورقْ شجرةٌ.
٢- تزحفُ الجنودُ.
٣- تورقُ الأشجارُ.
٤- لن يوقدَ عليٌ المصباحَ.
٥- لن تزحفَ الجنودُ.
٦- لن تورقَ الأشجارُ.
٧- لم يوقدْ عليٌ المصباحَ.
٨- لم يزحفْ جنديٌ.
٩- لم تورقْ شجرةٌ.
- Ali menyalakan lampu
- Tentara itu menyerbu
- Pohon-pohon itu berdaun.
- Ali tidak akan menyalakan lampu.
- Tentara itu tidak akan menyerbu.
- Pohon-pohon itu tak akan berdaun
- Ali belum nyalakan lampu.
- Tentara itu belum menyerbu.
- Pohon itu belum berdaun,
البحث:
الطائر، والماء، والحسان في أمثلة القسم الأول كلها أسماء، وهي في الأمثلة الثلاثة الأولى منه مرفوعة لأنها مبتدآت، والذي يدل على رفعها وجود الضمة في آخر كل منها، وفي الأمثلة الثلاثة الثانية منصوبة لأن كلا منها مفعول به، والذي يدل على نصبها وجود الفتحة في آخر كل منها، وفي الأمثلة الثلاثة الثالثة مجرورة لأن كلا منها مسبوق بحرف جر، والذي يدل
١ / ١٠٠
على جرها وجود الكسرة في آخر كل منها، وبذا نرى هذه الأسماء قد تغيرت أواخرها من الرفع إلى النصب ثم إلى الجر، وإذًا فلا بد أن تكون معربة.
والكلمات: يوقد، تزحف، وتورق في أمثلة القسم الثاني أفعال مضارعة، وهي في الأمثلة الثلاثة الأولى من هذا القسم مرفوعة، لخلوها من النواصب والجوازم، والذي يدل على رفعها وجود الضمة في آخر كل منها؛ وفي الأمثلة الثلاثة الثانية منها منصوبة لدخول «لن» عليها والذي يدل على نصبها وجود الفتحة في آخر كل منها؛ وفي الأمثلة الثلاثة الأخيرة مجزومة لدخول أداة الجزم عليها، والذي يدل على جزمها وجود السكون في أواخرها؛ وبذا نرى أن هذه الأفعال قد تغيرت أواخرها من الرفع إلى النصب ثم إلى الجزم، وإذا لا بد أن تكون معربة.
الطائر، والماء، والحسان في أمثلة القسم الأول كلها أسماء، وهي في الأمثلة الثلاثة الأولى منه مرفوعة لأنها مبتدآت، والذي يدل على رفعها وجود الضمة في آخر كل منها، وفي الأمثلة الثلاثة الثانية منصوبة لأن كلا منها مفعول به، والذي يدل على نصبها وجود الفتحة في آخر كل منها، وفي الأمثلة الثلاثة الثالثة مجرورة لأن كلا منها مسبوق بحرف جر، والذي يدل
١ / ١٠٠
على جرها وجود الكسرة في آخر كل منها، وبذا نرى هذه الأسماء قد تغيرت أواخرها من الرفع إلى النصب ثم إلى الجر، وإذًا فلا بد أن تكون معربة.
والكلمات: يوقد، تزحف، وتورق في أمثلة القسم الثاني أفعال مضارعة، وهي في الأمثلة الثلاثة الأولى من هذا القسم مرفوعة، لخلوها من النواصب والجوازم، والذي يدل على رفعها وجود الضمة في آخر كل منها؛ وفي الأمثلة الثلاثة الثانية منها منصوبة لدخول «لن» عليها والذي يدل على نصبها وجود الفتحة في آخر كل منها؛ وفي الأمثلة الثلاثة الأخيرة مجزومة لدخول أداة الجزم عليها، والذي يدل على جزمها وجود السكون في أواخرها؛ وبذا نرى أن هذه الأفعال قد تغيرت أواخرها من الرفع إلى النصب ثم إلى الجزم، وإذا لا بد أن تكون معربة.
Pembahasan:
" الطائر " (burung), " الماء " (air) dan " الحصان " (kuda), pada contoh-contoh di bagian pertama, semuanya itu adalah isim.
Dalam ketiga contoh yang pertama itu, semua adalah marfu',karena ia adalah mubtada'. Adapun yang menunjukkan rafa'nya, ialah adanya diammah di akhir isim-isim itu.
Pada tiga contoh kalimat kedua, isim-isim tersebut dinasabkan, karena ia adalah maf'ul bih dan yang menunjukkan nasabnya lalah adanya fathah di akhir setiap isim tersebut.
Pada tiga contoh kalimat ketiga isim-isim tersebut dijarkan, karena tiaptiap isim itu didahului oleh huruf jar dan yang menunjukkan jarnya adalah adanya kasrah pada akhir setiap isim tersebut.
Dengan demikian, kita ketahui, bahwa huruf akhir isim-isim ini benar-benar berubah dari rafa' ke nasab, kemudian ke jazem. Karena itu, isim-isim tersebut adalah isim-isim mu'rab.
Kata " يُوْقِدُ " (menyalakan), " تَزْحَفُ " (menyerbu), dan " تُوْرَقُ " (berdaun), pada contoh-contoh bagian kedua adalah fi'il-fi'il mudlari' yang pada tiga contoh, yang pertama di bagian ini (semuanya) marfu' (dirafa'kan), karena tidak dimasuki huruf-huruf nasab dan jazem, dan yang menunjukkan rafa'nya adalah adanya syakal dilammah pada huruf akhir tiga fi'il itu.
Pada tiga contoh kalimat kedua dari contoh-contoh kalimat bagian kedua, fi'il-fi'il mudlari' itu dinasabkan, karena dimasuki oleh huruf " لَنْ " dan yang menunjukkan nasabnya adalah syakal fathah di setiap f'i'il-fi'il mudlari” tersebut.
Pada tiga contoh terakhir, fi'il-fi'il mudlari' tersebut dijazemkan karena dimasuki oleh huruf jazem dan yang menunjukkan jazemnya adalah adanya syakal sukun di huruf akhir fi'il-fi'il mudlari' itu.
Dengan demikian, kita ketahui, bahwa huruf akhir fi'il-fi'il ini benar-benar berubah dari rafa' ke nasab, kemudian ke jazem, karena itu fi'il-fi'il ini adalah fi'il mu'rab.
" الطائر " (burung), " الماء " (air) dan " الحصان " (kuda), pada contoh-contoh di bagian pertama, semuanya itu adalah isim.
Dalam ketiga contoh yang pertama itu, semua adalah marfu',karena ia adalah mubtada'. Adapun yang menunjukkan rafa'nya, ialah adanya diammah di akhir isim-isim itu.
Pada tiga contoh kalimat kedua, isim-isim tersebut dinasabkan, karena ia adalah maf'ul bih dan yang menunjukkan nasabnya lalah adanya fathah di akhir setiap isim tersebut.
Pada tiga contoh kalimat ketiga isim-isim tersebut dijarkan, karena tiaptiap isim itu didahului oleh huruf jar dan yang menunjukkan jarnya adalah adanya kasrah pada akhir setiap isim tersebut.
Dengan demikian, kita ketahui, bahwa huruf akhir isim-isim ini benar-benar berubah dari rafa' ke nasab, kemudian ke jazem. Karena itu, isim-isim tersebut adalah isim-isim mu'rab.
Kata " يُوْقِدُ " (menyalakan), " تَزْحَفُ " (menyerbu), dan " تُوْرَقُ " (berdaun), pada contoh-contoh bagian kedua adalah fi'il-fi'il mudlari' yang pada tiga contoh, yang pertama di bagian ini (semuanya) marfu' (dirafa'kan), karena tidak dimasuki huruf-huruf nasab dan jazem, dan yang menunjukkan rafa'nya adalah adanya syakal dilammah pada huruf akhir tiga fi'il itu.
Pada tiga contoh kalimat kedua dari contoh-contoh kalimat bagian kedua, fi'il-fi'il mudlari' itu dinasabkan, karena dimasuki oleh huruf " لَنْ " dan yang menunjukkan nasabnya adalah syakal fathah di setiap f'i'il-fi'il mudlari” tersebut.
Pada tiga contoh terakhir, fi'il-fi'il mudlari' tersebut dijazemkan karena dimasuki oleh huruf jazem dan yang menunjukkan jazemnya adalah adanya syakal sukun di huruf akhir fi'il-fi'il mudlari' itu.
Dengan demikian, kita ketahui, bahwa huruf akhir fi'il-fi'il ini benar-benar berubah dari rafa' ke nasab, kemudian ke jazem, karena itu fi'il-fi'il ini adalah fi'il mu'rab.
القواعد:
٣١- الأحوال التي تعتري أواخر الكلمات المعربة أربع، وهي الرفع والنصب، والجر، والجزم، وتسمى أنواع الإعراب.
٣٢- علامات الإعراب الأصلية أربع وهي الضمة، والفتحة، والكسرة والسكون، وينوب عنها علامات أخرى تذكر في مواضعها.
٣٣- الرفع والنصب يشتركان في الأسماء والأفعال، والجر يختص بالأسماء، كما يختص الجزم بالأفعال.
KAIDAH
31. Hal-hal ina mempengaruhi pada huruf akhir kata-kata ada empat,
yaitu: Rafa', nasab, jar dan jazem. dan empat hal ini disebut
macam-macam i'rab.
32. Tanda-tanda i'rab yang pokok itu ada empat, yaitu: : Dhommah, fathah, kasrah dan sukun. Dan ia dapat : diganti dengan yang lain, yang akan diterangkan pada tempatnya nanti.
تمرين ١:
LATIHAN 1
عين الكلمات المعربة في العبارتين الآتيتين، واشكل آخر كل منها:
١- على الإنسان أن يراعي في الملابس فصول السنة، فيحسن به أن يلْبس القطن في الصيف، والصوف في الشتاء.
٢- إن المزاح يَجلِب البغضاء ويقطع الإخاء، فابتعد عنهُ إلا إذا كان يسيرًا، فإنه يريح العقل ويُكسبه نشاطًا.
١- على الإنسان أن يراعي في الملابس فصول السنة، فيحسن به أن يلْبس القطن في الصيف، والصوف في الشتاء.
٢- إن المزاح يَجلِب البغضاء ويقطع الإخاء، فابتعد عنهُ إلا إذا كان يسيرًا، فإنه يريح العقل ويُكسبه نشاطًا.
تمرين ٢:
١- كون ثلاث جمل في كل منها اسم معرب مرفوع على أنه فاعل.
٢- كون ثلاث جمل في كل منها اسم معرب مرفوع على أنه مبتدأ.
٣- كون ثلاث جمل في كل منها اسم معرب مرفوع على أنه اسمٌ لكان.
٤- كون ثلاث جمل في كل منها اسم معرب مرفوع على أنه خبرٌ لإن.
تمرين ٣:
١- ائت بثلاث جمل في كل منها اسم معرب منصوب على أنه مفعول به.
٢- ائت بثلاث جمل في كل منها اسم معرب منصوب على أنه خبر لأصبح.
٣- ائت بثلاث جمل في كل منها اسم معرب منصوب على أنه اسم لإن.
٤- ائت بثلاث جمل في كل منها اسم معرب مجرور بحرف جر.
تمرين ٤:
ضع كل اسم من الأسماء الآتية في جمل ثلاث، بحيث يكون مرة مرفوعًا، ومرة منصوبًا، ومرة مجرورًا:
القطار، الجَمَل، الكتاب، التفاح، باب، مِفتاح.
تمرين ٥:
ضع كل فعل من الأفعال الآتية في جمل ثلاث، بحيث يكون مرة مرفوعًا، ومرة منصوبًا، ومرة مجزومًا:
يكتب، يفتح، ينظف، يَشْتَغِل، يَسْتَخْرِج، يتعلم.
تمرين ٦:
بين في العبارة الآتية الكلمات المعربة التي لا يدخلها الجزم، والتي لا يدخلها الجر.
يجب على الإنسان أن يبذل كل جهد في إعلاء شأن وطنه، وأن يعمل على ما يَجْلُب السعادة لساكنيه، ولن يتم له ذلك إلاّ بأن يُقَدِّم المنفعة العامة على المنفعة الخاصة.
تمرين ٧ في الإنشاء:
اذكر خمسة جمل تشمل كل واحدة منها على فائدة من فوائد نهر النيل، ثم بين ما في الجملتين الأوليين من الكلمات المعربة. وعلامات إعرابها.
تمرين ٨ في الإعراب:
أ- نموذج:
يشتد الحر في الصيف.
يشتد: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
الحر: فاعل مرفوع بالضمة.
في: حرفُ جرٍ مبني على السكون.
الصَّيفِ: مجرورٌ بفي وعلامة جره الكسرة.
ب- أعرب الجمل الآتية:
١- لم يدركْ عليٌّ القطارَ.
٢- حضرَ الطبيبُ إلى المنزلِ.
٣- النَّارُ مشتعلةٌ في الحَطَبِ
أَحوال بناءِ الفعلِ الماضي:
KEADAAN MABNINYA FI'IL MADHI
الأمثلة:
١- اشتدَ البَرْدُ.
٢- ثارَ الغبار.
٣- نزلَ المطر.
٤- الأولاد لعبُوا.
٥- الرجال سافرُوا.
٦- العمال تعبُوا.
٧- فتحْتُ الباب.
٨- تلقفْتُ الكرة.
٩- أخذْتُ جائزة.
١٠- صدقْتَ في قولك.
١١- عدلْتَ في حكمك.
١٢- أحسنْتَ إلى الناس.
١٣- النبات تعلمْنَ الحياكة.
١٤- الأمهات أطعمْنَ أولادهن.
١٥- الفتيات رتبْنَ المائدة.
١٦- خرجْنَا إلى الحقول.
١٧- استنشقْنَا الهواء النقي.
١٨- قطفْنَا الأزهار.
١- اشتدَ البَرْدُ.
٢- ثارَ الغبار.
٣- نزلَ المطر.
٤- الأولاد لعبُوا.
٥- الرجال سافرُوا.
٦- العمال تعبُوا.
٧- فتحْتُ الباب.
٨- تلقفْتُ الكرة.
٩- أخذْتُ جائزة.
١٠- صدقْتَ في قولك.
١١- عدلْتَ في حكمك.
١٢- أحسنْتَ إلى الناس.
١٣- النبات تعلمْنَ الحياكة.
١٤- الأمهات أطعمْنَ أولادهن.
١٥- الفتيات رتبْنَ المائدة.
١٦- خرجْنَا إلى الحقول.
١٧- استنشقْنَا الهواء النقي.
١٨- قطفْنَا الأزهار.
Contoh-contoh:
- Udara telah menjadi sangat dingin.
- Debu itu beterbangan
- Hujan telah turun.
- Anak-anak itu bermain-main.
- Orang-orang lelaki itu telah bepergian.
- Para kuli itu telah lelah.
- Saya telah membuka pintu.
- Saya menangkap bola itu.
- Saya telah mengambil upah.
- Ucapanmu telah benar.
- Engkau adil dalam putusanmu.
- Engkau telah berlaku baik pada orang-orang lain.
- Anak-anak perempuan itu belajar menenun.
- Para ibu itu telah memberi makan anak-anaknya.
- Gadis-gadis itu merapikan meja makan.
- Kami telah keluar menuju perkebunan.
- Kami keluar menuju kebun.
-
Kami telah memetik bungabunga.
البحْثُ:
إذا نظرنا في الأمثلة المتقدمة، رأينا أن كل مثال فيها يشتمل على فعل ماض، وقد عرفنا في درس سابق أن الأفعال الماضية كلها مبنية، فالأفعال التي في هذه الأمثلة إذًا تكون مبنية، ونريد أن نعرف في هذا الدرس أحوال بنائها.
لأجل ذلك نتأمل الأمثلة الثلاثة الأولى، فنرى الأفعال الماضية فيها وهي اشتد، وثار، ونزل لم يتصل بآخرها شيء، ونرى أن آخرها مفتوح ولو تتبعنا الفعل الماضي الذي لم يتصل بآخره شيء في أي تركيب رأينا آخره مفتوحا، وبذلك نستطيع أن نقول إن الْمَاضِي يُبْنَى عَلَى الفتح في هذه الحال.
وإذا تأملنا الأمثلة الثلاثة الثانية، رأينا أن الأفعال لعب، وسافر، وتعب قد اتصل آخر كل منها بواو تدل على أن الفعل صدر من جماعة الذكور، ورأينا ذلك الآخر مضموما، ولو أننا تتبعنا كلِّ فعلٍ ماضٍ اتصلت به واو الجماعة لوجدنا آخره مضموما، ومن ذلك نعلم أن الْمَاضِي يُبْنَى عَلَى الضم إذَا جَاءَ عَلَى هذه الصورة.
وحين ننظر إلى الأفعال الماضية في بقية الأمثلة، نرى أنها اتصلت مرة بتاء متحركة، ومرة بنون تدل على جماعة الإناث، وتسمى «نون النسوة» وأخرى بكلمة «نا» الدالة على الفاعل، ونرى آخر كل فعل منها ساكنا ولو أننا تتبعنا جميع الأفعال الماضية التي اتصلت أواخرها بالتاء المتحركة أو نون النسوة أو «نا» الدالة على الفاعل، لوجدنا أواخرها ساكنة، ومن ذلك نعلم أن الْمَاضِي يُبْنَى عَلَى السكون في هذه الحالات.
إذا نظرنا في الأمثلة المتقدمة، رأينا أن كل مثال فيها يشتمل على فعل ماض، وقد عرفنا في درس سابق أن الأفعال الماضية كلها مبنية، فالأفعال التي في هذه الأمثلة إذًا تكون مبنية، ونريد أن نعرف في هذا الدرس أحوال بنائها.
لأجل ذلك نتأمل الأمثلة الثلاثة الأولى، فنرى الأفعال الماضية فيها وهي اشتد، وثار، ونزل لم يتصل بآخرها شيء، ونرى أن آخرها مفتوح ولو تتبعنا الفعل الماضي الذي لم يتصل بآخره شيء في أي تركيب رأينا آخره مفتوحا، وبذلك نستطيع أن نقول إن الْمَاضِي يُبْنَى عَلَى الفتح في هذه الحال.
وإذا تأملنا الأمثلة الثلاثة الثانية، رأينا أن الأفعال لعب، وسافر، وتعب قد اتصل آخر كل منها بواو تدل على أن الفعل صدر من جماعة الذكور، ورأينا ذلك الآخر مضموما، ولو أننا تتبعنا كلِّ فعلٍ ماضٍ اتصلت به واو الجماعة لوجدنا آخره مضموما، ومن ذلك نعلم أن الْمَاضِي يُبْنَى عَلَى الضم إذَا جَاءَ عَلَى هذه الصورة.
وحين ننظر إلى الأفعال الماضية في بقية الأمثلة، نرى أنها اتصلت مرة بتاء متحركة، ومرة بنون تدل على جماعة الإناث، وتسمى «نون النسوة» وأخرى بكلمة «نا» الدالة على الفاعل، ونرى آخر كل فعل منها ساكنا ولو أننا تتبعنا جميع الأفعال الماضية التي اتصلت أواخرها بالتاء المتحركة أو نون النسوة أو «نا» الدالة على الفاعل، لوجدنا أواخرها ساكنة، ومن ذلك نعلم أن الْمَاضِي يُبْنَى عَلَى السكون في هذه الحالات.
Pembahasan:
Apabila kita perhatikan contoh-contoh di atas, maka kita akan melihat bahwa tiap-tiap contoh tersebut terdapat padanya fi'il madli. Dan pada pelajaran-pelajaran yang lalu telah kita ketahui, bahwa fi'i-fi'il madli itu semuanya adalah mabni.
Dengan demikian, maka semua fi'il dalam contoh-contoh ini adalah mabni. Dan dalam pelajaran ini kita ingin mengetahui tentang keadaan bina'nya. Karena itu, maka marilah kita perhatikan contoh-contoh yang pertama.
Kita melihat padanya fi'il-fi'il madli, seperti: " إِشْتَدَّ " (menjadi sangat), " ثَارَ " (beterbangan) dan " نَزَلَ " (turun), yang huruf akhirnya tidak bersambung dengan apa pun, dan kita melihat bahwa huruf akhirnya difathahkan.
Kalaupun kita terus memperhatikan fi'il madli yang tidak bersambung dengan sesuatu itu di sembarang kalimat maka dapat kita lihat bahwa huruf akhirnya tetap difathahkan, karena itu dapatlah kita katakan, bahwa dalam keadaan seperti ini, fi'il madli itu dimabnikan dengan fathah.
Apabila kita perhatikan tiga contoh kalimat kedua, maka dapat kita lihat, bahwa huruf fi'il " لَعِبَ "(bermain), " سَافَرَ " (bepergian) dan " تَعِبَ " (lelah) itu benar-benar telah bersambung dengan huruf wawu, yang menunjukkan, bahwa perbuatan tersebut adalah timbul dari sekelompok laki-laki, dan kita lihat huruf akhir fi'il-fi'il tersebut didlammahkan.
Kalaupun kita terus memperhatikan tiap-tiap fi'il madli yang bersambung dengan wawu jama' itu maka tetap kita temukan bahwa'huruf akhir fi'il itu did'ammahkan. Dengan demikian kita ketahui, bahwa fi'il madli itu dimabnikan dengan dlammah, apabila berada dalam keadaan seperti ini.
Ketika kita memperhatikan fi'il-fi'il madli pada contoh-contoh kalimat berikutnya, maka dapat kita lihat, bahwa fi'il-fi'il madii itu terkadang bersambung dengan ta berharakat dan terkadang bersambung dengan huruf nun yang menunjukkan pada arti sekelompok wanita, yang dinamakan “nun niswah” dan yang lain dengan lafazh “naa” yang menunjukkan pada fa'il (pelaku perbuatan).
Kita lihat akhir dari tiap-tiap fi'il tersebut adalah bersukun. Sedangkan kalau kita perhatikan, semua fi'il madhi yang akhirnya bersambung dengan ta' berharakat, nun niswah atau naa yang menunjukkan pada fa'il (pelaku perbuatan), tentu akhirnya itu kita lihat bersukun. Dengan demikian kita ketahui, bahwa fi'il madli dalam keadaan seperti ini dimabnikan dengan sukun.
القواعد:
٣٤- الفعل الْمَاضِي يُبْنَى عَلَى الفتح إلا إذا اتصلت به واو الجماعة فيبنى على الضم، أو اتَّصَلَتْ بِهِ التاء المتحركة، أو نون النسوة، أو «نا» الدالة على الفاعل، فيبنى على السكون.
٣٤- الفعل الْمَاضِي يُبْنَى عَلَى الفتح إلا إذا اتصلت به واو الجماعة فيبنى على الضم، أو اتَّصَلَتْ بِهِ التاء المتحركة، أو نون النسوة، أو «نا» الدالة على الفاعل، فيبنى على السكون.
KAIDAH
Fil madi itu selalu dimabnikan dengan fathah, kecuah bila bersambung
dengan wawu jama 'ah, (kalau demikian) ia dimabnikan dengan dlammah, atau
bersambung dengan ta berharakat, nun niswah atau naa yang menunjukkan kepada
fa'il, (bila demikian) maka ia mabni dengan sukun.
تمرين ١:
عين في العبارة الآتية الأفعال الماضية المبنية على الفتح، والمبنية على الضم، والمبنية على السكون، وبين السبب في ذلك:
خرجت من المنزل عصرًا، فصادفني، في الطريق ثلاثة غلمان عرفتُهم وعرفوني، فاقترحت عليهم أن نزور حديقة الحيوان، فقَبِلوا الفكرة وفرحوا بها، ثم سرنا جميعًا إليها فدخلناها وشاهدنا ما فيها من أنواع الطير وصنوف الحيوان، وبعد ساعتين قضيناهما هنالك، عاد كل منا إلى أهله مملوءًا بالنشاط والسرور.
تمرين ٢:
ضع كل فعل من الأفعال الآتية في جملة مفيدة، بحيث يكون مرة مبنيا على الفتح، ومرة مبنيا على الضم، ومرة مبنيا على السكون:
سَبَح، غَرِق، استفهم، اجتمع، انخدع.
تمرين ٣:
١- كون ثلاث جمل في كل منها فعل ماضٍ مبني على الفتح.
٢- كون ثلاث جمل في كل منها فعل ماضٍ مبني على الضمَ.
٣- كوّن ثلاث جمل في كل منها فعل ماضٍ مبني على السكون.
تمرين ٤:
١- كون ثلاث جمل في كل منها فعل ماضٍ متصل بواو الجماعة.
١ / ١٠٧
٢- كون ثلاث جمل في كل منها فعل ماضٍ متصل بالتاء المتحركة.
٣- كوّن ثلاث جمل في كل منها فعل ماضٍ متصل بنون النسوة.
٤- - كون ثلاث جمل في كل منها فعل ماضٍ متصل بنا الدالة على الفاعل.
تمرين ٥ في الإعراب:
أ- نموذج:
قَرأْنا الكتابَ:
قرأنا: قَرَأْنا فعلٌ ماضٍ مبني على السكون و«نا» فاعل مبني على السكون.
الكتاب: مفعول به منصوب بالفتحة.
ب- أعرب ما يأتي:
١- شَمَمْتُ الورد.
٢- سَبَحْنا في النهر.
عين في العبارة الآتية الأفعال الماضية المبنية على الفتح، والمبنية على الضم، والمبنية على السكون، وبين السبب في ذلك:
خرجت من المنزل عصرًا، فصادفني، في الطريق ثلاثة غلمان عرفتُهم وعرفوني، فاقترحت عليهم أن نزور حديقة الحيوان، فقَبِلوا الفكرة وفرحوا بها، ثم سرنا جميعًا إليها فدخلناها وشاهدنا ما فيها من أنواع الطير وصنوف الحيوان، وبعد ساعتين قضيناهما هنالك، عاد كل منا إلى أهله مملوءًا بالنشاط والسرور.
تمرين ٢:
ضع كل فعل من الأفعال الآتية في جملة مفيدة، بحيث يكون مرة مبنيا على الفتح، ومرة مبنيا على الضم، ومرة مبنيا على السكون:
سَبَح، غَرِق، استفهم، اجتمع، انخدع.
تمرين ٣:
١- كون ثلاث جمل في كل منها فعل ماضٍ مبني على الفتح.
٢- كون ثلاث جمل في كل منها فعل ماضٍ مبني على الضمَ.
٣- كوّن ثلاث جمل في كل منها فعل ماضٍ مبني على السكون.
تمرين ٤:
١- كون ثلاث جمل في كل منها فعل ماضٍ متصل بواو الجماعة.
١ / ١٠٧
٢- كون ثلاث جمل في كل منها فعل ماضٍ متصل بالتاء المتحركة.
٣- كوّن ثلاث جمل في كل منها فعل ماضٍ متصل بنون النسوة.
٤- - كون ثلاث جمل في كل منها فعل ماضٍ متصل بنا الدالة على الفاعل.
تمرين ٥ في الإعراب:
أ- نموذج:
قَرأْنا الكتابَ:
قرأنا: قَرَأْنا فعلٌ ماضٍ مبني على السكون و«نا» فاعل مبني على السكون.
الكتاب: مفعول به منصوب بالفتحة.
ب- أعرب ما يأتي:
١- شَمَمْتُ الورد.
٢- سَبَحْنا في النهر.
أَحوال بناءِ الأَمر:
KEADAAN MABINYA FI'IL AMAR
الأمثلة:
١- نظفْ أسنانك بعد الأكل.
٢- تمهلْ في سيرك.
٣- استمعْ نصح الطبيب.
٤- استيقظْنَ مبكرات.
٥- أجدْنَ طبخ الطعام.
٦- هذبْنَ أولادكن.
٧- تجنبَنَّ المزاح الكثير.
٨- عاشرَنَّ إخوانك بالمعروف.
٩- أُخْرُجَنَّ إلى الحقول.
١٠- احفظَنْ عهد الصديق.
١١- أحسنَنْ إلى الناس.
١٢- أوقدَنْ مصباحك.
١٣- ألقِ الشبكة يا صياد.
١٤- اُدْعُ الطبيب.
١٥- تحرَّ الصدق فيما تقول.
١٦- افتحَا نوافذ الحجرة.
١٧- أكرمَا ضيوفكما.
١٨- اُهْزُزَا شجرة النبق.
١٩- اجمعوا ثمر البستان.
٢٠- استحموا في النهر.
٢١- أخرجوا إلى الحقول.
٢٢- رتبي أثاث الحجرة.
٢٣- أغلقي باب الدار.
٢٤- احفظي درسك.
١- نظفْ أسنانك بعد الأكل.
٢- تمهلْ في سيرك.
٣- استمعْ نصح الطبيب.
٤- استيقظْنَ مبكرات.
٥- أجدْنَ طبخ الطعام.
٦- هذبْنَ أولادكن.
٧- تجنبَنَّ المزاح الكثير.
٨- عاشرَنَّ إخوانك بالمعروف.
٩- أُخْرُجَنَّ إلى الحقول.
١٠- احفظَنْ عهد الصديق.
١١- أحسنَنْ إلى الناس.
١٢- أوقدَنْ مصباحك.
١٣- ألقِ الشبكة يا صياد.
١٤- اُدْعُ الطبيب.
١٥- تحرَّ الصدق فيما تقول.
١٦- افتحَا نوافذ الحجرة.
١٧- أكرمَا ضيوفكما.
١٨- اُهْزُزَا شجرة النبق.
١٩- اجمعوا ثمر البستان.
٢٠- استحموا في النهر.
٢١- أخرجوا إلى الحقول.
٢٢- رتبي أثاث الحجرة.
٢٣- أغلقي باب الدار.
٢٤- احفظي درسك.
Contoh-contoh:
- Gosoklah gigimu (Ik) sesudah makan!
- Pelan-pelanlah kamu (Ik) dalam berjalan!
- Dengarkanlah olehmu (Ik) nasehat dokter!
- Bangunlah kamu (para pr) pagi-pagi!
- Baik-baiklah kamu (para pr) memasak makanan!
- Didiklah anakmu (para pr)!
- Sungguh-sungguh Jauhilah kamu (para Ik gurau! banyak bergurau
- Bergaullah dengan saudarasaudaramu (Ik) dengan baik!
- Keluariah kamu (Ik) ke kebunkebun secara sungguh-sungguh!
- Jagalah janji temanmu (Ik) secara sungguh-sungguh!
- Berbuat baiklah kamu (lk) kepada orang lain secara sungguh-sungguh!
- Nyalakanlah lampumu (lk) secara sungguh-sungguh!
- Pasanglah perangkapmu, hai pemburu (Ik)!
- Panggillah olehmu (Ik) seorang dokter!
- Utamakanlah olehmu (Ik) berkata jujur!
- Bukalah olehmu (2 Ik) jendela jendela kamar itu!
- Hormatilah olehmu (2 Ik) para tamu-tamumu!
البحث:
عرفنا فيما سبق أن أفعال الأمر كلها مبنية، ولكنا نريد أن نعرف في هذا الدرس أحوال بنائها.
لأجل ذلك نتأمل الأمثلة الستة الأولى، فنرى أفعال الأمر في الثلاثة الأولى منها صحيحة الآخِرِ ولم يَتَّصِلْ بها شيء، ونراها في الثلاثة الثانية متصلة بنون النسوة، وإذا تأملنا أواخر هذه الأفعال الستة وجدناها ساكنة، وكذلك آخر كل فعل يجيء على إحدى الصورتين المتقدمين، ومن ذلك نعلم أنّ فعل الأمر يبنى على السكون في هاتين الحالتين.
وإذا تأملنا الأمثلة الستة الثانية، وجدنا أفعال الأمر فيها قد اتصل آخر كل منها بنون تدل على تقوية الفعل وتوكيده، وتسمى هذه النون نون التوكيد وهي إما ثقيلة وإما خفيفة على نحو ما ترى في الأمثلة، وإذا تدبرنا أواخر أفعال الأمر في هذه الأمثلة الستة وجدناها مفتوحة وكذلك الحال في جميع أواخر أفعال الأمر المتصلة بهذه النون، ومن ذلك نعلم أنّ فعل الأمر يُبْنَى على الْفَتْحِ في هذه الحال.
وإذا تأملنا أفعال الأمر في الأمثلة الثلاثة التالية وهي ألق، وادع، وتحر وجدنا آخر كل منها حرف علة محذوفا بدليل ظهور ذلك الحرف في الماضي والمضارع؛ إذ نقول في ماضيها ألقى، ودعا، وتحرى، وفي مضارعها يلقي ويدعو ويتحرى، فهي إذًَا أفعال أمر معتلة الأواخر، وإذا تتبعنا جميع أفعال الأمر التي من هذا النوع، وجدناها أيضا محذوفة الأواخر.
وإذا بحثنا في سبب هذا الحذف لم نجد سوى البناء سببا، ومن ذلك نحكم أنّ فعل الأمر في مثل هذه الأمثلة السابقة يبنى على حذف حرف العلة.
عرفنا فيما سبق أن أفعال الأمر كلها مبنية، ولكنا نريد أن نعرف في هذا الدرس أحوال بنائها.
لأجل ذلك نتأمل الأمثلة الستة الأولى، فنرى أفعال الأمر في الثلاثة الأولى منها صحيحة الآخِرِ ولم يَتَّصِلْ بها شيء، ونراها في الثلاثة الثانية متصلة بنون النسوة، وإذا تأملنا أواخر هذه الأفعال الستة وجدناها ساكنة، وكذلك آخر كل فعل يجيء على إحدى الصورتين المتقدمين، ومن ذلك نعلم أنّ فعل الأمر يبنى على السكون في هاتين الحالتين.
وإذا تأملنا الأمثلة الستة الثانية، وجدنا أفعال الأمر فيها قد اتصل آخر كل منها بنون تدل على تقوية الفعل وتوكيده، وتسمى هذه النون نون التوكيد وهي إما ثقيلة وإما خفيفة على نحو ما ترى في الأمثلة، وإذا تدبرنا أواخر أفعال الأمر في هذه الأمثلة الستة وجدناها مفتوحة وكذلك الحال في جميع أواخر أفعال الأمر المتصلة بهذه النون، ومن ذلك نعلم أنّ فعل الأمر يُبْنَى على الْفَتْحِ في هذه الحال.
وإذا تأملنا أفعال الأمر في الأمثلة الثلاثة التالية وهي ألق، وادع، وتحر وجدنا آخر كل منها حرف علة محذوفا بدليل ظهور ذلك الحرف في الماضي والمضارع؛ إذ نقول في ماضيها ألقى، ودعا، وتحرى، وفي مضارعها يلقي ويدعو ويتحرى، فهي إذًَا أفعال أمر معتلة الأواخر، وإذا تتبعنا جميع أفعال الأمر التي من هذا النوع، وجدناها أيضا محذوفة الأواخر.
وإذا بحثنا في سبب هذا الحذف لم نجد سوى البناء سببا، ومن ذلك نحكم أنّ فعل الأمر في مثل هذه الأمثلة السابقة يبنى على حذف حرف العلة.
وإذا نظرنا إلى أفعال الأمر في بقية الأمثلة، نرى أنها اتصلت مرة بألف تدل على اثنين، ومرة بواو تدل على جماعة الذكور، وأخرى بباء تدل على واحدة مخاطبة؛ وبالرجوع إلى مضارع كل فعل من هذه الأفعال نرى به نونا؛ إذ نقول «يفتحان» و«يجمعون» و«ترتبين» ولكن هذه النون لا توجد في أفعال الأمر المتصلة بالألف أو الواو أو الياء؛ ولذلك يقال أنّ فعل الأمر في هذه الأحوال الثلاث مبني على حذف النون.
Pembahasan:
Telah kita ketahui terdahulu, bahwa semua fi'il amar itu adalah mabni. Tetapi dalam pelajaran ini kita ingin tahu tentang keadaan-keadaan bina'nya itu. Untuk itu kita perhatikan enam contoh kalimat yang pertama.
Pada tiga contch yang pertama dari enam contoh kalimat tersebut, dapat kita lihat bahwa huruf akhir fi'il-fi'il amar itu shahih dan tidak bersambung dengan sesuatu. Pada contoh kedua dapat kita lihat, bahwa huruf akhir fi'i-fi'il amar itu bersambung dengan nun niswah. Kalau kita perhatikan akhir daripada ff'il-fi'il yang enam ini, maka kita lihat dia bersukun.
Begitu pula dengan semua fi'il amar yang ada dalam keadaan seperti kedua keadaan di atas. Dengan demikian kita dapat mengetahui, bahwa fi'il mabni dengan sukun dalam dua keadaan ini. Kalau kita perhatikan enam contoh kalimat kedua, maka kita temukan fi'i-fi'il amar.
Huruf akhir setiap fi'il tersebut bersambung dengan nun yang menunjukkan pada arti memperkuat dan mempertegas perbuatan. Nun ini dinamakan nun taukid dan adakalanya (nun taukid) itu berat dan adakalanya ringan, seperti kamu lihat pada contoh-contoh di atas.
Dan kalau kita perhatikan akhir semua fi'il amar pada enam contoh ini, maka akhir semua fi'il amar yang bersambung dengan nun seperti ini. Dengan demikian kita dapat mengetahui, bahwa fi'il amar dalam keadaan seperti ini adalah mabni dengan fathah.
Apabila kita perhatikan fi'il-fi'il amar pada tiga contoh berikutnya, yaitu: " أَلْقَى " (lemparkanlah), " أُدْعُ " (panggillah), dan " تَحُرْ " (utamakanlah), maka akan kita lihat masing masing akhirnya adalah huruf 'illat yang dibuang, karena huruf itu dapat terlihat pada madli dan mudlari'nya.
Sebab pada madlinya diucapkan: " تَحْرَّى , دَعَا , أَلْقَى " dan pada mudlari'nya diucapkan: " يُلْقَى , يَدْعُوْ يَتَحَرَّى".
Telah kita ketahui terdahulu, bahwa semua fi'il amar itu adalah mabni. Tetapi dalam pelajaran ini kita ingin tahu tentang keadaan-keadaan bina'nya itu. Untuk itu kita perhatikan enam contoh kalimat yang pertama.
Pada tiga contch yang pertama dari enam contoh kalimat tersebut, dapat kita lihat bahwa huruf akhir fi'il-fi'il amar itu shahih dan tidak bersambung dengan sesuatu. Pada contoh kedua dapat kita lihat, bahwa huruf akhir fi'i-fi'il amar itu bersambung dengan nun niswah. Kalau kita perhatikan akhir daripada ff'il-fi'il yang enam ini, maka kita lihat dia bersukun.
Begitu pula dengan semua fi'il amar yang ada dalam keadaan seperti kedua keadaan di atas. Dengan demikian kita dapat mengetahui, bahwa fi'il mabni dengan sukun dalam dua keadaan ini. Kalau kita perhatikan enam contoh kalimat kedua, maka kita temukan fi'i-fi'il amar.
Huruf akhir setiap fi'il tersebut bersambung dengan nun yang menunjukkan pada arti memperkuat dan mempertegas perbuatan. Nun ini dinamakan nun taukid dan adakalanya (nun taukid) itu berat dan adakalanya ringan, seperti kamu lihat pada contoh-contoh di atas.
Dan kalau kita perhatikan akhir semua fi'il amar pada enam contoh ini, maka akhir semua fi'il amar yang bersambung dengan nun seperti ini. Dengan demikian kita dapat mengetahui, bahwa fi'il amar dalam keadaan seperti ini adalah mabni dengan fathah.
Apabila kita perhatikan fi'il-fi'il amar pada tiga contoh berikutnya, yaitu: " أَلْقَى " (lemparkanlah), " أُدْعُ " (panggillah), dan " تَحُرْ " (utamakanlah), maka akan kita lihat masing masing akhirnya adalah huruf 'illat yang dibuang, karena huruf itu dapat terlihat pada madli dan mudlari'nya.
Sebab pada madlinya diucapkan: " تَحْرَّى , دَعَا , أَلْقَى " dan pada mudlari'nya diucapkan: " يُلْقَى , يَدْعُوْ يَتَحَرَّى".
Dengan demikian, maka ia adalah fi'il-fi'il amar mu'tal akhir. Dan bila kita perhatikan semua fi'il amar dari golongan ini, maka akan kita lihat juga akhirnya dibuang. Apabila kita mencari sebab dibuangnya itu, tentu tidak dapat kita ketahui, selain dari karena bina'nya.
Dengan demikian dapatlah dikatakan, bahwa fi'il amar seperti yang ada pada contoh-contoh di atas adalah mabni dengan membuang huruf 'illat. Apabila kita perhatikan fi'i-fi'il amar pada contoh-contoh kalimat berikutnya, maka dapat kita lihat, bahwa adakalanya fi'il-fi'il itu bersambung dengan alif yang menunjukkan pada arti dua orang.
Dan kadang kala bersambung dengan wawu yang menunjukkan pada arti jama' mudzakkar dan yang lain bersambung dengan ya' mukhathabah (seorang perempuan yang diajak bicara). Dengan cara mengembalikan fi'il-fi'il ini pada fi'il mudlari', maka kita dapat mengetahui huruf nun ketika kita ucapkan: " يَفْتَحَانِ " (dua orang yang membuka), " يَجْمَعُْنَ " (mereka orang lelaki yang berkumpul) dan " تَرْتَبِيْنَ " (mereka orang perempuan yang merapikan).
Akan tetapi nun tidak dapat ditemukan lagi pada fi'il-fi'il amar yang bersambung dengan alif, wawu dan ya'. Karena itu dapatlah dikatakan, bahwa fi'il amar pada tiga keadaan ini adalah mabni dengan membuang huruf nun.
القواعد:
٣٥- يبنى فعل الأمر على السكون إذا كانَ صحيحَ الآخِرِ ولم يَتَّصِلْ بِهِ شيء، وكذلك إذا اتصلت به نون النسوة، ويبنى على الْفَتْحِ إِذَا اتصلت به نون التوكيد. ويبنى على حذف حرف العلة إذا كانَ مُعْتَلَّ الآخِرِ. ويبنى على حذف النون إذا اتصلت به ألِفُ اثْنَيْنِ أوْ واوُ جَمَاعَةٍ أوْ ياء مخاطبة.
٣٥- يبنى فعل الأمر على السكون إذا كانَ صحيحَ الآخِرِ ولم يَتَّصِلْ بِهِ شيء، وكذلك إذا اتصلت به نون النسوة، ويبنى على الْفَتْحِ إِذَا اتصلت به نون التوكيد. ويبنى على حذف حرف العلة إذا كانَ مُعْتَلَّ الآخِرِ. ويبنى على حذف النون إذا اتصلت به ألِفُ اثْنَيْنِ أوْ واوُ جَمَاعَةٍ أوْ ياء مخاطبة.
KAIDAH
Fi'il amar dimabnikan dengan sukun, apabila shahih akhirnya dan tidak
bersambung dengan sesuatu, begitu pula bila bersambung dengan nun niswah.
Dan dimabnikan dengan fathah, bila bersambung dengan nun taukid, dimabnikan dengan membuang huruf illat bila ia adalah fi'il mu'tal akhir, dimabnikan dengan membuang huruf nun bila bersambung dengan alif mutsanna, wawu jama atau ya' mu'annats mukhathabah.
Dan dimabnikan dengan fathah, bila bersambung dengan nun taukid, dimabnikan dengan membuang huruf illat bila ia adalah fi'il mu'tal akhir, dimabnikan dengan membuang huruf nun bila bersambung dengan alif mutsanna, wawu jama atau ya' mu'annats mukhathabah.
تمرين ١:
LATIHAN 1:
عين في العبارة الآتية أفعال الأمر المبنية على السكون، والمبنية على الفتح،
والمبنية على حذف الآخر، واذكر السبب في كل حال:
إذا زارك صديق فالقَه بالبشر، وبالغ في إكرامه، وأصغ إلى حديثه واجعلَّنه يشعر كأنه في منزله وبين أهله، وإذا أراد الانصراف فشيعَنَّه إلى الباب، واشكرنَّه على زيارته، وارْجُ أن يعود إلى زيارتك في الفرص القريبة.
١ / ١١١
تمرين ٢:
هات أمر كل فعل من الأفعال الماضية الآتية بحيث يكون مرة مبنيا على السكون، ومرة على الفتح، ومرة على حذف النون:
كتب، فهم، اجتهد، استفهم.
تمرين ٣:
هاتِ أفعال الأمر من الأفعال المضارعة الآتية، مع المحافظة على ما اتصل بها إن كانت متصلة بشيء، وبين على أي شيء يبنى كل فعل أمر تأتي به:
يَهدِي، يجلسان، يشربون، تنامين، يلعبنَّ، يكتب.
تمرين ٤:
حوّل الجملة الآتية إلى خطاب الاثنين، ثم جماعة الذكور، ثم إلى خطاب المفردة المؤنثة، وبين نوع فعليها في كل حال:
اسمع نصح الطبيب، واعمل به.
تمرين ٥:
١- ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل أمر مبني على السكون.
٢- ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل أمر مبني على الفتح.
٣- ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل أمر مبني على حذف الألف.
١ / ١١٢
٤- ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل أمر مبني على حذف الواو.
٥- ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل أمر مبني على حذف الياء.
٦- ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل أمر مبني على حذف النون.
تمرين ٦ في الإنشاء:
١- هات ثلاث جمل تأمر فيها خادمة بثلاث أعمال تختص بحجرة الطعام.
٢- هات ثلاث جمل تأمر فيها أخويك بثلاث أعمال تُكسِبُ الجسم صحة.
٣- هات ثلاث جمل تأمر فيها أصدقاءك بثلاث أعمال تُكسبهم رضا آبائهم.
إذا زارك صديق فالقَه بالبشر، وبالغ في إكرامه، وأصغ إلى حديثه واجعلَّنه يشعر كأنه في منزله وبين أهله، وإذا أراد الانصراف فشيعَنَّه إلى الباب، واشكرنَّه على زيارته، وارْجُ أن يعود إلى زيارتك في الفرص القريبة.
١ / ١١١
تمرين ٢:
هات أمر كل فعل من الأفعال الماضية الآتية بحيث يكون مرة مبنيا على السكون، ومرة على الفتح، ومرة على حذف النون:
كتب، فهم، اجتهد، استفهم.
تمرين ٣:
هاتِ أفعال الأمر من الأفعال المضارعة الآتية، مع المحافظة على ما اتصل بها إن كانت متصلة بشيء، وبين على أي شيء يبنى كل فعل أمر تأتي به:
يَهدِي، يجلسان، يشربون، تنامين، يلعبنَّ، يكتب.
تمرين ٤:
حوّل الجملة الآتية إلى خطاب الاثنين، ثم جماعة الذكور، ثم إلى خطاب المفردة المؤنثة، وبين نوع فعليها في كل حال:
اسمع نصح الطبيب، واعمل به.
تمرين ٥:
١- ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل أمر مبني على السكون.
٢- ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل أمر مبني على الفتح.
٣- ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل أمر مبني على حذف الألف.
١ / ١١٢
٤- ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل أمر مبني على حذف الواو.
٥- ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل أمر مبني على حذف الياء.
٦- ائت بثلاث جمل يبتدئ كل منها بفعل أمر مبني على حذف النون.
تمرين ٦ في الإنشاء:
١- هات ثلاث جمل تأمر فيها خادمة بثلاث أعمال تختص بحجرة الطعام.
٢- هات ثلاث جمل تأمر فيها أخويك بثلاث أعمال تُكسِبُ الجسم صحة.
٣- هات ثلاث جمل تأمر فيها أصدقاءك بثلاث أعمال تُكسبهم رضا آبائهم.
تمرين ٧ في الإعراب:
أ- نموذج:
١- اُرجُ الخير.
اُرج: فعل أمر مبني على حذف الواو.
الخير: مفعول به منصوب بالفتحة.
٢- انتبهوا للدرس.
اِنتبهوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل مبني على السكون.
للدرس: اللام حرف جر مبني على الكسر، والدرس: مجرور باللام وعلامة جره الكسرة.
ب- أعرب الجمل الآتية:
اِمْتط الجواد.
اغسلْنَ الملابس.
أطعِما الفقراء.
اقطفَنَّ الأزهار.
أَحوالُ بناءِ المضارعِ:
KEADAAN MAMBINYA FI'IL MUDHARIK
الأمثلة:
١- لأستمعَنَّ النصيحة.
٢- ليذهبَنَّ الغلمان.
٣- ألا تستريحَنْ يا سعيد.
٤- ألا ترحمَنْ هذا المسكين.
٥- الطالبات يستمعْنَ النصيحة.
٦- النساء يذهبْنَ.
٧- ألا تسترحْنَ يافتيات.
٨- ألا ترحمْنَ هذا المسكين.
١- لأستمعَنَّ النصيحة.
٢- ليذهبَنَّ الغلمان.
٣- ألا تستريحَنْ يا سعيد.
٤- ألا ترحمَنْ هذا المسكين.
٥- الطالبات يستمعْنَ النصيحة.
٦- النساء يذهبْنَ.
٧- ألا تسترحْنَ يافتيات.
٨- ألا ترحمْنَ هذا المسكين.
CONTOH-CONTOH
- Aku akan betul-betul mendengarkan nasihat
- Anak-anak itu betul-betul pergi
- Jangan istirahat Hai Said!
- Jangan mengasihi orang miskin ini!
- Pelajar putri mendengarkan nasihat
- Kaum wanita betul-betul pergi
- Jangan istirahat wahai anak-anak perempuan
- Jangan engkau mengasihi orang miskin ini!
البحث:
بالتأمل في الأفعال المضارعة في الأمثلة الأربعة الأول، نجد كلا منها متصلا بنون التوكيد، غير أن هذه النون مشددة أو ثقيلة في الفعلين الأولين، وخفيفة في الفعلين الأخيرين، وإذا تأملنا هذه الأفعال واحدا واحدا وجدناها جميعا مفتوحة الأواخر، ولو أننا أدخلناها في تراكيب أخرى، لبقيت أواخرها مفتوحة أيضا ولم يتغير بتغير التراكيب، وعلى هذا تكون مبنية على الفتح، ومن ذلك نعلم أن الْمُضارعُ يُبْنَى على الفتح إن اتصل بنون توكيد ثقيلة أو خفيفة.
بالتأمل في الأفعال المضارعة في الأمثلة الأربعة الأول، نجد كلا منها متصلا بنون التوكيد، غير أن هذه النون مشددة أو ثقيلة في الفعلين الأولين، وخفيفة في الفعلين الأخيرين، وإذا تأملنا هذه الأفعال واحدا واحدا وجدناها جميعا مفتوحة الأواخر، ولو أننا أدخلناها في تراكيب أخرى، لبقيت أواخرها مفتوحة أيضا ولم يتغير بتغير التراكيب، وعلى هذا تكون مبنية على الفتح، ومن ذلك نعلم أن الْمُضارعُ يُبْنَى على الفتح إن اتصل بنون توكيد ثقيلة أو خفيفة.
وإذا تأملنا هذه الأفعال نفسها في الأمثلة الأربعة الثانية، وجدنا كلا منها متصلا بنون النسوة، ووجدنا آخر كل منها ساكنا: ولو أننا أدخلناها وهي متصلة بهذه النون في تراكيب أخرى لبقيت أواخرها ساكنة لا تتغير بتغير التراكيب، وبذلك تكون مبنية على السكون، ومن هذا نعلم أن الفعل الْمُضارعُ يُبْنَى على السكون متى كان متصلا بنون النسوة.
وليس للفعل المضارع حال يبنى فيها غير هاتين الحالتين، وفيما عدا ذلك يكون معربا.
Dengan memperhatikan fi'il-fi'il mudlari' pada empat contoh pertama, maka kita
melihat masing-masingnya bersambung dengan nun taukid, tetapi nunnya ini
bertasydid (diucapkan berat) pada dua kata kerja pertama dan ringan pada dua
kata kerja terakhir.
Dan apabila kita perhatikan fi'il-fi'il ini satu per satu, maka dapat kita (pastikan), bahwa semua fi'il mudlari' itu huruf akhirnya difathahkan. Meskipun fi'il-fi'il itu kita masukkan pada susunan kalimat yang lain, huruf akhi fi'il-fi'il mudlari' itu tetap difathahkan dan tidak bisa berubah karena perubahan susunan kalimat.
Dengan demikian dapat kita ketahui, bahwa fi'il mudlari' itu mabni dengan fathah, jika ia bersambung dengan nun taukid tsagilah (yang berat) atau nun taukid khafifah (yang ringan).
Apabila kita perhatikan juga fi'il-fi'il mudlari' yang sama pada empat contoh kalimat kedua, maka dapat kita temukan bahwa fi'il-fi'il mudlari' tersebut bersambung dengan nun niswah, dan dapat kita temukan pula bahwa huruf akhir setiap fi'il tersebut (berada) dalam keadaan bersukun.
Kalau ia kita masukkan dalam keadaannya bersambung dengan nun seperti ini pada susunan-susunan yang lain, maka akhirnya akan tetap bersukun, tidak berubah karena berubah susunannya.
Karena itulah ia menjadi mabni dengan fathah. Dari bahasan di atas, kita berkesimpulan, bahwa fi'il mudlari' itu dimabnikan dengan sukun, bila bersambung dengan nun niswah.
Bagi fi'il mudlari' itu hanya mempunyai dua bina' (dua bentuk tetap), dan selain daripada tersebut adalah mu'rab.
Dan apabila kita perhatikan fi'il-fi'il ini satu per satu, maka dapat kita (pastikan), bahwa semua fi'il mudlari' itu huruf akhirnya difathahkan. Meskipun fi'il-fi'il itu kita masukkan pada susunan kalimat yang lain, huruf akhi fi'il-fi'il mudlari' itu tetap difathahkan dan tidak bisa berubah karena perubahan susunan kalimat.
Dengan demikian dapat kita ketahui, bahwa fi'il mudlari' itu mabni dengan fathah, jika ia bersambung dengan nun taukid tsagilah (yang berat) atau nun taukid khafifah (yang ringan).
Apabila kita perhatikan juga fi'il-fi'il mudlari' yang sama pada empat contoh kalimat kedua, maka dapat kita temukan bahwa fi'il-fi'il mudlari' tersebut bersambung dengan nun niswah, dan dapat kita temukan pula bahwa huruf akhir setiap fi'il tersebut (berada) dalam keadaan bersukun.
Kalau ia kita masukkan dalam keadaannya bersambung dengan nun seperti ini pada susunan-susunan yang lain, maka akhirnya akan tetap bersukun, tidak berubah karena berubah susunannya.
Karena itulah ia menjadi mabni dengan fathah. Dari bahasan di atas, kita berkesimpulan, bahwa fi'il mudlari' itu dimabnikan dengan sukun, bila bersambung dengan nun niswah.
Bagi fi'il mudlari' itu hanya mempunyai dua bina' (dua bentuk tetap), dan selain daripada tersebut adalah mu'rab.
القواعد:
٣٦- يبنى الفعل المضارع على الفتح إن اتصلت به نون التوكيد، ويبنى على السكون إن اتصلت به نون النسوة، ويعرب فيما عدا ذلك.
KAIDAH
Fi'il mudlari' itu dimabnikan dengan fathah, apabila bersambung dengan nun taukid: dan dimabnikan dengan sukun, apabila bersambung dengan nun niswah, serta dimu'rabkan selain itu.
تمرين ١:
LATIHAN 1
عين في العبارات الآتية الأفعال المضارعة المعربة، ثم المبنية على الفتح وعلى السكون، واذكر السبب في كل:
١- كنت أود أن أزور اليوم دار الكتب ودار الآثار، ولكني لم أجد وقتًا كافيًا، فزرت دار الكتب وسأذهب إلى دار الآثار غدًا.
٢- لا تكثرَنْ معاتبة الصديق، ولا يُزَهِّدَنَّك فيه ذنب صغير يحيط به حميد فِعاله.
٣- البنات ينافسْنَ الغلمان في كثير من الأعمال وقد يفقْنَهم.
تمرين ٢:
ضع الأفعال المضارعة الآتية في جمل مفيدة بحيث تكون مرة معربة، ومرة مبنية على الفتح، ومرة مبنية على السكون.
يطبخ، يهذب، ينظَّفُ، يداعب، يتلطف، يسأل.
تمرين ٣:
١- كون ثلاث جمل في كل جملة منها فعل مضارع مُعرب.
١ / ١١٥
٢- كون ثلاث جمل في كل جملة منها فعل مضارع مبني على الفتح.
٣- كون ثلاث جمل في كل جملة منها فعل مضارع مبني على السكون.
تمرينات عامة: في بناء الأفعال عند اتصالها بنون النسوة ونون التوكيد
تمرين ١:
عين في العبارات الآتية الأفعال المتصلة بنون النسوة، واشكل أواخرها:
١- تقرأ البنات وتلعبن.
٢- النساء يعملْنَ الواجب للوطن.
٣- تجنبن الضحك الكثير يا فتياتُ.
٤- كثير من النساء يشتغلن بالطب.
٥- لَبِست البنات ثيابهن وخرجن.
٦- افهمْنَ الدرس يا تلميذات.
٧- نُثني على الفتيات اللاتي حفِظن دروسهن.
تمرين ٢:
عين في العبارات الآتية الأفعال المؤكدة بالنون، واضبط النون وأواخر الأفعال بالشكل:
١- إذا عاتبت صديقًا فلا تبالغن في عتابه.
٢- ليختارن كل إنسان صديقه.
١ / ١١٦
٣- اتَّقين غيظ الحليم.
٤- إذا هفا صديقك فاغفرن هفوته.
٥- اترك اللعب وأقبلن على عملك.
٦- لا تعدن وَعدًا وتخْلفه.
٧- لا تصنعن معروفا في غير أهله.
٨- لا يعتمدن أحد على غير نفسه.
تمرين ٣:
صل الأفعال الآتية بنون النسوة، ثم اشكل أواخرها:
١- يستمع النصيحة.
٢- يطبخ الطَعام.
٣- يدبر شئون المنزل.
٤- يُعلّم الأطفال.
٥- يفتح الشبابيك.
٦- يُغلِق الأبواب.
٧- يَفرش البسط.
٨- يشعل المصابيح.
تمرين ٤:
أكد الأفعال الآتية بالنون الخفيفة مرة والثقيلة أخرى، واضبط كلًا من النونين وأواخر الأفعال بالشكل:
١- ليَجلس علي.
٢- عامل الناس بالرفق.
٣- لا تختلط بالمرضى.
٤- لا تُكثر من الضحك.
٥- أوقد المصباح.
٦- لا تصحب الأشرار.
تمرين ٥:
١- ائت بخمس جمل كل منها فعل ماض متصل بنون النسوة، واضبط النون وآخر الفعل.
١ / ١١٧
٢- ائت بخمس جمل كل منها فعل مضارع متصل بنون النسوة، واضبط النون وآخر الفعل.
٣- ائت بخمس جمل كل منها فعل أمر متصل بنون النسوة، واضبط النون وآخر الفعل.
تمرين ٦:
١- ائت بخمس جمل في كل منها فعل مضارع مؤكد بالنون الخفيفة، واشكل النون وآخر الفعل.
٢- ائت بخمس جمل في كل منها فعل مضارع مؤكد بالنون الثقيلة، واشكل النون وآخر الفعل.
٣- ائت بخمس جمل في كل منها فعل أمر مؤكد بالنون الخفيفة، واشكل النون وآخر الفعل.
٤- ائت بخمس جمل في كل منها فعل أمر مؤكد بالنون الثقيلة، واشكل النون وآخر الفعل.
تمرين ٧:
أ- نموذج:
١- لا تعذبَنَّ الحيوانَ:
لا: ناهية حرف مبنيٌّ على السكون.
تعذِّبَنّ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد في محل جزم بلا الناهية.
١ / ١١٨
الحيوان: مفعول به منصوب بالفتحة.
٢- ارحمْنَ الضعفاء.
اِرحمْنَ: إرحَمْ فعل أمر مبني على السكون ونونُ النسوة فاعلٌ مبني على الفتح في محل رفع.
الضُعَفَاء: مفعول به منصوب بالفتحة.
ب- أعرب الجملتين الآتيتين:
١- أنجزَنَّ الوعد.
٢- لا تعتمدْنَ على الخدم.