Mudhof dan Mudof Ilaih
Mudhof isim yang disandarkan/digabungkan, dengan isim setelahnya sedangkan mudhof ilaih adalah yang. terkena sandaran/tempat sandaran. Mudaf ilaih
3/05/2024
Terjemah Kitab Nahwul Wadhih Bagian, Jilid, Juz, Volume: 2 (Dua)
Nama kitab: Terjemah Nahwu Wadhih, Nahwul Wadhih
Judul kitab asal: Al-Nahwu al-Wadih fi Qawaid al-Lughah al-Arabiyah ( النحو الواضح في قواعد اللغة العربية)
Ejaan lain: An-Nahw al-Wadhih fi Qawaidil Lughatil Arabiyah
Pengarang: Ali al-Jarim dan Mustafa Amin
Nama yang dikenal di Arab: على الجارم ومصطفي أمين
Kelahiran: Mesir
Meninggal:
Penerjemah:
Bidang studi: Gramatika tata bahasa Arab
Daftar isi
- Jazemnya Fi'il Mudhorik
- Huruf Jazem yang Menjazemkan Satu Fi'il Mudharik
- Huruf Jazem yang Menjazemkan dua Fi'il Mudharik
-
I'robnya Af'aul Khomsah (Fi'il Mudharik yang Lima)
- Pembagian Isim, Mufrod, Mutsana, dan Jamak Mudzakar Salim
- Pembagian Jama'
- I'robnya Isim Tasniyah (Mutsana)
- I'robnya Jamak Mudzkar Salim
- I'robnya Jamak Muanas Salim
- Mudhof dan Mudhof Ilaih
- I'robnya Asmaul Khomsah
- Kembali ke: Terjemah Nahwu Wadhih Juz 2
جوازمُ الفعلِ المضارعِ:
Jazemnya Fi'il Mudharik (Fi'il Mudharik yang Jazem
١- الأدوات التي تجزم فِعْلًا واحدًا:
Huruf Jazem yang Menjazemkan Satu Fi'il Mudhorik
الأمثلة:
١- كَبَر الْغُلامُ وَلَمَّا يتهذبْ.
٢- ذَهَبَ الرَّسُولُ ولمّا يعدْ.
٣- بَنَى الأمير قصرا ولم يسكنْهُ.
٤- طَابَ الزَّرْعُ ولمّا يحصدْ.
٥- لتجتنبْ كَثْرَةَ الْمِزَاح.
٦- ليفتحْ عَلِيٌّ النَّافِذَةَ.
٧- ليتقنْ كلُّ إِنْسانٍ عَمَله.
٨- ليوقرْ صغيرُكُم كبيركُمْ.
١- كَبَر الْغُلامُ وَلَمَّا يتهذبْ.
٢- ذَهَبَ الرَّسُولُ ولمّا يعدْ.
٣- بَنَى الأمير قصرا ولم يسكنْهُ.
٤- طَابَ الزَّرْعُ ولمّا يحصدْ.
٥- لتجتنبْ كَثْرَةَ الْمِزَاح.
٦- ليفتحْ عَلِيٌّ النَّافِذَةَ.
٧- ليتقنْ كلُّ إِنْسانٍ عَمَله.
٨- ليوقرْ صغيرُكُم كبيركُمْ.
Contoh:
- Anak itu telah dewasa, tetapi belum terdidik.
- Utusan itu telah pergi, tetapi belum kembali.
- Raja itu membangun 'istana, tetapi belum ia huni.
- Tanaman itu telah baik (jadi), tetapi belum dipanen.
- Hendaklah engkau jauhi banyak-banyak bergurau.
- Hendaklah Ali membuka jendela.
- Hendaklah setiap orang memantapkan kerjanya.
- Hendaklah anak kecil kalian menghormati orang besar kalian.
البحث:
تقدم لنا في الجزء الأول، أنَّ لم ولا الناهية تجزمان فعلًا مضارعًا واحدًا. وهنا نأتي على بقية الأدوات التي تعمل هذا العمل فنقول:
إذا بحثنا في الأمثلة الأربعة الأولى، وجدنا أن المثال الأول يدل على أنَّ الغلام لم يتهذب في الزمن الماضي، وأنه بَقي كذلك إلى زمن المتكلم؛ وأن المثال الثاني يدل على أن الرسول لم يعد في الزمن الماضي، وأنه استمر كذلك إلى زمن التكلم، وهذا يقال في المثالين الآخيرين، فهذه الأمثلة الأربعة إذًا تفيد نَفْيَ الأفعال المضارعة الأربعة التي اشتملت عليها، وتفيد أن هذا النفي مستمر إلى زمن التكلم، وإذا نظرنا إلى أواخر هذه الأفعال المضارعة الأربعة وجدناها مجزومة، فأي لفظ في الأمثلة المذكورة أفاد هذا النّفي وسبَّبَ هذا الجزم؟ ذلك اللفظ هو «لمَّا» وعلى هذا فلمَّا تشبه لمْ في المعنى والعمل، غير أن النفي بها يستمر إلى زمن التكلم.
وإذا نظرنا إلى الأمثلة الأربعة الأخيرة وجدنا المتكلم في المثال الأول يأمر
المخاطب باجتناب المِزاح الكثير، ووجدناه في المثال الثاني يأمر عليًّا بفتح
النافذة، وكذلك نجده في المثالين الأخيرين آمرًا بالإتقان والتوقير، فالأفعال
المضارعة في الأمثلة الأربعة الأخيرة قد صارت مفيدة للأمر، وإذا تأملنا أواخرها
وجدناها جميعًا مجزومة. فما الذي أكسبها معنى الأمر؟ وما الذي جزم أواخرها؟ إذا
بحثنا لم نجد لذلك سببًا سوى اللام التي دخلت عليها، ومن أجل ذلك سميت هذه اللام
لام الأمر.
Pembahasan:
Pada juz pertama telah kita ketahui, bahwa lam dan laa an naahiyah itu menjazemkan satu fi'il saja. Di sini, kita akan membahas huruf-huruf lain yang menjazemkan satu fi'il mudhari', karena itu kami katakan:
Apabila kita teliti empat contoh yang pertama, niscaya akan kita lihat, bahwa contoh pertama menunjukkan bahwa "anak” itu belum terdidik (berbudi) di waktu lalunya, dan dia tetap begitu terus, hingga tiba saat pembicaraan (sekarang).
Contoh kalimat kedua menunjukkan, bahwa utusan itu belum kembali di masa lalu dan dia tetap seperti itu sampai pada waktu pembicaraan dan demikian pula pada dua contoh kalimat yang terakhir. Kalau demikian, kita perhatikan akhir daripada empat fi'il mudhari' itu maka kita lihat dia dijazemkan. Karena itu, manakah “kata-kata” yang menunjukkan pada nafinya dengan “lam” tentang arti dan fungsinya.
Tetapi nafinya “lamma” berlangsung terus hingga saat pembicaraan.
Apabila kita lihat empat contoh kalimat terakhir, maka kita temukan, bahwa pembicara pada contoh kalimat pertama adalah menyuruh lawan bicara untuk menjauhi banyak bergurau, pada contoh kalimat kedua kita jumpai, bahwa pembicara menyuruh Ali untuk membuka jendela dan pada dua contoh kalimat terakhir, kita jumpai perintah untuk mantap dan membuat modal.
Dengan demikian fi'il-fi'il mudhari' pada empat contoh terakhir Itu menunjukkan pada kegiatan memerintah. Apabila kita perhatikan akhir fi'il itu, maka kita jumpai bahwa ia dijazemkan. Lalu, apakah yang menunjukkan pada arti perintah? Apa pula yang menjasemkan akhir fi'il-fi'il mudhari' itu?
Apabila kita teliti maka tak dapat kita jumpai sebabnya, kecuali huruf lam yang terdapat pada fi'il-fi'il tersebut. Karena itu lam ini disebut lamul amri.
القواعد:
٤٩- مِنَ الأَدَوَاتِ الَّتِي تَجْزِمُ فِعْلًا مُضَارِعًا وَاحِدًا، لَمَّا، وَلاَمُ الأَمْرِ، وَالأَوَلى تُفِيدُ النَّفْيَ كَلَمْ، غَيْرَ أن النفي بها يستمر إلى زمن التَّكلُّم، والثَّانِيَةُ تجْعَلُ المُضَارِعَ مُفِيدًا لِلأَمْرِ.
٤٩- مِنَ الأَدَوَاتِ الَّتِي تَجْزِمُ فِعْلًا مُضَارِعًا وَاحِدًا، لَمَّا، وَلاَمُ الأَمْرِ، وَالأَوَلى تُفِيدُ النَّفْيَ كَلَمْ، غَيْرَ أن النفي بها يستمر إلى زمن التَّكلُّم، والثَّانِيَةُ تجْعَلُ المُضَارِعَ مُفِيدًا لِلأَمْرِ.
KAIDAH
Di antara huruf-huruf yang dapat menjazemkan satu fi'il mudhari' adalah lammaa
dan laamul amri, Yang pertama (lammaa) adalah menunjukkan pada kenafian,
sebagaimana lam, tetapi kenafian lammaa berlangsung sampai waktu pembicaraan.
Yang kedua (laamul amri) , itu menjadikan fi'il mudhari' mempunyai arti amar
(memerintah).
تمرين ١:
ضع الأفعال المضارعة الآتية في جمل مفيدة، وأدخل عليها «لمَّا» واضبط أواخرها:
يسافر، يقرأ، يأتي، ينْسَى، يَفهم، يصفو.
تمرين ٢:
ضع الأفعال المضارعة الآتية في جمل مفيدة، وأدخل عليها لام الأمر واضبط أواخرها:
يدعو، يأمر، يَغْفِر، يسمع، يرمي، ينتبه، يرضى.
١ / ١٤٧
تمرين ٣:
اقرأ الأمثلة الآتية وضع «لمَّا» بدلًا من «لم» في كل مثال يصلح فيه ذلك:
١- لم نذهب إلى الحديقة أمس.
٢- لم يحضر والدي من السفر.
٣- نزل المطر ولم ينقطع.
٤- لم أزر البارحة أحدًا.
٥- لم تربَح تجارتنا في العام الماضي.
٦- ضاعت عصاي ولم أجدها.
تمرين ٤:
ضع بدل كل جملة من الجمل الآتية جملة أخرى موافقة لها في المعنى بحيث يكون فعلها مضارعًا:
١- ما سافر أخي إلى الآن.
٢- نم مُبكرًا واستيقظ مبكرًا.
٣- ارحم الضعيف.
٤- ما انتهى الشتاء إلى الآن.
٥- استمع نصح والدك.
٦- اغسل فمك قبل النوم.
ضع الأفعال المضارعة الآتية في جمل مفيدة، وأدخل عليها «لمَّا» واضبط أواخرها:
يسافر، يقرأ، يأتي، ينْسَى، يَفهم، يصفو.
تمرين ٢:
ضع الأفعال المضارعة الآتية في جمل مفيدة، وأدخل عليها لام الأمر واضبط أواخرها:
يدعو، يأمر، يَغْفِر، يسمع، يرمي، ينتبه، يرضى.
١ / ١٤٧
تمرين ٣:
اقرأ الأمثلة الآتية وضع «لمَّا» بدلًا من «لم» في كل مثال يصلح فيه ذلك:
١- لم نذهب إلى الحديقة أمس.
٢- لم يحضر والدي من السفر.
٣- نزل المطر ولم ينقطع.
٤- لم أزر البارحة أحدًا.
٥- لم تربَح تجارتنا في العام الماضي.
٦- ضاعت عصاي ولم أجدها.
تمرين ٤:
ضع بدل كل جملة من الجمل الآتية جملة أخرى موافقة لها في المعنى بحيث يكون فعلها مضارعًا:
١- ما سافر أخي إلى الآن.
٢- نم مُبكرًا واستيقظ مبكرًا.
٣- ارحم الضعيف.
٤- ما انتهى الشتاء إلى الآن.
٥- استمع نصح والدك.
٦- اغسل فمك قبل النوم.
تمرين ٥:
١- كوِّن جملتين في كل منهما فعل مضارع صحيح الآخر مجزوم بلما.
٢- كون جملتين في كل منهما فعل مضارع معتل الآخر مجزوم بلما.
٣- كوّن جملتين في كل منهما فعل مضارع صحيح الآخر مجزوم بلام الأمر.
٤- كوّن جملتين في كل منهما فعل مضارع معتل الآخر مجزوم بلام الأمر.
١ / ١٤٨
٢- الأدوات التي تجزم فِعْلَين:
الأمثلة:
١- مَنْ يفرطْ فِي الأَكْلِ يتخمْ.
٢- مَنْ يتعبْ فِي صِغَرِهِ يتمتعْ في كبره.
٣- من يجتنبْ أَذَى النَّاسِ ينجُ مِنْ أَذَاهُمْ.
٤- مَنْ يسافرْ تزددْ تَجَارِبُهُ.
٥- مَا تدخرْ مِنَ مَالِكَ ينفعْكَ.
٦- مَا تضيعْ مِنْ وَقْتِكَ تندمْ عَلَيهِ.
٧- مَا تُتْلِفْ تغرمْ ثَمَنَهُ.
٨- مَا تنفقْ فِي الْخَيْرِ تُجْزَ بِهِ.
Contoh:
- Barangsiapa makan melmpaui batas, maka dia akan sakit perut
- Barangsiapa bersusah-payah di waktu kecilnya, maka dia akan senang-senang di waktu tuanya.
- Barangsiapa menjauhi penganiayaan terhadap orang lain, maka Ia akan terhindar dari aniaya mereka.
- Barangsiapa merantau, akan bertambah pengalamannya.
- Harta yang kamu Bada ar berguna padamu.
- Apa yang kamu sia-siakan dari waktumu, maka engkau akan menyesalinya.
- Sesuatu yang engkau rusak, engkau akan ganti harganya.
- Apa yang engkau belanjakan dalam kebaikan, maka engkau akan terbalaskan,
البحث:
تقدَّم لنا في الجزء الأول أنَّ «إنْ» تجزم فعلين مضارعين، يترتَّب حصول أولهما على حصول الثاني، وهنا نأتي على بقية الأدوات التي تعمل هذا العمل فنقول:
كل مثال من الأمثلة الأربعة الأولى السابقة، يشتمل على فعلين مضارعين، إذا نظرنا إليهما من جهة اللفظ وجدناهما مجزومين، وإذا نظرنا إليهما من جهة المعنى، وجدنا أن حصول أولهما شرط في حصول الثاني، أو أن حصول الثاني جزاء لوقوع الأول؛ فالمثال الأول يفيد أن الإفراط في الأكل شرط في حصول التخْمَةِ، أو أن التخْمَة جزاء الإفراط في الأكل، ومن أجل ذلك يُسمى الفعل الأول فعل الشرط، ويُسمى الثاني، جوابَه وجزاءه، وهنا نتسائل ما الذي أوجب جزم الفعلين في كل مثال؟ وما الذي أفاد ثانيهما على أولهما. إنا إذا اختبرنا الأمثلة واحدا واحدًا لم نجد سببًا سوى دخول «مَنْ» فهي التي جزمت، وهي التي أفادت الشرط ولذلك سميت أداة شرط جازمة.
وإذا فحصنا عما تدل عليه كلمة «مَنْ» في كل مثال من الأمثلة التى عندنا، وكذلك في كل مثال تأتي فيه، وجدناها لا تدل إلاّ على العاقل.
وإذا نظرنا إلى الأمثلة الأربعة الأخيرة وجدنا كل مثال فيها مشتملًا أيضًا على فعلين مضارعين مجزومين، حصول أولهما شرط في حصول ثانيهما على نحو ما تقدم، وإذا تساءلنا هنا أيضًا ما الذي أوجب جزم الفعلين في كل مثال؟ وما الذي أفادَ الشرط؟ لم نجد سببًا سوى دخول «ما»، فهو إذًا كمَنْ تجزم مضارعين وتفيد الشرط، غير أنها تدل دائمًا على غير العاقل.
هذا، وهناك أدوات أخرى تعمل هذا العمل وتفيد الشرط، وإليك بيانَها وإجمال معانيها:
إذْ مَا وهي كإنْ تفيد الشرط: ومثالها إذ ما تفعلْ شرًّا تندمْ.
مهما وهي لغير العاقل كما: ومثالها مهما تنفقْ في الخبر يخلفْه الله.
مَتى وهي للزَّمان: ومثالها متى يسافرْ أخي أسافرْ معه.
أيانَ وهي للزَّمان: ومثالها أيانَ تنادِ أجبْك.
أيْن وهي للمكان: ومثالها أين تذهبْ أصحبْك.
أنَّى وهي للمكان: ومثالها أني ينزلْ ذو العلم يكرمْ.
حَيْثُما وهي للمكان: ومثالها حيثما ينزلْ مطرٌ ينمُ الزرع.
كيْفما وهي للحال: ومثالها كيفما تعاملْ صديقك يعاملْك.
أيُّ وهي تَصْلُحُ لجميع المعاني المتقدمة ومثالها أيّ بستان تدخلْ تبتهجْ.
حَيْثُما وهي للمكان: ومثالها حيثما ينزلْ مطرٌ ينمُ الزرع.
كيْفما وهي للحال: ومثالها كيفما تعاملْ صديقك يعاملْك.
أيُّ وهي تَصْلُحُ لجميع المعاني المتقدمة ومثالها أيّ بستان تدخلْ تبتهجْ.
Pembahasan:
Pada juz pertama kita ketahui bahwa “in” itu menjazemkan dua fi'il mudlari', yang kejadian pertamanya menjadi sebab adanya kejadian kedua, Di sini, kami akan membahas huruf-huruf lain yang berfungsi seperti fungsi “in.” Karena itu kami katakan:
Tiap-tiap contoh pada empat contoh di atas memuat dua fi'il mudhari'. Kalau keduanya kita lihat dari segi lafalnya, maka akan kita lihat kedua-duanya dijazemkan. Tetapi kalau kita lihat keduanya dari segi makna, maka kita akan lihat bahwa kejadian yang pertama merupakan syarat bagi kejadian kedua atau kejadian kedua itu sebagai akibat pada kejadian yang pertama.
Seperti contoh kalimat pertama, menunjukkan bahwa berlebih-lebihan (melampaui batas) dalam makan merupakan sebab timbul sakit perut atau sakit perut itu merupakan akibat dari makan yang berlebihan. Karena itu, fi'il pertama dinamakan fi'il syarat dan fi'il kedua dinamakan fi'il jawab.
Di sini timbul tanda tanya kepada kita: “Hal apakah yang mewajibkan jazem dua fi'il pada tiap-tiap contoh itu? Apakah yang menunjukkan keharusan tertibnya kedua itu terletak sesudah yang pertama?
Sesungguhnya kalau kita periksa contoh-contoh itu satu per satu, tentu tidak akan kita temui lain daripada, bahwa hal itu dikarenakan masuknya lafal “man” dan dialah yang menjazemkannya serta dialah yang menunjukkan pada syarat. Oleh karena itu ia dinamakan “Syarat Jazimah.”
Apabila kita teliti tentang sesuatu yang ditunjukkan oleh kata “man” pada setiap contoh kalimat di atas, begitu pula pada tiap-tiap contoh yang serupa, maka kita temukan, bahwa huruf-huruf itu adalah hanya untuk yang berakal.
Apabila kita lihat pada empat contoh terakhir. maka akan kita temukan. bahwa setiap contoh di atas terdapat dua
Fi'il mudhari' yang dijazemkan pula. Kegiatan pertama menjadi syarat (sebab) dan kegiatan kedua seperti telah dijelaskan. Apabila kita saling mempertanyakan pula apakah yang mewajibkan jazem dua fi'il pada tiap-tiap contoh kalimat itu dan apa pula yang menunjukkan pada sebab atau syarat itu?
Niscaya tidak dapat kita temukan sebabnya, kecuali hanya masuknya “man”. Jika begitu, maka ia adalah seperti huruf “man” yang menjazemkan dua fi'il mudlari' dan menunjukkan pada arti sebab (syarat). Tetapi bedanya ialah bahwa (man) senantiasa untuk yang tidak berakal.
Beginilah dan masih ada huruf-huruf lain yang berfungsi seperti fungsinya dan menunjukkan pada adanya syarat (sebab).
القواعد:
٥١- الأدوات التي تجزم فِعْلَيْن: أثْنَتَا عَشْرَةَ أداة، إن وإذ ما وَهُما حَرْفَانِ، وَمَنْ وَمَا وَمهْمَا وَمَتَى وأيان وأين وَأَنَّى وَحَيْثُمَا وَكَيْفَمَا وَأَيُّ وَجَمِيعُهَا أَسْمَاءٌ.
KAIDAH
Alat-alat yang dapat menjazemkan dua fi'il ada dua belas, yaitu: " إِنْ "
(jika), " اِذْمَا " (jika), kedua alat ini adalah huruf: dan " مَنْ " (siapa),
" مَا " (apa) " مَهْمَا " (apa saja), " مَتَى " (kapan), " اَيَّانَ "
(kapan saja), " اَيْنَ " (di mana atau ke mana), " اَنَّى " (di mana
saja), " حَيْثُمَا " (di mana saja), " كَيْفَمَا " (bagaimana) dan "
اَىُّ " Semua alat ini adalah isim.
تمرين ١:
عين في العبارات الآتية الأفعال المضارعة المجزومة، وبين ما كان منها مجزومًا بالسكون، وما كان مجزومًا بحذف حرف العلة، وعيّن فعل الشرط وجوابه في الجمل الشرطية:
١- لم أر صديقي، ولم أسمع أخباره منذ شهرين.
٢- حيثما تَمْش على ضفاف النيل تَنْشَق هواءً نَقيًّا.
٣- لا تعاد الناس ولا تَشْغَل نفسك بعيوب غيرك.
٤- من يَحْذَر عدوه يَنجُ من أذاه.
١ / ١٥١
٥- متى يأت فصل الصيف يَرْحَل أهل اليسار إلى شواطئ البحار.
٦- ما تخْفِ من أعمالك يَعْلمه الله.
تمرين ٢:
أكمل الجمل الشرطية الآتية بذكر جواب الشرط المحذوف، واضبط أواخر الأفعال المضارعة في كل جملة:
١- إن تَنم في مجرى الهواء ...
٢- من يَسْهَرْ كثيرًا ...
٣- أنَّى ترسل رسالة بالبريد ...
٤- إذ ما تُطع والدك ...
٥- أيُّ صديق تُخلِص له ...
٦- من يصنع معروفًا ...
٧- ما تَغْرِس من الأشجار ...
٨- متى ينته شهر الصيام ...
٩- حيثما ترافق الأشرار ...
١٠- مهما تُخْف من طباعك ...
تمرين ٣:
أتمم الجمل الأتية بوضع جمل الشرط المحذوفة في المكان الخالي واضبط أواخر الأفعال المضارعة في كل جملة:
١- مَنْ ... يَعش عزيزًا.
٢- حَيثما ... تندم على فعله.
٣- مَنْ ... تَنتقل إليه طباعهم.
٤- ما ... يُفسد معدتك.
٥- أنى ... تجد زرعًا ناضرًا.
٦- إنْ ... يرْجع إليك نشاطك.
٧- متى ... يحضر إلى مصر السائحون.
٨- مَنْ ... يَسْلم مِنْ أذاهم.
٩- ما ... تنتفع به في زمن الشدة.
١٠- مَن ... يؤْذ أسنانه.
١ / ١٥٢
تمرين ٤:
١- كون ثلاث جمل شرطية يكون فعلا الشرط والجواب في كل منها مضارعين صحيحي الآخر.
٢- كون ثلاث جمل شرطية يكون فعلا الشرط والجواب في كل منها مضارعين معتلي الآخر.
٣- كوّن ثلاث جمل شرطية يكون فعلا الشرط والجواب في كل منها مضارعًا صحيح الآخر والجواب مضارعًا معتل الآخر.
٤- كوّن ثلاث جمل شرطية يكون فعلا الشرط والجواب في كل منها مضارعًا معتل الآخر والجواب مضارعًا صحيح الآخر.
تمرين ٥:
استعمل أدوات الشرط الآتية في جمل مفيدة:
ما، حيثما، أيان، إذ ما، كيفما، أيَّ، أين، متى.
١ / ١٥٣
الأفعالُ الخمسةُ وإِعرابُها:
عين في العبارات الآتية الأفعال المضارعة المجزومة، وبين ما كان منها مجزومًا بالسكون، وما كان مجزومًا بحذف حرف العلة، وعيّن فعل الشرط وجوابه في الجمل الشرطية:
١- لم أر صديقي، ولم أسمع أخباره منذ شهرين.
٢- حيثما تَمْش على ضفاف النيل تَنْشَق هواءً نَقيًّا.
٣- لا تعاد الناس ولا تَشْغَل نفسك بعيوب غيرك.
٤- من يَحْذَر عدوه يَنجُ من أذاه.
١ / ١٥١
٥- متى يأت فصل الصيف يَرْحَل أهل اليسار إلى شواطئ البحار.
٦- ما تخْفِ من أعمالك يَعْلمه الله.
تمرين ٢:
أكمل الجمل الشرطية الآتية بذكر جواب الشرط المحذوف، واضبط أواخر الأفعال المضارعة في كل جملة:
١- إن تَنم في مجرى الهواء ...
٢- من يَسْهَرْ كثيرًا ...
٣- أنَّى ترسل رسالة بالبريد ...
٤- إذ ما تُطع والدك ...
٥- أيُّ صديق تُخلِص له ...
٦- من يصنع معروفًا ...
٧- ما تَغْرِس من الأشجار ...
٨- متى ينته شهر الصيام ...
٩- حيثما ترافق الأشرار ...
١٠- مهما تُخْف من طباعك ...
تمرين ٣:
أتمم الجمل الأتية بوضع جمل الشرط المحذوفة في المكان الخالي واضبط أواخر الأفعال المضارعة في كل جملة:
١- مَنْ ... يَعش عزيزًا.
٢- حَيثما ... تندم على فعله.
٣- مَنْ ... تَنتقل إليه طباعهم.
٤- ما ... يُفسد معدتك.
٥- أنى ... تجد زرعًا ناضرًا.
٦- إنْ ... يرْجع إليك نشاطك.
٧- متى ... يحضر إلى مصر السائحون.
٨- مَنْ ... يَسْلم مِنْ أذاهم.
٩- ما ... تنتفع به في زمن الشدة.
١٠- مَن ... يؤْذ أسنانه.
١ / ١٥٢
تمرين ٤:
١- كون ثلاث جمل شرطية يكون فعلا الشرط والجواب في كل منها مضارعين صحيحي الآخر.
٢- كون ثلاث جمل شرطية يكون فعلا الشرط والجواب في كل منها مضارعين معتلي الآخر.
٣- كوّن ثلاث جمل شرطية يكون فعلا الشرط والجواب في كل منها مضارعًا صحيح الآخر والجواب مضارعًا معتل الآخر.
٤- كوّن ثلاث جمل شرطية يكون فعلا الشرط والجواب في كل منها مضارعًا معتل الآخر والجواب مضارعًا صحيح الآخر.
تمرين ٥:
استعمل أدوات الشرط الآتية في جمل مفيدة:
ما، حيثما، أيان، إذ ما، كيفما، أيَّ، أين، متى.
١ / ١٥٣
الأفعالُ الخمسةُ وإِعرابُها:
الأمثلة:
١- العاملان يشتغلان:
٢- أنتما تشتغلان:
٣- العمال يشتغلون:.
٤- أنتم تشتغلون:
٥- أنت تشتغلين:
Contoh:
- Dua pekerja laki-laki itu « sedang bekerja.
- Kamu berdua sedang bekerja.
- Para pekerja laki-laki sedang bekerja.
- Kamu sekalian sedang bekerja.
- Engkau (perempuan) sedang bekerja.
١- العاملان لن يشتغلا:
٢- أنتما لن تشتغلا:.
٣- العمال لن يشتغلوا:
٤- أنتم لن تشتغلوا:
٥- أنت لن تشتغلي:
- Dua pekerja laki-laki itu tidak akan bekerja.
- Kamu berdua belum bekerja.
- Para pekerja laki-laki itu tidak akan bekerja.
- Kamu Sekalian belum bekerja
- Engkau tidak akan bekerja
١- العاملان لم يشتغلا.
٢- أنتما لم تشتغلا
٣- العمال لم يشتغلوا
٤- أنتم لم تشتغلوا.
٥- أنت لم تشتغلي.
- Dua pekerja laki-laki itu belum bekerja
- Kamu berdua belum bekerja.
- Para pekerja laki-laki itu belum bekerja
- Kamu sekalian belum bekerja.
- Engkau (seorang perempuan) belum bekerja.
البحث:
انظر إلى الأمثلة في الأقسام الثلاثة المتقدمة، تجد الفعل المضارع يقع في كل قسم منها على خمس حالات.
فهو في الحالة الأولى متصل بألف تدل على اثنين غائبين.
وفي الحالة الثانية متصل بألف تدل على اثنين مخاطبين.
وفي الحالة الثالثة متصل بواو تدل على جماعة الغائبين.
وفي الحالة الرابعة متصل بواو تدل على جماعة المخاطبين.
وفي الحالة الخامسة متصل بباء تدل على المخاطبة.
ومن أجل ذلك تسمى الأفعال المضارعة في الحالات السابقة بالأفعال الخمسة.
تأَمل هذه الأفعال الخمسة في الأقسام الثلاثة، تجدها في القسم الأول مرفوعة؛ لأنها لم تسبق بناصب أو جازم، وفي القسم الثاني منصوبة؛ لأنها مسبوقة بأداة نصب، وفي القسم الثالث مجزومة؛ لأنها مسبوقة بأداة جزم، ولكن ما علامات الرفع والنصب والجزم هنا؟ إننا إذا تأملنا الأفعال التي معنا، لم نجد أثرا للضمة أو الفتحة أو السكون، ولكنا في حالة الرفع نجد في آخرها نونا ثابتة دائما كما في أمثلة القسم الأول، ونجد هذه النون محذوفة في حالة النصب والجزم كما في أمثلة القسمين الأخيرين، فلا بد إذًا أن يكون ثبوت النون نائبا عن الضمة في حالة الرفع، وحذفها نائبا عن الفتحة والسكون في حالة النصب والجزم.
Pembahasan:
Lihatlah tiga macam contoh di atas, tentu akan engkau dapati fi'il mudhari' pada tiap-tiap macam itu berada pada lima keadaan:
Pertama : Dia bertemu dengan alif mutsanna ghaib.
Kedua : Dia bertemu dengan alif mutsanna mukhathab.
Ketiga : Dia bertemu dengan wawu jama' ghaib,
Keempat: Dia bertemu dengan wawu jama' mukhathab.
Kelima : Dia bertemu dengan ya mukhathabah.
Oleh karena itu fi'il mudhari' dalam lima keadaan tersebut dinamakan “Af'aalul Khamsah”.
Perhatikanlah Af'alul Khamsah ini pada tiga bagian kalimat di atas, niscaya engkau temukan bahwa pada bagian pertama, ia dirafa'kan karena tidak didahului oleh huruf nasab atau jazem, pada bagian kedua ia dinasabkan karena didahului oleh huruf nasab dan pada bagian ketiga ia dijazemkan karena didahului oleh huruf jazem.
Tetapi, apakah tanda rafa', nasab dan jazem fi'il-fi'il di sini? Sesungguhnya kalau kita perhatikan fi'i-fi'il yang ada di muka kita itu, maka kita tidak menemukan bekas diammah, fathah atau sukun, tetapi keadaan rafa'nya kita dapati, bahwa di akhirnya ada “nun” yang selalu ada, seperti pada contoh-contoh bagian pertama, dan “nun” ini kita lihat hilang ketika keadaan nasab dan jazem, seperti pada contoh dalam dua bagian berikutnya.
Jika demikian, pastilah keberadaan “nun” yang tetap itu merupakan ganti dari dammah ketika rafa,' sedangkan terbuangnya nun adalah sebagai ganti dari fathah dan sukun ketika nasab dan jazem.
القواعد:
٥٢- الأفعال الخمسة هي كل مضارع اتصلت به ألِفُ اثْنَيْنِ أوْ واوُ جَمَاعَةٍ أوْ ياء مخاطبة.
٥٣- الأفعال الخمسة ترفع بثبوت النون، وتنصب وتجزم بحذفها.
٥٢- الأفعال الخمسة هي كل مضارع اتصلت به ألِفُ اثْنَيْنِ أوْ واوُ جَمَاعَةٍ أوْ ياء مخاطبة.
٥٣- الأفعال الخمسة ترفع بثبوت النون، وتنصب وتجزم بحذفها.
51. Af'alul Khamsah adalah tiap-tiap fi'il mudhari' yang bersambung dengan
alif mutsanna, wawu jama'ah atau ya' mu'annats mukhathabah.
52. Af'alul Khamzah dirafa'kan dengan nun yang tetap dan dinasobkan serta
dijazemkan dengan membuang nun.
تمرين ١:
اذكر الأفعال الخمسة فيما يأتي، وبين علامة إعرابها:
١- أنتم تقولون ما لا تفعلون.
٢- اختلف الشريكان ولم يتْفقا.
٣- لم نر اللصوص وهم يَسْرِقون.
٤- أيّ عمل تعالجيه تُحْسنيه.
٥- لم يشتغل العاملان حتى يستريحا.
٦- أنتِ تلبَسين ما تَخِيطين.
٧- إن تعملوا تُؤْجروا.
٨- لم يَسْق الفلاحون الأرض ولم يحرثوها.
تمرين ٢:
حوّل الأفعال المضارعة التي في الجمل الآتية في حالة الرفع إلى حالة النصب، ثم إلى حالة الجزم:
١- الرجلان يتحادثان.
٢- تنمو الشجرتان وتورقان.
٣- يقرأ الغلمان ويكتبون.
٤- يجني الفلاحون القطن ويبيعونه.
٥- أنت يا زينب تلعبين.
٦- أنت يا فاطمة تكتبين.
تمرين ٣:
١- كون ثلاث جمل اسمية في كل منها فعل مضارع مرفوع متصل بألف الاثنتين.
٢- كوّن ثلاث جمل اسمية في كل منها فعل مضارع مرفوع متصل بألف الاثنين.
٣- كون ثلاث جمل اسمية في كل منها فعل مضارع منصوب متصل بواو الجماعة.
١ / ١٥٦
٤- كون ثلاث جمل اسمية في كل منها فعل مضارع مجزوم متصل بياء المخاطبة.
تمرين ٤:
ضع الأفعال الآتية في جمل تامة مع اتصالها بألف اثنين مرة وألف الاثنتين مرة أخرى:
يأكل، يفتح، يستظِلّ، يطفئ، يستسهل.
تمرين ٥:
ضع الأفعال الآتية في جمل تامة مع اتصالها بواو الجماعة مرة، وبياء المخاطبة أخرى:
يقرأ، يركب، يخاف، يستصعب، ينظف، يستعين.
تمرين ٦:
ضع جملة فعلية فعلها مضارع في كل مكان خال، وبين علامة إعراب الفعل:
١- الولدان ... النهر.
٢- الملوك ... العلماء.
٣- أنت يا زينب ... على البائسين.
٤- السفينتان ... في البحر.
٥- لِمَ لَمْ ... الثيابَ يا فاطمة.
٦- التجار لم ... هذا العام.
٧- ما كان الأصدقاء لـ ...
٨- جاء الزائرون ولم ...
٩- الأطباء لم ... علة المريض.
١٠- الفقراء ... من الغلاء.
١ / ١٥٧
تمرين ٧:
ضع مكان كلمة «الطبيب» في العبارة الآتية، كلمة «الطبيبين»، مرة، وكلمة «الأطباء» أخرى في مراعاة ما يحدث من التغيير في الأفعال:
يجبُ على الطبيب أن يُلاطف المرضى، ويخفِّفَ عنهم الآلام ببشْره، ويصف لهم الدواء النافعَ، ولا يطمع في مالهم، ويساعد الفقراء بعلمه وماله.
تمرين ٨ في الإنشاء:
أ- اكتب عبارة لا تقل عن ثلاثة أسطر فيما يعمله أخواك صباح كل يوم من وقت استيقاظهما من النوم، إلى أن يذهبا إلى المدرسة.
ب- اكتب العبارة مرة ثانية وابتدئها بكلمة إخوتي، مع مراعاة ما يحدث في كلماتها من التغيير.
تمرين ٩ في الإعراب:
أ- نموذج:
الأولاد يلعبون:
الأولاد: مبتدأ مرفوع بالضمة.
يلعبون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة و«الواو» فاعل مبني على السكون في محل رفع.
ب- اعرب الجملتين الآتيتين:
١- التجار يربحون.
٢- انت تُهذّبين الأطفال.
١ / ١٥٨
تقسيم الاسم إلى مُفْرَدٍ ومُثَنَّى وَجَمعٍ:
اذكر الأفعال الخمسة فيما يأتي، وبين علامة إعرابها:
١- أنتم تقولون ما لا تفعلون.
٢- اختلف الشريكان ولم يتْفقا.
٣- لم نر اللصوص وهم يَسْرِقون.
٤- أيّ عمل تعالجيه تُحْسنيه.
٥- لم يشتغل العاملان حتى يستريحا.
٦- أنتِ تلبَسين ما تَخِيطين.
٧- إن تعملوا تُؤْجروا.
٨- لم يَسْق الفلاحون الأرض ولم يحرثوها.
تمرين ٢:
حوّل الأفعال المضارعة التي في الجمل الآتية في حالة الرفع إلى حالة النصب، ثم إلى حالة الجزم:
١- الرجلان يتحادثان.
٢- تنمو الشجرتان وتورقان.
٣- يقرأ الغلمان ويكتبون.
٤- يجني الفلاحون القطن ويبيعونه.
٥- أنت يا زينب تلعبين.
٦- أنت يا فاطمة تكتبين.
تمرين ٣:
١- كون ثلاث جمل اسمية في كل منها فعل مضارع مرفوع متصل بألف الاثنتين.
٢- كوّن ثلاث جمل اسمية في كل منها فعل مضارع مرفوع متصل بألف الاثنين.
٣- كون ثلاث جمل اسمية في كل منها فعل مضارع منصوب متصل بواو الجماعة.
١ / ١٥٦
٤- كون ثلاث جمل اسمية في كل منها فعل مضارع مجزوم متصل بياء المخاطبة.
تمرين ٤:
ضع الأفعال الآتية في جمل تامة مع اتصالها بألف اثنين مرة وألف الاثنتين مرة أخرى:
يأكل، يفتح، يستظِلّ، يطفئ، يستسهل.
تمرين ٥:
ضع الأفعال الآتية في جمل تامة مع اتصالها بواو الجماعة مرة، وبياء المخاطبة أخرى:
يقرأ، يركب، يخاف، يستصعب، ينظف، يستعين.
تمرين ٦:
ضع جملة فعلية فعلها مضارع في كل مكان خال، وبين علامة إعراب الفعل:
١- الولدان ... النهر.
٢- الملوك ... العلماء.
٣- أنت يا زينب ... على البائسين.
٤- السفينتان ... في البحر.
٥- لِمَ لَمْ ... الثيابَ يا فاطمة.
٦- التجار لم ... هذا العام.
٧- ما كان الأصدقاء لـ ...
٨- جاء الزائرون ولم ...
٩- الأطباء لم ... علة المريض.
١٠- الفقراء ... من الغلاء.
١ / ١٥٧
تمرين ٧:
ضع مكان كلمة «الطبيب» في العبارة الآتية، كلمة «الطبيبين»، مرة، وكلمة «الأطباء» أخرى في مراعاة ما يحدث من التغيير في الأفعال:
يجبُ على الطبيب أن يُلاطف المرضى، ويخفِّفَ عنهم الآلام ببشْره، ويصف لهم الدواء النافعَ، ولا يطمع في مالهم، ويساعد الفقراء بعلمه وماله.
تمرين ٨ في الإنشاء:
أ- اكتب عبارة لا تقل عن ثلاثة أسطر فيما يعمله أخواك صباح كل يوم من وقت استيقاظهما من النوم، إلى أن يذهبا إلى المدرسة.
ب- اكتب العبارة مرة ثانية وابتدئها بكلمة إخوتي، مع مراعاة ما يحدث في كلماتها من التغيير.
تمرين ٩ في الإعراب:
أ- نموذج:
الأولاد يلعبون:
الأولاد: مبتدأ مرفوع بالضمة.
يلعبون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة و«الواو» فاعل مبني على السكون في محل رفع.
ب- اعرب الجملتين الآتيتين:
١- التجار يربحون.
٢- انت تُهذّبين الأطفال.
١ / ١٥٨
تقسيم الاسم إلى مُفْرَدٍ ومُثَنَّى وَجَمعٍ:
الأمثلة:
١- تعب العامل:
٢- حضر المهندس:
٣- ناديت البائع:
٤- أثنيت على المهذبة:
Contoh:
- Buruh itu telah lelah.
- Insinyur Itu telah datang.
- Saya telah memanggil penjual itu
- Saya memuji orang yang sopan itu.
١- تعب العاملان:
٢- حضر المهندسان:
٣- ناديت البائعين:
٤- أثنيت على المهذبتين:
- Dua orang buruh itu telah lelah.
- Dua orang insinyur itu telah datang.
- Saya telah memanggil dua penjual Itu.
- Saya memuji dua orang yang Sopan itu.
١- تعب العمال.
٢- حضر المهندسون.
٣- ناديت البائعين.
٤- أثنيت على المهذبات.
- Buruh-buruh itu telah lelah.
- Insinyur-insinyur itu datang.
- Saya telah memanggil para penjual itu.
- Saya memuji orang-orang yang sopan itu.
البحْثُ:
الكلمات الأخيرة في الأمثلة السابقة كلها أسماء، وإذا تأملنا هذه الأسماء في أمثلة القسم الأول وجدنا كل اسم منها يدل على شيء واحد، ويسمى مفردا، وإذا تأملناها في القسم الثاني وجدنا كلا منها يدل على شيئين اثنين، ويزيد على المفرد ألفا ونونا أو ياء ونونا في الآخر، ويسمى مثنى، أما القسم الثالث فكل منها يدل على أكثر من اثنين، ويختلف عن المفرد إما بتغيير في الصورة كما في المثال الأول، أو بزيادة في الآخر كما في الأمثلة الباقية، ويسمى جمعا، وسيأتي له تفصيل.
Pembahasan:
Kata-kata terakhir pada contoh-contoh kalimat di atas, adalah isim. Apabila kita perhatikan isim-isim tersebut pada contoh-contoh kalimat bagian pertama di atas, maka kita temukan bahwa setiap isim tersebut menunjukkan pada sesuatu yang tunggal dan ia dinamakan isim mufrad.
Apabila kita perhatikan bagian kedua, maka masingmasingnya menunjukkan pada (bilangan) dua, dan dari kata mufradnya bertambah dengan alif dan nun atau ya' dan nun di akhirnya dan namanya mutsanna.
Adapun bagian ketiga, maka masing-masingnya menunjukkan pada (bilangan) lebih dari dua, dan ia berbeda dan mufrad, terkadang dengan berubah bentuknya, seperti pada contoh kalimat pertama maupun karena penambahan huruf di akhir kata, sebagaimana terlihat pada contoh-contoh berikutnya. Isim ini dinamakan isim jamak dan pada pelajaran yang akan datang dibahas secara terinci.
Kata-kata terakhir pada contoh-contoh kalimat di atas, adalah isim. Apabila kita perhatikan isim-isim tersebut pada contoh-contoh kalimat bagian pertama di atas, maka kita temukan bahwa setiap isim tersebut menunjukkan pada sesuatu yang tunggal dan ia dinamakan isim mufrad.
Apabila kita perhatikan bagian kedua, maka masingmasingnya menunjukkan pada (bilangan) dua, dan dari kata mufradnya bertambah dengan alif dan nun atau ya' dan nun di akhirnya dan namanya mutsanna.
Adapun bagian ketiga, maka masing-masingnya menunjukkan pada (bilangan) lebih dari dua, dan ia berbeda dan mufrad, terkadang dengan berubah bentuknya, seperti pada contoh kalimat pertama maupun karena penambahan huruf di akhir kata, sebagaimana terlihat pada contoh-contoh berikutnya. Isim ini dinamakan isim jamak dan pada pelajaran yang akan datang dibahas secara terinci.
القواعد:
٥٤- الاسم ينقسم ثلاثة أقسام: مُفْرَدٍ، ومُثَنَّى، وَجَمعٍ، فالمفرد ما دل على شيء واحد.
والمثنى ما دل على شيئين اثنين بزيادة ألف ونون أو ياء ونون في آخره.
والجمع ما دل على أكثر من اثنين.
٥٤- الاسم ينقسم ثلاثة أقسام: مُفْرَدٍ، ومُثَنَّى، وَجَمعٍ، فالمفرد ما دل على شيء واحد.
والمثنى ما دل على شيئين اثنين بزيادة ألف ونون أو ياء ونون في آخره.
والجمع ما دل على أكثر من اثنين.
KAIDAH
54. Isim itu terbagi menjadi tiga bagian, yaitu :
- Mufrad yaitu isim yang menunjukkan pada sesuatu yang tunggal
- Mutsanna yaitu isim yang menunjukkan pada sesuatu yang terbilang dua dengan tambahan alif dan nun atau ya' dan nun di akhirnya.
- Jama' yaitu isim : yang menunjukkan pada sesuatu yang keibh dari dua
تمرين ١:
عين في العبارة الآتية المفرد والمثنى والجمع:
ذهبتُ مرة لزيارة صديق، فأدخلني في حجرة لها ثلاثة شبابيك وبابان، جدرانها مزينة بالصور والرسوم، وأرضها مفروشة بالبُسُط الفارسية، وفيها أرائك مصفوفة، وفي أحد جوانبها خزانة كتب عجيبة، ورأيت هناك رجلين جالسين يذكران أخبار المخترعين، ويقُصَّان ما يشوق المستمعين من الحكايات اللطيفة والنوادر الطريفة.
تمرين ٢:
ثَنِّ الأسماءَ الآتية:
باب، شجرة، طريق، عصفور، كريم.
ذكي، حديقة، نهر، كتاب، ورقة.
١ / ١٦٠
تمرين ٣:
رُدَّ الجموع الآتية إلى مفرداتها، واستعمل كل مفرد في جملة مفيدة:
نجوم، بساتين، مؤمنات، بحار، سُفُن.
حُجُرات، فنادق، جنود، أطباء، مخترعون.
١ / ١٦١
تقسيم الجمع:
عين في العبارة الآتية المفرد والمثنى والجمع:
ذهبتُ مرة لزيارة صديق، فأدخلني في حجرة لها ثلاثة شبابيك وبابان، جدرانها مزينة بالصور والرسوم، وأرضها مفروشة بالبُسُط الفارسية، وفيها أرائك مصفوفة، وفي أحد جوانبها خزانة كتب عجيبة، ورأيت هناك رجلين جالسين يذكران أخبار المخترعين، ويقُصَّان ما يشوق المستمعين من الحكايات اللطيفة والنوادر الطريفة.
تمرين ٢:
ثَنِّ الأسماءَ الآتية:
باب، شجرة، طريق، عصفور، كريم.
ذكي، حديقة، نهر، كتاب، ورقة.
١ / ١٦٠
تمرين ٣:
رُدَّ الجموع الآتية إلى مفرداتها، واستعمل كل مفرد في جملة مفيدة:
نجوم، بساتين، مؤمنات، بحار، سُفُن.
حُجُرات، فنادق، جنود، أطباء، مخترعون.
١ / ١٦١
تقسيم الجمع:
الأمثلة:
١- حضر الرجال.
٢- قرأت الكتب.
٣- مشيت في الطريق.
Contoh:
- Orang-orang lelaki itu telah datang.
- Saya telah membaca bukubuku.
- Saya berjalan di jalan-jalan itu.
١- فاز المجدون:
٢- أكرمت القادمين:
٣- رضيت عن الكاتبين:
٢- أكرمت القادمين:
٣- رضيت عن الكاتبين:
- Para lelaki yang rajin itu telah lulus.
- Saya menghormati orang: orang laki-laki yang telah lalu.
- Saya senang pada para "penulis laki-laki.
١- فازت المجدات.
٢- أكرمت القادمات.
٣- رضيت عن الكاتبات.
- Para wanita yang rajin itu telah lulus.
- Saya menghormati perempuan-perempuan yang telah lalu.
- Saya senang pada para penulis wanita
البحْثُ:
الأسماء الأخيرة في أمثلة القسم الأول كلها جموع، وإذا نظرنا إلى مفرد كل واحد منها ووازنا بينه وبين جمعه. وجدنا صورته قد تغيرت في الجمع؛ فالرجال مثلا جمع مفرده رجل، وقد تغيرت فيه صورة المفرد بكسر الراء، وفتح الجيم وزيادة الألف، ومن أجل هذا التغيير الذي يشبه تكسير الشيء بعد أن كان صحيحا، تسمى هذه الجموع جموع تكسير.
والكلمات الأخيرة في القسم الثاني كلها جموع أيضا، وإذا نظرنا إلى مفرد كل منها وجدناه يدل على مذكر، ووجدنا صورته سالمة لم تتغير في الجمع وإنما زيد عليها واو ونون في الآخر كما في المثال الأول، أو ياء ونون كما في المثالين الآخرين، ومن أجل ذلك يسمى كل واحد من هذه الجموع جمع مذكر سالما.
وإذا نظرنا إلى الكلمات الأخيرة في القسم الثالث، وجدناها أيضا جموعا، وإذا تأملنا مفرد كل منها، وجدناه يدل على مؤنث، ووجدنا صورته سالمة لم تتغير في الجمع، وإنما زيد عليها أَلِفٍ وتاءٍ في الآخر، ومن أجل ذلك يسمى كل واحد من هذه الجموع جمع مؤنث سالما.
Pembahasan:
Isim-isim yang akhir pada contoh-contoh bagian pertama Itu seluruhnya adalah jama', Apabila kita perhatikan pada mufrad dan masing-masing kata itu, lalu kita bandingkan antara bentuk mufrad dan jama'nya, niscaya kita temukan bahwa bentuk isim jama' itu telah berubah.
Kata Rijaalun misalnya, adalah berasa dari isim mufrad Rajulun. Pada isim jama' tersebut isim mufradnya telah berubah bentuk karena adanya syakal kasrah pada ra', syakal fathah pada jim dan penambahan alif. Karena perubahan kata ini menyerupai pecahan suatu benda yang utuh, maka isim Ini dinamakan isim jama' taksir.
Kata-kata terakhir pada bagian kedua semuanya adalah jama' juga. Apabila kita perhatikan mufradnya pada masing-masing jama' itu, tentu akan kita lihat bahwa isim itu menunjukkan pada jenis laki-laki dan kita pun menemukan bahwa mufrad isim tersebut tidak mengalami perubahan dalam bentuk jama', kecuali hanya penambahan huruf wawu dan nun diakhirnya, seperti yang terlihat pada contoh kalimat pertama dan penambahan ya' dan nun seperti terlihat pada dua contoh kalimat yang akhir. Karena itu tiap-tiap jama' ini dinamakan jama' mudzakkar salim.
Apabila kita melihat pada kata-kata terakhir dalam contoh kalimat bagian ketiga, niscaya kita temukan bahwa kata-kata itu merupakan isim jama' pula. Kalau kita perhatikan bentuk mufrad isim-isim tersebut, maka kita temukan bahwa mufrad kata tersebut menunjukkan pada jenis perempuan dalam bentuk jama' kecuali hanya penambahan alif dan ta di akhirnya. Oleh karena itu, maka masing-masing jama' ini disebut jama' muannats salim.
Isim-isim yang akhir pada contoh-contoh bagian pertama Itu seluruhnya adalah jama', Apabila kita perhatikan pada mufrad dan masing-masing kata itu, lalu kita bandingkan antara bentuk mufrad dan jama'nya, niscaya kita temukan bahwa bentuk isim jama' itu telah berubah.
Kata Rijaalun misalnya, adalah berasa dari isim mufrad Rajulun. Pada isim jama' tersebut isim mufradnya telah berubah bentuk karena adanya syakal kasrah pada ra', syakal fathah pada jim dan penambahan alif. Karena perubahan kata ini menyerupai pecahan suatu benda yang utuh, maka isim Ini dinamakan isim jama' taksir.
Kata-kata terakhir pada bagian kedua semuanya adalah jama' juga. Apabila kita perhatikan mufradnya pada masing-masing jama' itu, tentu akan kita lihat bahwa isim itu menunjukkan pada jenis laki-laki dan kita pun menemukan bahwa mufrad isim tersebut tidak mengalami perubahan dalam bentuk jama', kecuali hanya penambahan huruf wawu dan nun diakhirnya, seperti yang terlihat pada contoh kalimat pertama dan penambahan ya' dan nun seperti terlihat pada dua contoh kalimat yang akhir. Karena itu tiap-tiap jama' ini dinamakan jama' mudzakkar salim.
Apabila kita melihat pada kata-kata terakhir dalam contoh kalimat bagian ketiga, niscaya kita temukan bahwa kata-kata itu merupakan isim jama' pula. Kalau kita perhatikan bentuk mufrad isim-isim tersebut, maka kita temukan bahwa mufrad kata tersebut menunjukkan pada jenis perempuan dalam bentuk jama' kecuali hanya penambahan alif dan ta di akhirnya. Oleh karena itu, maka masing-masing jama' ini disebut jama' muannats salim.
القواعد:
٥٥- ينقسم الجمع ثلاثة أقسام: جمع تكسير، وجمع مذكر سالم، وجمع مؤنث سالم.
أ- فجمع التكسير ما دل على أكثر من اثنين بتغير صورة مفرده.
ب- وجمع المذكر السالم ما دل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون أو ياء ونون في آخره.
ج- وجمع المؤنث السالم ما دل على أكثر من اثنتين بِزِيادَةِ أَلِفٍ وتاءٍ في آخِرِهِ.
KAIDAH
55. Jama' itu dibagi menjadi tiga macam, yaitu: Jama' Taksir, Jama' Mudzakkar
Salim dan Jama' Mu'annats Salim.
- Jama' Taksir ialah isim yang menunjukkan pada sesuatu yang lebih dari dua disertai perubahan bentuk kata mufrad.
- Jama' mudzakkar Salim ialah isim yang menunjukkan pada sesuatu yang lebih dari dua dengan tambahan huruf wawu dan nun atau ya' dan nun di akhirnya.
- Jama' Muannats Salim ialah isim yang menunjukkan pada sesuatu yang lebih dari dua dengan tambahan huruf alif dan ta.
تمرين ١:
أ- عين في القطعة الآتية جمع المذكر السالم، وجمع المؤنث السالم، وجمع التكسير:
كان ملوك المصريين القدماء يبنون المعابد، ويزينونها بالصور والرسوم، ويدوّنون عليها تواريخ وقائعهم الحربية، وإذا تأملت معبد الأقصر، رأيت على جدرانه صورة الملك رَمسِيس جَالسًا على عرشه وحوله القواد
١ / ١٦٣
والأمراء يتشاورون، ورأيت صورة المعسكر وفيه جنوده المدرَّبُون، وقد هاجمهم الحيثيون، ورأيت رمسيس في صورة أخرى، وهو يهجم على أعدائه، فيفرون من وجهه جماعات، ويهرولون طالبين النجاة في الحصون.
ب- رُدَّ كل جمع في القطعة الماضية إلى مفرده.
تمرين ٢:
اجمع المفردات الآتية جموعًا تناسبها:
فاطمة، مغارة، عمود، مصري، تاجر، فلاح.
مصباح، طريق، صفحة، مسجد، كرة، بستان.
بقرة، ثور، أسد، غابة.
١ / ١٦٤
١- إعراب المثنى:
أ- عين في القطعة الآتية جمع المذكر السالم، وجمع المؤنث السالم، وجمع التكسير:
كان ملوك المصريين القدماء يبنون المعابد، ويزينونها بالصور والرسوم، ويدوّنون عليها تواريخ وقائعهم الحربية، وإذا تأملت معبد الأقصر، رأيت على جدرانه صورة الملك رَمسِيس جَالسًا على عرشه وحوله القواد
١ / ١٦٣
والأمراء يتشاورون، ورأيت صورة المعسكر وفيه جنوده المدرَّبُون، وقد هاجمهم الحيثيون، ورأيت رمسيس في صورة أخرى، وهو يهجم على أعدائه، فيفرون من وجهه جماعات، ويهرولون طالبين النجاة في الحصون.
ب- رُدَّ كل جمع في القطعة الماضية إلى مفرده.
تمرين ٢:
اجمع المفردات الآتية جموعًا تناسبها:
فاطمة، مغارة، عمود، مصري، تاجر، فلاح.
مصباح، طريق، صفحة، مسجد، كرة، بستان.
بقرة، ثور، أسد، غابة.
١ / ١٦٤
١- إعراب المثنى:
I'rabnya Isim Tasniyah (dua)
الأمثلة:
١- لعب الولدانِ.
٢- اتفق الشريكانِ.
٣- أروقت الشجرتانِ.
٤- حضر المسافرانِ.
١- لعب الولدانِ.
٢- اتفق الشريكانِ.
٣- أروقت الشجرتانِ.
٤- حضر المسافرانِ.
Contoh:
- Kedua orang anak laki-laki itu telah beriman.
- Dua orang yang berserikat bersepakat.
- Kedua pohon itu telah berdaun.
- Dua orang musafir datang.
١- كافأت الولدَيْنِ.
٢- حادثت الشريكَيْنِ.
٣- تسلقت الشجرتَيْنِ.
٤- ودعت المسافرَيْنِ.
٢- حادثت الشريكَيْنِ.
٣- تسلقت الشجرتَيْنِ.
٤- ودعت المسافرَيْنِ.
- Saya telah cukupi dua orang anak itu.
- Saya telah berbicara dengan dua orang kongsi.
- Saya bergantung pada dua pohon.
- Saya telah mengantar kedua musafir.
١- أعطيت الكرة للولدَيْنِ.
٢- اشتريت من الشريكَيْنِ.
٣- دنوت من الشجرتَيْنِ.
٤- سلمت على المسافرَيْنِ.
٢- اشتريت من الشريكَيْنِ.
٣- دنوت من الشجرتَيْنِ.
٤- سلمت على المسافرَيْنِ.
- Saya berikan bolg Itu kepada. dua anak itu.
- Saya telah membeli dari dua orang yang berserikat.
- Saya dekat dengan dua pohon itu.
- Saya telah mengucapkan salam pada dua orang musafir
البحث:
تأمل الكلمات الأخيرة في الأمثلة السابقة تجد كلًا منها مثنى؛ لأنه يدل على اثنين بزيادة ألف ونون أو ياء ونون، وتجدها في القسم الأول مرفوعة لأن كلا منها يقع فاعلًا، وفي القسم الثاني منصوبة لأن كل منها يقع مفعولًا به، وفي القسم الثالث مجرورة لأن كل منها مسبوق بحرف جر؛ فما علامات الرفع والنصب والجر فيها؟ نبحث فنجد أن هذه الكلمات في حالة الرفع تنتهي بألف ونون، وفي حالتي النصب والجر تنتهي بياء ونون، ومن ذلك نستطيع أن ندرك أن الألف هي علامة الإعراب النائبة عن الضمة في حالة الرفع، والياء هي علامة الإعراب النائبة عن الفتحة والكسرة في حالتي النصب والجر.
تأمل الكلمات الأخيرة في الأمثلة السابقة تجد كلًا منها مثنى؛ لأنه يدل على اثنين بزيادة ألف ونون أو ياء ونون، وتجدها في القسم الأول مرفوعة لأن كلا منها يقع فاعلًا، وفي القسم الثاني منصوبة لأن كل منها يقع مفعولًا به، وفي القسم الثالث مجرورة لأن كل منها مسبوق بحرف جر؛ فما علامات الرفع والنصب والجر فيها؟ نبحث فنجد أن هذه الكلمات في حالة الرفع تنتهي بألف ونون، وفي حالتي النصب والجر تنتهي بياء ونون، ومن ذلك نستطيع أن ندرك أن الألف هي علامة الإعراب النائبة عن الضمة في حالة الرفع، والياء هي علامة الإعراب النائبة عن الفتحة والكسرة في حالتي النصب والجر.
Pembahasan :
Perhatikanlah kata-kata terakhir pada contoh-contoh kalimat di atas, niscaya engkau temukan bahwa kata-kata itu adalah isim Mutsanna, karena kata-kata tersebut menunjukkan pada dua benda dan di akhir katanya terdapat alif dan nun atau ya' dan nun.
Engkau temukan juga pada bagian pertama adalah marfu', karena masing-masingnya adalah sebagai fa'il, dan pada bagian kedua adalah manshub, karena masingmasingnya sebagai maf ul bih, dan pada bagian ketiga adalah majrur, karena masing-masingnya didahului oleh satu huruf jar.
Lalu, apakah tanda rafa', nasab dan jar kata-kata tersebut? Perhatikanlah, niscaya akan engkau temukan bahwa katakata ini berada di tempat rafa' yang diakhiri dengan alif dan nun, dan di tempat nasab serta jar yang diakhiri dengan ya dan nun.
Karena itu dapat kita ketahui, bahwa alif adalah tandai rab pengganti dlammah di tempat rafa dan ya adalah tandai rab pengganti fathah dan kasrah di tempat nasab dan jar.
Perhatikanlah kata-kata terakhir pada contoh-contoh kalimat di atas, niscaya engkau temukan bahwa kata-kata itu adalah isim Mutsanna, karena kata-kata tersebut menunjukkan pada dua benda dan di akhir katanya terdapat alif dan nun atau ya' dan nun.
Engkau temukan juga pada bagian pertama adalah marfu', karena masing-masingnya adalah sebagai fa'il, dan pada bagian kedua adalah manshub, karena masingmasingnya sebagai maf ul bih, dan pada bagian ketiga adalah majrur, karena masing-masingnya didahului oleh satu huruf jar.
Lalu, apakah tanda rafa', nasab dan jar kata-kata tersebut? Perhatikanlah, niscaya akan engkau temukan bahwa katakata ini berada di tempat rafa' yang diakhiri dengan alif dan nun, dan di tempat nasab serta jar yang diakhiri dengan ya dan nun.
Karena itu dapat kita ketahui, bahwa alif adalah tandai rab pengganti dlammah di tempat rafa dan ya adalah tandai rab pengganti fathah dan kasrah di tempat nasab dan jar.
القواعد:
٥٦- يرفع المثنى بالألف، وينصب، ويجر بالياء.
KAIDAH
56. Isim Mutsanna atau Tasniyah itu dirafa'kan dengan alif, dinasabkan dan
dijarkan dengan Ya'
تمرين ١:
عَين المثنى المرفوع والمنصوب والمجرور في العبارات الآتية وبين السبب وعلامة الإعراب في كل:
١- البابان مفتوحان.
٢- يجر المحراث ثوران.
٣- تمشي الدَّجاجة على رجلين.
٤- كانت الحجرتان ضيقَتَيْن.
٥- أكلت تفاحتين.
٦- قرأت من الكتاب صفحَتَيْن.
٧- اشتريت الكتاب بقرشين.
٨- إن الكبشين سمينان.
تمرين ٢:
ضع مثنى كل كلمة من الكلمات الآتية في جملة مفيدة:
عمود، غُرْفة، كرسي، نخلة، غزال.
صورة، عالم، بائع، قلم، حجر.
١ / ١٦٦
تمرين ٣:
ثن الكلمات الآتية، وضعها بعد التثنية في جمل مفيدة، بحيث يقع كل منها مرة فاعلا، ومرة مفعولا به، ومرة اسمًا لإن، ومرة اسمًا لكان:
النخلة، الشارع، السفينة، الجبل، الجندي.
تمرين ٤:
١- ائت بجملتين فعليتين الفاعل في كل منهما مثنى.
٢- ائت بجملتين فعليتين المفعول به في كل منهما مثنى.
٣- ائت بجملتين اسميتين المبتدأ والخبر في كل منهما مثنيان.
٤- ائت بجملتين اسم إن في كل منهما مثنى.
تمرين ٥:
ثَنِّ كل عضو له مثيل في وجه الإنسان وضعه بعد التثنية في عبارة تشرح فوائده.
تمرين ٦ في الإعراب:
أ- نموذج:
١- يَجرُّ العجلة جوادان:
يَجرُّ: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
١ / ١٦٧
العجلة: مفعول به مقدم منصوب بالفتحة.
جوادان: فاعل مرفوع بالألف لأنه مثنى.
٢- استعار عليّ كتابين:
استعار: فعل ماض مبني على الفتح.
علي: فاعل مرفوع بالضمة.
كتابين: مفعول به منصوب بالياء لأنه مثنى.
ب- أعرب الجمل الآتية:
١- الهرتان نظيفتان.
٢- إن الغائِبَيْن مريضان.
٣- وقف التلاميذ في صفَّين.
١ / ١٦٨
٢- إعراب جمع المذكر السالم:
I'rabnya isim Jamak Mudzakar Salim
الأمثلة:
١- ربح الفلاحون:
٢- نجح المجتهدون:
٣- حضر المسافرون:
٤- تعب اللاعبون:
١- ربح الفلاحون:
٢- نجح المجتهدون:
٣- حضر المسافرون:
٤- تعب اللاعبون:
Contoh:
- Para petani itu telah beruntung.
- Orang-orang yang rajin berhasil.
- Para musafir itu telah datang.
- Para pemain itu telah lelah
١- نكرم الفلاحين:
٢- نحب المجتهدين:
٣- نودع المسافرين:
٤- نشجع اللاعبين:
- Kami menghormati petani-petani
- Kami mencintai para Perajin.
- Kami mengantar para Musafir
- Kami memberi Semangat para pemain.
١- نرجو الخير للفلاحين.
٢- نثني على المجتهدين.
٣- نسلم على المسافرين.
٤- ننظر إلى اللاعبين.
- Kami berharap kebaikan bagi para petani.
- Kami memuji orang-orang yang rajin
- Kami memberi salam pada para musafir
- Kami memperhatikan para pemain.
البحث:
انظر إلى الكلمات الأخيرة في الأمثلة السابقة، تجد كلا منها جمع مذكر سالما، وتجدها في القسم الأول مرفوعة لأن كلا منها يقع فاعلًا، وفي القسم الثاني منصوبة لأن كلا منها يقع مفعولًا به، وفي القسم الثالث مجرورة لأن كلا منها مسبوق بحرف جر؛ وإِذا بحثنا عن علامات الرفع والنصب والجر فيها لم نجد للعلامات الأصلية أثرا، ولكنا نجد أن كل كلمة من هذه الكلمات تنتهي بزيادة في آخرها، وأنها في حالة الرفع تنتهي بواو ونون، وفي حالتي النصب والجر تنتهي بياء ونون، ومن ذلك نحكم أن الواو هي علامة الإعراب في حالة الرفع، والياء هي علامته في حالتي النصب والجر.
Pembahasan:
Lihatlah kata-kata terakhir pada contoh-contoh kalimat di atas, niscaya engkau temukan bahwa kata-kata tersebut adalah Jama' Mudzakkar Salim dan engkau temukan pula bahwa pada bagian pertama kata-kata itu dirafa'kan karena menjadi fa'il, pada bagian kedua dinasabkan karena menjadi maf ul bih dan pada bagian ketiga dijarkan karena didahului oleh huruf jar.
Apabila kita membahas tentang tanda-tanda rafa', nasab dan jar pada kata-kata ini, tentu tidak akan kita temukan bekas daripada tanda-tanda asalnya, tetapi kita akan temukan bahwa masing-masing kata ini berakhir dengan tambahan di akhirnya.
Ia (Jama' Mudzakkar Salim) di waktu rafa' berakhir dengan wawu dan nun, dan di waktu nasab serta jar berakhir dengan ya' dan nun. Karena itu, maka kami tetapkan bahwa wawu itulah alamat i'rabnya di waktu rafa', dan ya' adalah alamatnya di waktu nasab dan jar.
القواعد:
٥٧- جمع المذكر السالم يرفع بالواو، وينصب، ويجر بالياء.
KAIDAH
57. Jama' Mudzakkar Salim itu dirafa'kan dengan Wawu dan dinasabkan serta
dijarkan dengan ya'
تمرين ١:
عين جمع المذكر السالم المرفوع، والمنصوب، والمجرور في العبارات الآتية، وبين السبب وعلامة الإعراب في كل:
١- يَبْتَهِج المصريون لارتفاع أثمان القطن.
٢- لم يعْف الأستاذ عن التلاميذ المُقَصّرِين.
٣- حَكَم القاضي بالسجن على المجرِمينَ.
٤- يفوز الرجال العاملون.
٥- لا تُصْغ إلى الكاذبين.
٦- كان التلاميذ منتبهينَ.
تمرين ٢:
اجمع الكلمات الآتية جمع مذكر سالمًا، وضعها بعد الجمع في جمل مفيدة:
البائع، المجتهد، النجار، الصياد، السارق، الحارس.
١ / ١٧٠
تمرين ٣:
اجمع الكلمات الآتية جمع مذكر سالمًا، وضعها بعد الجمع في جمل مفيدة بحيث يكون كل منها مرة مبتدأ، ومرة اسمًا لإن، ومرة خبرًا للعلّ، ومرة مفعولًا به:
السابق، محمد، المعلم، الزائر، المصور، الخباز.
تمرين ٤:
١- ائت بجملتين فعليتين الفاعل في كل منهما جمع مذكر سالم.
٢- ائت بجملتين فعليتين المفعول به في كل منهما جمع مذكر سالم.
٣- ائت بجملتين اسميتين المبتدأ والخبر في كل منهما جمعا مذكر سالمان.
٤- ائت بجملتين اسميتين اسم ليت في كل منهما جمع مذكر سالم.
تمرين ٥ في الإنشاء:
فكر في طوائف الصناع المختلفين الذين يشتركون في إقامة بيت وإتمامه، ثم اجمع أفراد كل طائفة جمع مذكر سالمًا، وضعه في عبارة تشرح العمل الذي تقوم به هذه الطائفة في هذا البيت.
تمرين ٦ في الإعراب:
أ- نموذج:
ا- السائحون كثيرون:
١ / ١٧١
السائحون: مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.
كثيرون: خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.
٢- يرضى الله عن المحسنين:
يرضى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف.
الله: فاعل مرفوع بالضمة.
عن: حرف جر مبني على السكون.
المحسنين: مجرور بعن وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
ب- أعرب الجمل الآتية:
١- تحب مصرُ الأبناء العاملين.
٢- أمسى الفائزون مسرورين.
٣- يحتاج الوطن إلى المخلصين.
١ / ١٧٢
٣- إعراب جمع المؤنث السالم:
عين جمع المذكر السالم المرفوع، والمنصوب، والمجرور في العبارات الآتية، وبين السبب وعلامة الإعراب في كل:
١- يَبْتَهِج المصريون لارتفاع أثمان القطن.
٢- لم يعْف الأستاذ عن التلاميذ المُقَصّرِين.
٣- حَكَم القاضي بالسجن على المجرِمينَ.
٤- يفوز الرجال العاملون.
٥- لا تُصْغ إلى الكاذبين.
٦- كان التلاميذ منتبهينَ.
تمرين ٢:
اجمع الكلمات الآتية جمع مذكر سالمًا، وضعها بعد الجمع في جمل مفيدة:
البائع، المجتهد، النجار، الصياد، السارق، الحارس.
١ / ١٧٠
تمرين ٣:
اجمع الكلمات الآتية جمع مذكر سالمًا، وضعها بعد الجمع في جمل مفيدة بحيث يكون كل منها مرة مبتدأ، ومرة اسمًا لإن، ومرة خبرًا للعلّ، ومرة مفعولًا به:
السابق، محمد، المعلم، الزائر، المصور، الخباز.
تمرين ٤:
١- ائت بجملتين فعليتين الفاعل في كل منهما جمع مذكر سالم.
٢- ائت بجملتين فعليتين المفعول به في كل منهما جمع مذكر سالم.
٣- ائت بجملتين اسميتين المبتدأ والخبر في كل منهما جمعا مذكر سالمان.
٤- ائت بجملتين اسميتين اسم ليت في كل منهما جمع مذكر سالم.
تمرين ٥ في الإنشاء:
فكر في طوائف الصناع المختلفين الذين يشتركون في إقامة بيت وإتمامه، ثم اجمع أفراد كل طائفة جمع مذكر سالمًا، وضعه في عبارة تشرح العمل الذي تقوم به هذه الطائفة في هذا البيت.
تمرين ٦ في الإعراب:
أ- نموذج:
ا- السائحون كثيرون:
١ / ١٧١
السائحون: مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.
كثيرون: خبر مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم.
٢- يرضى الله عن المحسنين:
يرضى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف.
الله: فاعل مرفوع بالضمة.
عن: حرف جر مبني على السكون.
المحسنين: مجرور بعن وعلامة جره الياء لأنه جمع مذكر سالم.
ب- أعرب الجمل الآتية:
١- تحب مصرُ الأبناء العاملين.
٢- أمسى الفائزون مسرورين.
٣- يحتاج الوطن إلى المخلصين.
١ / ١٧٢
٣- إعراب جمع المؤنث السالم:
الأمثلة:
١- باضت الدجاجاتُ:
٢- حضرت الفاطماتُ:
٣- أكلت البقراتُ:
٤- نمت الشجراتُ:
Contoh:
- Ayam-ayam betina telah bertelur.
- Fatimah-Fatimah telah hadir.
- Sapi-sapi betina telah makan.
- Pohon-pohon telah tumbuh.
١- ذبحت الدجاجاتِ:
٢- مدحت الفاطماتِ:
٣- حلبت البقراتِ:
٤- سقيت الشجراتِ:
- Saya telah menyembelih ayam-ayam betina.
- Saya telah memuji beberapa Fatimah.
- Saya telah memerah susu sapi betina.
- Saya telah menyirami pepohonan.
١- هجم الثعلب على الدجاجاتِ.
٢- شكرت للفاطماتِ.
٣- جلست بعيدا عن البقراتِ.
٤- ذهبت إلى الشجراتِ.
- Musang telah menyerang ayam-ayam betina.
- Saya telah berterima kasih kepada Fatimah-Fatimah itu.
- Saya telah duduk jauh dari sapi-sapi betina.
- Saya telah pergi ke pohon-pohon
البحث:
انظر إلى الكلمات الأخيرة في الأمثلة السابقة، تجد كلا منها جمع مؤنث سالما، وتجدها في القسم الأول مرفوعة لأن كل منها يقع فاعلًا، وفي القسم الثاني منصوبة لأن كلا منها يقع مفعولًا به، وفي القسم الثالث مجرورة لأن كلا منها مسبوق بحرف جر.
وإِذا بحثنا عن علامات الإعراب فيها، وجدناها جارية على الأصل في القسمين: الأول والثالث؛ لأنها في القسم الأول مرفوعة بالضمة، وفي القسم الثالث مجرورة بالكسرة، أما في القسم الثاني حيث تقع كل كلمة منها مفعولا به، فإِنا لا نجد أثرا للفتحة، وإنما نجد آخر كل منها مكسورا، وإذا لا بد أن تكون الكسرة نائبة عن الفتحة في حالة النصب.
انظر إلى الكلمات الأخيرة في الأمثلة السابقة، تجد كلا منها جمع مؤنث سالما، وتجدها في القسم الأول مرفوعة لأن كل منها يقع فاعلًا، وفي القسم الثاني منصوبة لأن كلا منها يقع مفعولًا به، وفي القسم الثالث مجرورة لأن كلا منها مسبوق بحرف جر.
وإِذا بحثنا عن علامات الإعراب فيها، وجدناها جارية على الأصل في القسمين: الأول والثالث؛ لأنها في القسم الأول مرفوعة بالضمة، وفي القسم الثالث مجرورة بالكسرة، أما في القسم الثاني حيث تقع كل كلمة منها مفعولا به، فإِنا لا نجد أثرا للفتحة، وإنما نجد آخر كل منها مكسورا، وإذا لا بد أن تكون الكسرة نائبة عن الفتحة في حالة النصب.
Pembahasan:
Lihatlah kata-kata terakhir pada contoh-contoh kalimat diatas, maka engkau
temukan bahwa tiap-tiap kata tersebut adalah Jama' Muannats Salim dan engkau
temukan pula, bahwa pada bagian pertama kata-kata itu dirafa'kan karena
menjadi fa'il.
Pada bagian kedua ia dinasabkan, karena menjadi maf'ul bih dan pada bagian ketiga ia dijarkan, karena tiap-tiap kata itu didahului oleh huruf jar.
Apabila kita membahas tentang tanda i'rab pada tiaptiap kata tersebut, maka akan kita temukan seperti yang asal pada dua bagian, yaitu bagian pertama dan ketiga, karena bagian pertama adalah marfu' dengan dlammah dan pada bagian ketiga adalah majrur dengan kasrah.
Adapun pada bagian kedua ketika ia menjadi maf'ul bih, tidak dapat kita temukan harakat fathah dan kita hanya mengetahui akhhir tiap-tiap kata itudikasrahkan.
Kalau demikian, harakat kasrah itu harus menjadi pengganti dari fatkhah di tempat nasob.
Pada bagian kedua ia dinasabkan, karena menjadi maf'ul bih dan pada bagian ketiga ia dijarkan, karena tiap-tiap kata itu didahului oleh huruf jar.
Apabila kita membahas tentang tanda i'rab pada tiaptiap kata tersebut, maka akan kita temukan seperti yang asal pada dua bagian, yaitu bagian pertama dan ketiga, karena bagian pertama adalah marfu' dengan dlammah dan pada bagian ketiga adalah majrur dengan kasrah.
Adapun pada bagian kedua ketika ia menjadi maf'ul bih, tidak dapat kita temukan harakat fathah dan kita hanya mengetahui akhhir tiap-tiap kata itudikasrahkan.
Kalau demikian, harakat kasrah itu harus menjadi pengganti dari fatkhah di tempat nasob.
القواعد:
٥٨- جمع المؤنث السالم يرفع بالضمة، وينصب ويجر بالكسرة.
KAIDAH
58. Jama' Muannats Salim itu dirafa' kan dengan dlammah dan dinasabkan serta
dijarkan dengan kasrah.
تمرين ١:
عين جمع المؤنث السالم المرفوع، والمنصوب، والمجرور في العبارات الآتية، وبين السبب وعلامة الإعراب في كل:
١- أينَعتَ الثمرات.
٢- لعل الفتيات مجدات.
٣- البَطَّات سابحات.
٤- البنات يعطفن على البائسات.
٥- نعتمد على الأمهات.
٦- نَحترم النساء الفضليات.
٧- يلعب الغلمان بالكرات.
٨- الخيل تجر العجلات.
تمرين ٢:
اجمع الكلمات الآتية جمع مؤنث سالمًا، وضعها بعد الجمع في جمل مفيدة:
الآنسة، زينب، الوردة، العاقلة.
الكلمة، الراية، السمكة، الساعة.
١ / ١٧٤
تمرين ٣:
اجمع الكلمات الآتية جمع مؤنث سالمًا، وضعها بعد الجمع في جمل مفيدة بحيث يكون كل منها مرة فاعلًا، ومرة مبتدأ، ومرة مجرورًا بحرف جر، ومرة مفعولًا به:
السيارة، الحجرة، النافذة، المِكنَسة، التفاحة.
تمرين ٤:
١- ائت بجملتين فعليتين المفعول به في كل منهما جمع مؤنث سالم.
٢- ائت بجملتين فعليتين الفاعل في كل منهما جمع مؤنث سالم.
٣- ائت بجملتين اسميتين المبتدأ في كل منهما جمع مؤنث سالم.
٤- ائت بجملتين اسميتين اسم إن في كل منهما جمع مؤنث سالم.
تمرين ٥ في الإنشاء:
فكر في أسماء كل ما تراه في حديقة من أشجار وأزهار وأثمار، واجمع كل اسم مما تراه مختوما بالتاء منها جمع مؤنث سالمًا، وضعه في جملة تامة.
تمرين ٦ في الإعراب:
أ- نموذج:
كافأت الفائزات:
١ / ١٧٥
كافأت: كافأ فعل ماض مبني على السكون «والتاء» فاعل مبني على الضم في محل رفع.
الفائزات: مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.
ب- أعرب الجمل الآتية:
١- تمتلئ الخزانات.
٢- تَحْلُب المرأة البقرات.
٣- شكرنا للمحسنات.
١ / ١٧٦
المضاف والمضاف إليه:
عين جمع المؤنث السالم المرفوع، والمنصوب، والمجرور في العبارات الآتية، وبين السبب وعلامة الإعراب في كل:
١- أينَعتَ الثمرات.
٢- لعل الفتيات مجدات.
٣- البَطَّات سابحات.
٤- البنات يعطفن على البائسات.
٥- نعتمد على الأمهات.
٦- نَحترم النساء الفضليات.
٧- يلعب الغلمان بالكرات.
٨- الخيل تجر العجلات.
تمرين ٢:
اجمع الكلمات الآتية جمع مؤنث سالمًا، وضعها بعد الجمع في جمل مفيدة:
الآنسة، زينب، الوردة، العاقلة.
الكلمة، الراية، السمكة، الساعة.
١ / ١٧٤
تمرين ٣:
اجمع الكلمات الآتية جمع مؤنث سالمًا، وضعها بعد الجمع في جمل مفيدة بحيث يكون كل منها مرة فاعلًا، ومرة مبتدأ، ومرة مجرورًا بحرف جر، ومرة مفعولًا به:
السيارة، الحجرة، النافذة، المِكنَسة، التفاحة.
تمرين ٤:
١- ائت بجملتين فعليتين المفعول به في كل منهما جمع مؤنث سالم.
٢- ائت بجملتين فعليتين الفاعل في كل منهما جمع مؤنث سالم.
٣- ائت بجملتين اسميتين المبتدأ في كل منهما جمع مؤنث سالم.
٤- ائت بجملتين اسميتين اسم إن في كل منهما جمع مؤنث سالم.
تمرين ٥ في الإنشاء:
فكر في أسماء كل ما تراه في حديقة من أشجار وأزهار وأثمار، واجمع كل اسم مما تراه مختوما بالتاء منها جمع مؤنث سالمًا، وضعه في جملة تامة.
تمرين ٦ في الإعراب:
أ- نموذج:
كافأت الفائزات:
١ / ١٧٥
كافأت: كافأ فعل ماض مبني على السكون «والتاء» فاعل مبني على الضم في محل رفع.
الفائزات: مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم.
ب- أعرب الجمل الآتية:
١- تمتلئ الخزانات.
٢- تَحْلُب المرأة البقرات.
٣- شكرنا للمحسنات.
١ / ١٧٦
المضاف والمضاف إليه:
الأمثلة:
١- لعبنا في فناءِ المدرسةِ.
٢- ابتعد عن قرينِ السوءِ.
٣- مشيت على شاطئِ النيلِ.
٤- ركبت قطارَ الصباحِ.
Contoh:
- Kami bermain di halaman sekolah.
- Jauhilah teman yang jahat.
- Saya telah berjalan di tepi Sungai Nil.
- Saya naik kereta api pagi.
١- أغلقت مصراعَي البابِ.
٢- غسلت يدَي الطفلِ.
٣- لمعت عينا القطِ.
٤- انكسرت عجلتا الدراجةِ.
٢- غسلت يدَي الطفلِ.
٣- لمعت عينا القطِ.
٤- انكسرت عجلتا الدراجةِ.
- Saya telah menutup dua daun pintu.
- Saya mencuci dua tangan anak.
- Kedua mata kucing itu berkilau.
- Pecahlah dua roda sepeda itu
١- تشكر الصحف محسني الأمةِ.
٢- ثروة مصر من زارعي الأرضِ.
٣- أسرع سائقو السياراتِ.
٤- جاء معلمو المدرسةِ.
٢- ثروة مصر من زارعي الأرضِ.
٣- أسرع سائقو السياراتِ.
٤- جاء معلمو المدرسةِ.
- Surat kabar-surat kabar itu berterima kasih kepada tokoh tokoh umat yang baik.
- Kekayaan Mesir dari para petani.
- Para Sopir mobil telah mempercepat (laju mobil)
- Parag Juru sekolah telah datang
البحث:
إذا قلت: «لعبنا في فناء» كان ذلك صحيحا، وتكون حينئذ لم ترد أن تبين للسامع أن اللعب حصل في فناء مخصوص، ولكنك إذا قلت: «لعبنا في فِنَاءِ الْمَدْرَسَةِ» فقد نسبت هذا الفناء وأضفته إلى شيء خاص هو المدرسة.
وإذا قلت: «ابتعد عن قرين» فهمنا أنك تطلب الابتعاد عن أي صاحب، ولكنك حين تقول: «ابتعد عن قرين السوء» تنسب هذا القرين إلى شيء خاص وهو السوء، وكذلك يقال في «شاطئ النيل» و«قطار الصباح»، فالأسماء فناء، وقرين، وشاطئ نسبت وأضيفت إلى الأسماء التي بعدها، ولذلك يسمى كل اسم من الأسماء الأولى مضافا، وكل اسم من الأسماء التي بعدها مضافا إليه.
وإذا تأملت الأمثلة الباقية، ظهر لك أن الكلمتين الأخيرتين في كل مثال هما مضاف ومضاف إليه.
وبرجوعك إلى الأمثلة ترى أن المضاف إليه مجرور في جميعها، وأن المضاف في أمثلة القسم الثاني مثنى، وفي أمثلة القسم الثالث جمع مذكر سالم، وأن نون المثنى ونون الجمع حذفتا بعد الإضافة.
إذا قلت: «لعبنا في فناء» كان ذلك صحيحا، وتكون حينئذ لم ترد أن تبين للسامع أن اللعب حصل في فناء مخصوص، ولكنك إذا قلت: «لعبنا في فِنَاءِ الْمَدْرَسَةِ» فقد نسبت هذا الفناء وأضفته إلى شيء خاص هو المدرسة.
وإذا قلت: «ابتعد عن قرين» فهمنا أنك تطلب الابتعاد عن أي صاحب، ولكنك حين تقول: «ابتعد عن قرين السوء» تنسب هذا القرين إلى شيء خاص وهو السوء، وكذلك يقال في «شاطئ النيل» و«قطار الصباح»، فالأسماء فناء، وقرين، وشاطئ نسبت وأضيفت إلى الأسماء التي بعدها، ولذلك يسمى كل اسم من الأسماء الأولى مضافا، وكل اسم من الأسماء التي بعدها مضافا إليه.
وإذا تأملت الأمثلة الباقية، ظهر لك أن الكلمتين الأخيرتين في كل مثال هما مضاف ومضاف إليه.
وبرجوعك إلى الأمثلة ترى أن المضاف إليه مجرور في جميعها، وأن المضاف في أمثلة القسم الثاني مثنى، وفي أمثلة القسم الثالث جمع مذكر سالم، وأن نون المثنى ونون الجمع حذفتا بعد الإضافة.
Pembahasan:
Apabila kamu berkata لَعِبْنَ فِى فِنَاءِ (kami telah bermain di halaman), ucapan ini benar dan waktu kamu tak ingin menjelaskan pada pendengar bahwa permainan itu berlangsung di tempat tertentu. Tetapi apabila kamu berkata لَعِبْنَ فِى فِنَاءِ الْمَدْرَسَةِ (kami telah bermain di halaman sekolah), ini menunjukkan bahwa kamu telah menghubungkan dan menyandarkan kata فِنَاءِ (halaman) ini dengan sesuatu tertentu yaitu الْمَدْرَسَةِ (sekolah).
Apabila kamu berkata اِبْتَعِدْ عَنْ قَرِيْنٍ (jauhilah teman), maka dapat kami pahami, bahwa kamu menuntut (lawan bicara) untuk menjauhi semua teman, tetapi ketika kamu berkata اِبْتَعِدْ عَنْ قَرِيْنٍ السُّؤْءِ (jauhilah teman jahat), itu ? menunjukkan bahwa kamu telah menghubungkan kata قَرِيْنَ (teman) ini dengan sesuatu yang tertentu yaitu السُّؤْءِ (jahat).
Begitu juga dengan kata شَاطِئِ النِّيْلِ (tepi Sungai Nil) dan قِطَارَ الصَّبَاحِ (kereta pagi). Dengan demikian kata finaa-un, gariinun, syaathiun dan githaarun adalah kata-kata yang telah kamu hubungkan dan kamu sandarkan pada isim-isim yang ada sesudahnya. Karena itu, setiap isim dari isim-isim yang pertama itu dinamakan Mudlaf dan setiap isim yang ada sesudahnya dinamakan Mudlaf ilaih.
Apabila kamu perhatikan contoh-contoh lainnya, maka tampaklah bagimu, bahwa dua kata terakhir pada tiap-tiap contoh tersebut adalah Mudlaf dan Mudiaf Ilaih.
Dengan melihat kembali contoh-contoh itu, maka akan kamu lihat, bahwa semua Mudlaf Ilaih itu dijarkan dan dapat kamu ketahui pula bahwa Mudlaf pada contoh-contoh kalimat bagian kedua adalah isim Mutsanna dan contoh-contoh kalimat bagian ketiga adalah Jama' Mudzakkar Salim dan dapat diketahui pula bahwa nun isim Mutsanna dan Nun Jama' itu dibuang setelah disandarkan.
القواعد:
٥٩- المضاف اسم نسب إلى اسم بعده، فتعرف بسبب هذه النسبة أو تخصص.
٦٠- المضاف يحذف تنوينه عند الإضافة إذا كان منونًا قبلها. وتحذف نونه إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالما.
٦١- المضاف إليه اسم يأتي بعد المضاف، وهو مجرور.
٥٩- المضاف اسم نسب إلى اسم بعده، فتعرف بسبب هذه النسبة أو تخصص.
٦٠- المضاف يحذف تنوينه عند الإضافة إذا كان منونًا قبلها. وتحذف نونه إذا كان مثنى أو جمع مذكر سالما.
٦١- المضاف إليه اسم يأتي بعد المضاف، وهو مجرور.
Kaidah
59. Mudlaf adalah isim yang disandarkan pada isim yang terletak sesudahnya, karena sandaran ini ia menjadi ma'rifah atau sesuatu yang khusus.
59. Mudlaf adalah isim yang disandarkan pada isim yang terletak sesudahnya, karena sandaran ini ia menjadi ma'rifah atau sesuatu yang khusus.
60. Mudlaf di waktu diidlafahkan, tanwinnya dibuang, bila sebelumnya diberi
tanwin, dan nunnya dibuang, bila ia berupa isim Mutsanna atau Jama' Mudzakkar
Salim.
61. Mdhof Ilaih adalah isim yang ada setelah mudhof dan mudhofilaih itu
dijarkan
تمرين ١:
بين المضاف والمضاف إليه في الجمل الآتية:
١- سور الحديقة مرتفع.
٢- شاهدت هرمي مصر.
٣- كتاب علي مفيد.
٤- الحِلم سيد الأخلاق.
بين المضاف والمضاف إليه في الجمل الآتية:
١- سور الحديقة مرتفع.
٢- شاهدت هرمي مصر.
٣- كتاب علي مفيد.
٤- الحِلم سيد الأخلاق.
٥- أذنا الحصان صغيرتان.
٦- كثر بائعو الصحف.
٧- نهضة الوطن برجال الأمة.
٨- فحص الطبيب عن رئتي المريض.
٩- ركبت سيارة حسن.
١٠- شاهدت جمل المحمل.
تمرين ٢:
اجعل الأسماء الآتية مضافة إلى أسماء تناسبها في جمل مفيدة:
جُمُوح، زئير، مفتاح، جميل، سنام، خرطوم، شاطئان، جناحان، نابان، كتابان، ذراعان، قلمان، عقربان، مهندسون، مهاجرون، مهذبون، مجتهدون، ناجحون، غارقون، خادمون.
تمرين ٣:
كوِّن من الأسماء الآتية مضافًا ومضافًا إليه ثم ضعهما في جمل تامة:
الأسد، غصن، خياطون، تغريد، البحر، عنان، العين، أنياب، الحجرة، الكتاب، العصفور، الفرس، إنسان، قمة، الشجرة، باب، ماء، الجبل، الملابس، غلاف.
تمرين ٤:
١- كون ثلاث جمل اسمية يكون المبتدأ فيها مضافًا.
١ / ١٧٩
٢- كون ثلاث جمل اسمية يكون الخبر فيها مضافًا.
٣- كون ثلاث جمل فعلية يكون الفاعل فيها مثنى مضافًا.
٤- كون ثلاث جمل فعلية يكون المفعول به فيها جمع مذكر سالمًا مضافًا.
٥- كون ثلاث جمل فعلية تشتمل على مثنى مجرور بحرف جر وهو مضاف.
تمرين ٥:
١- كون جملة يكون خبر ليس فيها مضافًا والمضاف إليه جمع مذكر سالمًا.
٢- كون جملة يكون خبر إن فيها مضافًا والمضاف إليه مثنَّى.
تمرين ٦ في الإنشاء:
أجب عن الأسئلة الآتية بجمل تامة تشتمل كل منها على مضاف ومضاف إليه:
١- لِمَ يكثر الرمد في مصر؟
٢- ما الذي يقوي الرئتين؟
٣- ما الواجب قبل الأكل وبعده؟
٤- ما الذي يسبب العدوى وانتقال الأمراض؟
٥- ما فائدة الألعاب الرياضية؟
٦- ما فائدة الاستحمام؟
٧- ما فائدة التنزه؟
١ / ١٨٠
تمرين ٧ في الإعراب:
أ- نموذج:
يسير الناس على جانبي الشارع:
يسير: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
الناس: فاعل مرفوع بالضمة.
على: حرف جر مبني على السكون.
جانبي: مجرور بعلى وعلامة جره الياء لأنه مثنى.
الشارع: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
ب- أعرب الجمل الآتية:
١- نابا الفيل طويل.
٢- بات الناجحون ناعمي البال.
٣- إن تعليم الفتيات أساس سعادة الأمة.
٦- كثر بائعو الصحف.
٧- نهضة الوطن برجال الأمة.
٨- فحص الطبيب عن رئتي المريض.
٩- ركبت سيارة حسن.
١٠- شاهدت جمل المحمل.
تمرين ٢:
اجعل الأسماء الآتية مضافة إلى أسماء تناسبها في جمل مفيدة:
جُمُوح، زئير، مفتاح، جميل، سنام، خرطوم، شاطئان، جناحان، نابان، كتابان، ذراعان، قلمان، عقربان، مهندسون، مهاجرون، مهذبون، مجتهدون، ناجحون، غارقون، خادمون.
تمرين ٣:
كوِّن من الأسماء الآتية مضافًا ومضافًا إليه ثم ضعهما في جمل تامة:
الأسد، غصن، خياطون، تغريد، البحر، عنان، العين، أنياب، الحجرة، الكتاب، العصفور، الفرس، إنسان، قمة، الشجرة، باب، ماء، الجبل، الملابس، غلاف.
تمرين ٤:
١- كون ثلاث جمل اسمية يكون المبتدأ فيها مضافًا.
١ / ١٧٩
٢- كون ثلاث جمل اسمية يكون الخبر فيها مضافًا.
٣- كون ثلاث جمل فعلية يكون الفاعل فيها مثنى مضافًا.
٤- كون ثلاث جمل فعلية يكون المفعول به فيها جمع مذكر سالمًا مضافًا.
٥- كون ثلاث جمل فعلية تشتمل على مثنى مجرور بحرف جر وهو مضاف.
تمرين ٥:
١- كون جملة يكون خبر ليس فيها مضافًا والمضاف إليه جمع مذكر سالمًا.
٢- كون جملة يكون خبر إن فيها مضافًا والمضاف إليه مثنَّى.
تمرين ٦ في الإنشاء:
أجب عن الأسئلة الآتية بجمل تامة تشتمل كل منها على مضاف ومضاف إليه:
١- لِمَ يكثر الرمد في مصر؟
٢- ما الذي يقوي الرئتين؟
٣- ما الواجب قبل الأكل وبعده؟
٤- ما الذي يسبب العدوى وانتقال الأمراض؟
٥- ما فائدة الألعاب الرياضية؟
٦- ما فائدة الاستحمام؟
٧- ما فائدة التنزه؟
١ / ١٨٠
تمرين ٧ في الإعراب:
أ- نموذج:
يسير الناس على جانبي الشارع:
يسير: فعل مضارع مرفوع بالضمة.
الناس: فاعل مرفوع بالضمة.
على: حرف جر مبني على السكون.
جانبي: مجرور بعلى وعلامة جره الياء لأنه مثنى.
الشارع: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
ب- أعرب الجمل الآتية:
١- نابا الفيل طويل.
٢- بات الناجحون ناعمي البال.
٣- إن تعليم الفتيات أساس سعادة الأمة.
الأَسماءُ الخمسةُ وإِعْرابُها:
Asmaul Khomsah (Isim yang Lima)
الأمثلة:
١- جاء أبو سعيد:
٢- أبوك طبيب ماهر:
٣- كان أبوك رجلا حازما:
٤- لعل القادم أبو محمد:
١- جاء أبو سعيد:
٢- أبوك طبيب ماهر:
٣- كان أبوك رجلا حازما:
٤- لعل القادم أبو محمد:
Contoh:
- Ayah Said datang.
- Ayahmu seorang dokter yang pandai.
- Ayahmu orang yang tegas.
- Mudah-mudahan yang datang itu Abu Muhammad.
١- ودعنا أبا سعيد:
٢- يجل الناس أباك:
٣- لعل أباك طبيب ماهر:
٤- إن أبا محمد رجل شريف:
- Kami telah mengantarkan ayah Said.
- Orang-orang menghormati ayahmu.
- Semoga ayahmu adalah dokter yang pandai.
- Sesungguhnya ayah Muhammad itu seorang yang mulia.
١- رضينا عن أبي سعيد.
٢- يثق الناس بأبيك.
٣- رضي الناس عن أبيك.
٤- يشكر الناس لأبي محمد.
- Kami rela pada ayah Said
- Orang-orang Percaya kepada ayahmu
- Orang relaa kepada ayahmu
- Orang-orang berterima kasih kepada ayah Muhammad.
البحث:
كلمة «أب» في جميع الأمثلة المتقدمة اسم، وهي مضافة في كل مثال إلى كلمة أخرى غير الياء الَّتي تدُلُّ على المتكلم، وإذا تأملتها في جميع تراكيب القسم الأول وجدتها مرفوعة؛ لأنها في التركيب الأول فاعل، وفي الثاني مبتدأ، وفي الثالث اسم كان، وفي الرابع خبر لعل.
كلمة «أب» في جميع الأمثلة المتقدمة اسم، وهي مضافة في كل مثال إلى كلمة أخرى غير الياء الَّتي تدُلُّ على المتكلم، وإذا تأملتها في جميع تراكيب القسم الأول وجدتها مرفوعة؛ لأنها في التركيب الأول فاعل، وفي الثاني مبتدأ، وفي الثالث اسم كان، وفي الرابع خبر لعل.
وإذا تأملتها في القسم الثاني وجدتها منصوبة في جميع تراكيبه؛ لأنها مفعول به في التركيبين الأولين. واسم لعل وإن في التركيبين الأخيرين.
وإذا تأملتها في القسم الثالث وجدتها مجرورة في جميع التراكيب لأنها مسبوقة بحرف من حروف الجر في كل مثال.
فما هي إذا علامات الرفع والنصب والجر فيها؟ إذا تأملنا الكلمة «أب» في أمثلة القسم الأول حيث هي مرفوعة، وجدنا الواو تلازمها في جميع التراكيب، وإذا تأملناها في أمثلة القسم الثاني حيث هي منصوبة، وجدنا الألف تلازمها أيضا في جميع التراكيب، وإذا تأملناها في أمثلة القسم الثالث حيث هي مجرورة، وجدنا الياء تلازمها أيضا في جميع التراكيب؛ وإذا لا بد أنْ تكونَ الواوُ هي علامة رفعها، والألف هي علامة نصبها، والياء هي علامة جرها.
هذا وهناك أربعة أسماء أخرى، حكمها حكم هذه الكلمة في إعرابها بالواو، والألف، والياء، رفعًا ونصبًا وجرًا وهي: أخ، وحم، وفو، وذو؛ بشرط أن يكون كل منها مضافا لغير ياء المتكلم، فتقول: هذا أخوك، ورأيت أخاك، ورضيت عن أخيك، وهكذا، وتسمى هذه بالأسماء الخمسة.
Pembahasan:
Kata أَبٌ pada semua contoh kalimat di atas adalah kata benda (isim): yang dalam tiap-tiap contoh itu ia mudlaf pada kata lain, bukan mudlaf pada ya' mutakallim. Apabila engkau memperhatikannya pada semua susunan kalimat bagian pertama, maka dapat engkau temukan kata itu dirafa kan, karena pada susunan kalimat pertama ia menjadi fa'il, yang kedua menjadi mubtada', yang ketiga menjadi isim kaana dan yang keempat menjadi khabar la'alla.
Apabila engkau perhatikan pula pada bagian kedua, maka akan engkau lihat ia adalah manshub pada semua kalimat, karena oa sebagai maf'ul bih dalam dua kalimat yang pertama, dan sebagai isim la'alla dan isim inna pada dua kalimat berikutnya.
Apabila engkau perhatikan pada bagian ketiga, maka engkau temukan bahwa dalam semua susunan kalimat ia dijarkan karena didahului oleh huruf jar.
Jika demikian, apakah tanda rafa', nasab dan jar dalam susunan kalimat di atas? Apabila kita perhatikan kata أَبٌ pada contoh-contoh kalimat pertama ketika ia dirafa'kan, maka kita lihat huruf wawu selalu berada bersamanya dalam semua susunan kalimat.
Apabila kita perhatikan kata “abun” itu pada contoh-contoh kalimat kedua ketika ia dinasabkan, maka kita lihat huruf alif yang senantiasa berada bersamanya di dalam semua susunan kalimat dan apabila kita perhatikan pada contoh-contoh kalimat bagian ketiga.
Ketika ia dijarkan, maka kita lihat huruf ya' yang senantiasa berada bersamanya dalam semua susunan kalimat. Kalau demikian, wawu itu harus menjadi tanda rafa' kata ....... alif menjadi tanda nasab dan ya' menjadi tanda jarnya.
Selain isim di atas, masih ada empat isim lain, hukumnya sama seperti kata-kata ini mengenai i'rabnya dengan wawu, alif dan ya' sebagai tanda rafa', nasab dan jar.
Empat isim tersebut ialah اَخٌ (saudara), حَمٌ (sanak-sanak kerabat), فُوْ (mulut) dan ذُوْ (punya) dengan syarat hendaklah kata-kata tersebut menjadi mudlaf bagi selain ya' mutakallim.
Contoh: هَذَا أَخُكَ (ini saudaramu), رَأَيْتُ اَخَاكَ (aku melihat saudaramu) dan seterusnya. Isim-isim ini dinamakan Asmaul Khamsah.
القواعد:
٦٢- الأسماء الخمسة هي: أب، وأخ، وحم، وفو، وذو.
٦٣- الأسماء الخمسة ترفع بالواو، وتنصب بالألف، وتجر بالياء، ويشترط في إعرابها هذا الإعراب أن تكون مضافة لغير ياء المتكلم.
Kaidah
62. Asmaul Khomsah (isim yang lima) adalah أَبٌ (Ayah), أَخٌ (Saudara), حَمٌ (Sanak Kerabat), فُوْ (Mulut), dan ذُوْ (Punya).
63. Asmaul Khamsah itu dirafa'kan dengan wawu, dinasabkan dengan alif dan
dijarkan dengan ya' dengan syarat tidak dimudlafkan pada ya mutakallim.
تمرين ١:
عين في الجمل الآتية ما تراه من الأسماء الخمسة مرفوعًا أو منصوبًا أو مجرورًا، وبين السبب وعلامة الإعراب في كل:
١- ذو المال محسود.
٢- لا تضَعْ أصبعك في فيك.
٣- عظِّم حما أخيك كما تعظم أباك.
٤- أبوك ذو جاه عظيم.
٥- احترم أخاك الأكبر.
٦- اعطف على أخيك الأصغر.
٧- ضع يدك على فيك عند التثاؤب.
٨- اغسل فاك بعد كل طعام.
عين في الجمل الآتية ما تراه من الأسماء الخمسة مرفوعًا أو منصوبًا أو مجرورًا، وبين السبب وعلامة الإعراب في كل:
١- ذو المال محسود.
٢- لا تضَعْ أصبعك في فيك.
٣- عظِّم حما أخيك كما تعظم أباك.
٤- أبوك ذو جاه عظيم.
٥- احترم أخاك الأكبر.
٦- اعطف على أخيك الأصغر.
٧- ضع يدك على فيك عند التثاؤب.
٨- اغسل فاك بعد كل طعام.
تمرين ٢:
١- ائت بثلاث جمل في كل منها اسم مرفوع من الأسماء الخمسة.
٢- ائت بثلاث جمل في كل منها اسم منصوب من الأسماء الخمسة.
٣- ائت بثلاث جمل في كل منها اسم مجرور من الأسماء الخمسة.
تمرين ٣:
١- ضع كل اسم من الأسماء الخمسة في جملتين بحيث يكون في إحداهما فاعلًا وفي الأخرى مفعولًا به.
٢- ضع كل اسم من الأسماء الخمسة في جملتين بحيث يكون في إحداهما مبتدأ وفي الأخرى خبرًا.
٣- ضع كل اسم من الأسماء الخمسة في جملتين بحيث يكون في إحداهما اسمًا لإن وفي
الأخرى اسمًا لأصبح.
٤- ضع كل اسم من الأسماء الخمسة في جملتين بحيث يكون في إحداهما مجرورا بحرف جر وفي الأخرى مجرورًا بالإضافة.
٤- ضع كل اسم من الأسماء الخمسة في جملتين بحيث يكون في إحداهما مجرورا بحرف جر وفي الأخرى مجرورًا بالإضافة.
تمرين ٤ في الإعراب:
أ- نموذج:
١- حضر أخو عليّ:
حضر: فعل ماض مبني على الفتح.
أخو: فاعل مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الخمسة، وهو مضاف.
عليّ: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
٢- أصبح محمد ذا يسار:
أصبح: فعل ماض مبني على الفتح.
محمد: اسم أصبح مرفوع بالضمة.
ذا: خبر أصبح منصوب بالألف وهو مضاف.
يسار: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
ب- أعرب الجمل الآتية:
١- أبو فريد رجل فاضل.
٢- ليت أخا صالح مقبل.
٣- يحب الناس كل ذي مروءة.