Ibadah dan Adab di Masjid | Risalatul Muawanah
Judul kitab/buku: Terjemah Risalah Muawanah, Risalatul Muawanah, Risalat al-Muawanah
Judul asal kitab: Risalah al-Muawanah wa al-Muzhaharah wa al-Muwazarah li al-Raghibin min al-Mukminin fi Suluk Thariq al-Akhirah
Judul asal dalam teks Arab: رسالة المعاونة والمظاهرة والموازرة للراغبين من المؤمنين في سلوك طريق الآخرة
Judul bahasa Inggris:The Message of God's favour
Penulis/pengarang: Abdullah al-Haddad
Nama lengkap: Al-Habib Abdullah ibn Alawi al-Hadad al-Hadrami al-Syafi'i (عبدالله بن علوي بن محمد الحداد)
Tempat, tahun lahir: Tarim, Hadramaut, Yaman pada Malam Kamis, 5 Safar 1044 H/ 30 Juli 1634 M.
Tempat, tahun wafat: Tarim, Hadramaut, Yaman pada Malam Selasa, 7 Dzulqa'adah 1132 H/ 10 September 1720 M (usia 86 tahun).
Bidang studi: Tasawuf
Penerjemah:
Daftar Isi
- Adab-Adab Masjid
- Adzan dan Iqamah
- Shalat Awal Waktu
- Menjalankan Shalat Sunnah Rawatib
- Shalat dengan Khusyuk
- Shalat Berjama’ah
- Fadhilah Shaf Pertama
- Merapatkan Barisan dalam Shalat
- Menjaga Shalat 5 Waktu dan Shalat Jumat
- Menyuruh Keluarga untuk Shalat dan Mengerjakan Kewajiban Kepada Allah Ta’ala
- Kembali ke: Terjemah Risalah Muawanah
51. Adab-Adab Masjid
وإذا دخلت المسجد فقدم رجلك اليمنى وقل: “بسم الله والصلاة على رسول
الله اللهم اغفر لي ذنبي وافتح لي أبواب رحمتك” ولا تجلس حتى تصلي ركعتين فإن لم
تتمكن من الصلاة فقل أربع مرات “سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله
أكبر” وإذا خرجت منه فقدم رجلك اليسرى وقل ما تقدم واجعل بدل “أبواب رحمتك”
“أبواب فضلك” وزد “أعوذ بالله من الشيطان الرجيم وجنوده”.
Jika engkau
masuk masjid, dahulukan kaki kanan dan membaca doa:
بِسْمِ اللَّهِ
وَالصَّلَاةُ عَلَى رَسُوْلِ اللَّهِ اللَّهُمَّ اغْفِرْلِىْ ذُنُوْبِى وَافْتَحْ
لِىْ أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ.
“Dengan (menyebut) nama Allah. Semoga
shalawat tetap dilimpahkan kepada Rasulullah. Ya Allah, ampunilah dosaku dan
bukalah untukku pintu rahmat-Mu.”
Jangan duduk sebelum engkau
menunaikan shalat tahiyatul masjid. Jika tidak salat, bacalah ini sebanyak
empat kali.
سُبْحَنَ اللَّهِ وَالْحَمْدُلِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا
اللَّهُ وَاللَّهُ أَ كْبَرُ.
“Maha Suci Allah, segala puji bagi
Allah, tiada Tuhan selain Allah. Dan Allah adalah Maha Besar.”
Waktu
keluar, dahulukan kaki kirimu dan bacalah:
بِسْمِ اللَّهِ
وَالصَّلَاةُ عَلَى رَسُوْلِ اللَّهِ, اللَّهُمَّ اغْفِرْلِىْ ذُنُوْبِى
وَافْتَحْ لِىْ أَبْوَابَ فَضْلِكَ أَعُوْذُبِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ
الرَّجِيْمِ وَجُنُوْدِهِ.
“Dengan menyebut nama Allah, semoga
shalawat tetap dilimpahkan kepada Rasulullah. Ya Allah, ampunilah dosaku dan
bukalah untukku pintu karunia-Mu. Aku berlindung kepada Allah dari setan yg
terkutuk dan bala tentaranya.”
52. Adzan dan Iqamah
وإذا سمعت المؤذن فقل مثل ما يقول إلا في الحيعلتين فقل: “لا حول
ولا قوة إلا بالله” وفي التثويب(1)صدقت وبررت، فإذا فرغت من جوابه فصل على النبي
صلى الله عليه وسلم ثم قل: “اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة آت سيدنا
محمداً الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاماً محموداً الذي وعدته”.
Ketika
engkau mendengarkan adzan, jawablah adzan itu sama dengan yg diucapkan
mu’adzin, kecuali kalimat Hayya alash shalah dan Hayya alal falah, maka
jawablah:
لَاحَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ.
“Tiada
daya dan kekuatan, kecuali dengan pertolongan Allah.”
Pada shalat
Subuh, ketika mu’adzin menyeru Ash-shalatu khairumminannaum,
maka
jawablah dengan:
صَدَقْتَ وَبَرَرْتَ وَأَنَاعَلَى ذَلِكَ مِنَ
الشَّاهِدِيْنَ.
“Benar dan baguslah ucapanmu dan dalam hal ini aku
pun termasuk orang yg menjadi saksi.”
Setelah menjawab adzan,
bacalah shalawat Nabi Saw.
lalu bacalah:
اللَّهُمَّ
رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّدَنِ
الْوَسِيْلَةَوَالْفَضِيْلَةَ وَابْعَثْهُ مَقَامًامَحْمُوْدَانِ الَّذِىْ
وَعَدْتَهُ.
“Ya Allah, Tuhan yg mempunyai seruan yg sempurna ini
dan shalat yg akan didirikan ini, karuniakanlah pada Nabi Muhammad Saw.
derajat yg tinggi dan pangkat yg mulia, dan berilah Beliau kedudukan terpuji
yg telah Engkau janjikan kepadanya.”
وأكثر من الدعاء بين الأذان
والإقامة؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: “الدعاء بين الأذانين لا يرد”، ومن الدعاء
الوارد في هذا الوقت “اللهم إني أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة” وقد ورد
الحث في السنة على هذا الدعاء في غير هذا الوقت فعليك به فإنه من أجمع الأدعية
وأفضلها.
Perbanyaklah doa antara adzan dan iqamah, karena doa di
antara dua waktu itu tak akan tertolak.
Ini sesuai dengan sabda
Rasulullah Saw.:
اَلدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانَيْنِ لَا يُرَدُّ.
“Doa
di antara adzan dan iqamah itu tidak kan ditolak.”
Rasulullah Saw.
mengajarkan dengan doa sebagai berikut:
اللَّهُمَّ إِنِّىْ
أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِى الدُّنْيَاوَالْآخِرَةِ.
“Ya Allah, aku
mohon kesehatan di dunia dan akhirat.”
Doa di atas merupakan
kumpulan dari beberapa doa dan merupakan doa yg paling utama.
53. Shalat Awal Waktu
(وعليك) بالمبادرة بالصلاة أول الوقت
بحيث لا يؤذن المؤذن لكل
مكتوبة إلا وقد توضأت وحضرت في المسجد، فإن لم تفعل ذلك فلا أقل من أن تأخذ في
الاستعداد للصلاة من حين تسمع الأذان. وقد قال عليه الصلاة والسلام: “فضل أول
الوقت على آخره كفضل الآخرة على الدنيا” وقال عليه الصلاة والسلام: “أول الوقت
رضوان الله وآخره عفو الله”.
Hendaklah engkau selalu bergegas shalat
di awal waktu, sehingga ketika mu’adzin menyerukan adzannya, engkau sudah
berada di dalam masjid dan dalam keadaan berwudhu. Apabila engkau tak mampu
melakukan hal itu, minimal ketika adzan diserukan hendaklah sudah siap untuk
shalat.
Sabda Rasulullah Saw.:
فَضْلُ أَوَّلِ الْوَقْتِ
عَلَى آخِرِهِ كَفَضْلِ الآخِرَةِ عَلَى الدُّنْيَا.
“Keutamaan
shalat di awal waktu atas akhirnya bagaikan keutamaan akhirat atas dunia.”
(Al-Hadits)
أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ اللَّهِ وَآخِرُهُ
عَفْرُاللَّهِ.
“Awal waktu itu ada keridhaan Allah dan akhir waktu
ada ampunan Allah.”
54. Menjalankan Shalat Sunnah Rawatib
(وعليك) بالمحافظة على السنن الراتبة
التي أرشدك الشرع إلى
فعلها قبل المكتوبات وبعدها، واحذر أن تتساهل بترك شيء منها وما فاتك منها بعذر
فبادر بقضائه.
Hendaklah engkau selalu mengerjakan shalat rawatib,
salat sunnah yg dilakukan sebelum dan sesudah shalat fardhu sebagaimana yg
telah di anjurkan Rasulullah Saw.
Jangan kau lalaikan shalat sunnah
rawatib. Jika engkau berhalangan untuk mengerjakannya, bergegaslah untuk
meng-qadha-nya.
55. Shalat dengan Khusyuk
(وعليك) بالخشوع في صلاتك،
وحضور القلب، وتحسين القيام، وترتيل
القراءة وتدبرها، وإتمام الركوع والسجود وسائر الأركان، والمحافظة على السنن
والآداب التي ندبك الشرع إلى العمل بها في الصلاة ، والاحتراز عما يوجب نقصاً في
الصلاة أو يفوت به وجود الكمال؛ فإنك إن فعلت ذلك خرجت صلاتك بيضاء مسفرة تقول:
حفظك الله كما حفظتني، وإلا خرجت سوداء مظلمة تقول: ضيعك الله كما ضيعتني. وقد
قال عليه الصلاة والسلام: ” ليس للمرء من صلاته إلا ما عقل منها”.
Hendaklah
engkau selalu melaksanakan salat dengan khusyuk, hadirkan hatimu, berdirilah
dengan baik, bacalah ayat² Al-Qur’an dengan tartil dan renungkan makna yg
dikandungnya. Kerjakan ruku’, sujud dan semua rukun shalat dengan sempurna.
Perhatikan pula sunnah² dan adab² shalat, serta hindari kekurangan dan
hilangnya kesempurnaan shalat. Jika keterangan di atas dapat engkau amalkan
dengan baik, maka shalatmu akan keluar dalam keadaan putih dan bersinar
terang, lalu ia kemudian berkata: “Semoga Allah memeliharamu sebagaimana
engkau memeliharaku.”
Sebaliknya, jika engkau tidak mengamalkannya,
maka shalatmu akan keluar dalam keadaan hitam pekat sambil berkata: “Semoga
Allah menyia-nyiakanmu sebagaimana engkau menyia-nyiakanku.”
وقال
الحسن البصري رحمه الله: كل صلاة لا يحضر فيها القلب فهي إلى العقوبة أسرع.
Hasan
Al-Bashri ra. berkata: “Seseorang yg tidak menghadirkan hatinya ketika shalat,
maka shalat itu dapat mempercepat siksa yg ditimpakan padanya.”
والشيطان
لعنه الله حريص على أن يشغل المؤمن عن صلاته، حتى إنه يفتح عليه عند قيامه إلى
الصلاة أبواباً من الحوائج ويذكره أشياء من الأمور التي تهمه في دنياه لم تكن له
قبل الصلاة على بال، وقصد اللعين بذلك أن يشغله في صلاته عن الإقبال على الله
والحضور معه فيها، وإذا لم يحصل له ذلك فاته الإقبال على الله، وربما خرج من
صلاته مأزوراً، ولذلك استحب العلماء رحمهم الله للمصلي أن يقرأ عند إرادة الدخول
في الصلاة قل أعوذ برب الناس(1) تحصناً من الشيطان الرجيم.
Setan yg
terkutuk selalu berusaha sekuat tenaga mengganggu orang yg sedang shalat untuk
mengingat segala macam urusan keduniaan yg sebelumnya tak terlintas dalam
hatinya, setan bertujuan agar orang itu menghadap Allah dengan tidak
menghadirkan-Nya dalam shalat. Jika tujuan setan ini berhasil, maka orang itu
tak akan dapat menghadap Allah dengan sempurna, bahkan ketika ia selesai
menunaikan shalat, ia tak akan mendapat pahala, bahkan dosa yg ia peroleh.
Oleh sebab itu, para ulama menganjurkan kita membaca surat Qul a’udzu
birabbinnas sebelum shalat, untuk membentengi diri dari godaan setan.
(وينبغي)
أن لا تداوم في صلاتك على قراءة سورة مخصوصة بعد الفاتحة، إلا إن ورد الشرع به،
وذلك كقراءة (الم السجدة، وهل أتى على الإنسان) في صبح يوم الجمعة.
Dan
hendaknya Anda tidak merutinkan membaca surat² tertentu di dalam shalat Anda
sesudah membaca Al-Fatihah, kecuali jika ada riwayat yg menganjurkannya,
seperti membaca Alif lam mim assajdah dan Hal ataa alal insan setiap shalat
Subuh pada hari Jum’at.
واحذر أن تداوم في صلاتك على قراءة السور
القصيرة كالكافرون والإخلاص والمعوذتين.
____
(1) 1 أي سورة الناس
كلها.
وإن كنت إماماً، فالمصير إلى التخفيف المندوب إليه الإمام إلى
حديث معاذ رضي الله عنه وهو أنه أمَّ قوماً فأطال عليهم جدّاً فشكاه رجل منهم إلى
رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له عليه الصلاة والسلام: “أفتان أنت يا معاذ
اقرأ بسبح الأعلى، والشمس وضحاها، والليل إذا يغشى”. ومن نظر في كتب الأثر عرف ما
قلناه، وقد روي أن آخر صلاة صلاها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالناس صلاة
المغرب قرأ فيها بالمرسلات عرفاً. والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.
Hindarilah
membaca surat² pendek secara rutin di dalam shalat Anda, seperti Al-Kafirun,
Al-Ikhlas, dan Al-Mu’awwidzatain. Jika Anda seorang imam, maka Anda boleh
meringankan bacaan Anda berdasarkan hadits Mu’adz ra. bahwa ia penah mengimami
suatu kaum dan ia membaca surat yg cukup panjang, sehingga ada orang
melaporkannya kepada Rasulullah Saw., maka Rasulullah Saw. lalu menegurnya,
“Apakah engkau menjadi tukang fitnah, hai Mu’adz. Sebaiknya bacalah sabbihisma
rabbikal a’la, wasy syamsi wa dhuhaaha wallaili idza yagh-syaa.”
Diriwayatkan
juga bahwa shalat jama’ah Rasulullah Saw. yg terakhir adalah shalat Maghrib,
dan surat yg dibacanya ialah Al-Mursalat. Dan Allah-lah yg menunjukkan
seseorang yg dikehendaki ke jalan yg lurus.
56. Shalat Berjama’ah
(وعليك) إذا صليت خلف
إمام أن تحسن المتابعة له؛ فإنما جعل
الإمام ليؤتم به، واحذر أن تقارنه في شيء من أفعال الصلاة، فضلاً عن أن تتقدم
عليه. والذي ينبغي، أن تجعل أفعالك في صلاتك تابعة لأفعاله بالأثر. وقد قال عليه
الصلاة والسلام: “الذي يخفض ويرفع قبل الإمام إنما ناصيته بيد الشيطان”.
Hendaklah
engkau bermakmum kepada imam dengan baik. Sebab dijadikannya imam ialah untuk
di ikuti. Dan berhati-hatilah ketika shalat berjama’ah, jangan membarengi
gerakan imam, lebih² mendahuluinya.
Sesuai dengan sabda Rasulullah
Saw.:
اَلَّذِيْ يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ قَبْلَ الْإِمَامِ
إِنَّمَانَاصِيَتُهُ بِيَدِالشَّيْطَانِ.
“Orang yg turun (untuk
ruku’ dan sujud) dan berdiri (dari ruku’ dan sujud) sebelum imam, maka
sesungguhnya ubun²nya dalam genggaman setan.” (Al-Hadits)
57. Fadhilah Shaf Pertama
(وعليك) بالمبادرة إلى الصف الأول
والمزاحمة عليه من غير إيذاء
لأحد. واحذر أن تتأخر عنه مع إمكان التقدم إليه، فقد قال عليه الصلاة والسلام:
“لا يزال قوم يتأخرون” أي عن الصف الأول “حتى يؤخرهم الله” أي عن فضله ورحمته.
وقال عليه الصلاة والسلام: “إن الله وملائكته يصلون على الصف المقدم” وكان صلوات
الله عليه وسلامه يستغفر لأهل الصف الأول ثلاثاً وللثاني مرة.
Hendaklah
engkau selalu berada pada shaf pertama meskipun dengan berdesakan, tanpa
menyakiti orang lain selagi engkau mempunyai kemampuan untuk maju ke depan.
Rasulullah
Saw. bersabda:
لَايَزَالُ قَوْمٌ يَتَأَخَّرُوْنَ حَتَّى
يُؤَخِّرَهُمُ اللَّهُ.
“Suatu kaum senantiasa mundur dari barisan
pertama sehingga Allah pun menjauhkan rahmat dan karunia-Nya.” (Al-Hadits)
إِنَّ
اللَّهَ وَمَلَا ئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى الصَّفِّ الْمُقَدَّمِ وَكَانَ
صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَامُهُ يَسْتَغْفِرُلِلصَّفِّ الْأَوَّلِ
ثَلَاثًاوَلِلثَّانِىْ مَرَّةً.
“Sesungguhnya Allah memberi rahmat
dan malaikat memintakan ampun kepada barisan depan. Sedangkan Rasulullah Saw.
memintakan ampun kepada barisan pertama tiga kali dan kepad barisan kedua
sekali.” (Al-Hadits)
58. Merapatkan Barisan dalam Shalat
(وعليك) برصِّ الصفوف وتسويتها.
فإن كنت إماماً كان الأمر منك
بذلك آكد، وهذا أمر مهمٌّ في الشرع وأكثر الناس غافلون عنه، وقد كان رسول الله
صلى الله عليه وسلم يحرض على ذلك ويتولى فعله بنفسه ويقول: “لتسون صفوفكم أو
ليخالفنَّ الله بين قلوبكم” وكان يأمر بسدِّ الفُرَج ويقول: “والذي نفسي بيده إني
لا أرى الشيطان يدخل في خلل الصف كأنه الخذَف” يعني الغنم الصغار.
Hendaklah
engkau selalu merapatkan dan meluruskan barisan, apalagi engkau bertindak
sebagai imam seyogyanya pula engkau memerintahkan makmumnya untuk merapatkan
barisan dan ini sangat dianjurkan dalam syariat. Tetapi ironisnya masih banyak
di antara kaum muslimin yg mengabaikan masalah ini.
Rasulullah Saw.
mendorong dengan sungguh² agar barisan dirapatkan dan diluruskan. Sabda
Rasulullah Saw.:
لِتَسُوُّوْاصُفُوْفَكُمْ أَوْلَيُخَالِفُنَّ
اللَّهُ بَيْنَ قُلُوْبِكُمْ.
“Luruskan shaf kalian, jika tidak
Allah akan menceraiberaikan hatimu.”
Rasulullah Saw. pun
memerintahkan agar celah² yg masih kosong harus segera diisi. Rasulullah Saw.
bersabda:
وَالَّذِىْ نَفْسِىْ بِيَدِهِ إِنِّىْ لَأَرَى الشَّيْطَانَ
يَدْخُلُ فِىْ خَلَا لِ الصَّفِّ كَأَنَّهُ الْخَذَفُ.
“Demi Dzat yg
menguasai jiwaku, sesungguhnya aku melihat setan masuk celah² barisan laksana
kambing kecil.”
59. Menjaga Shalat 5 Waktu dan Shalat Jumat
(وعليك) بالمحافظة على فعل الصلوات الخمس
مع
الجماعة والمداومة على ذلك؛ فإن صلاة الجماعة تفضل على صلاة المنفرد بسبع وعشرين
درجة كما في الحديث الصحيح، واحذر أن تدع الصلاة في الجماعة لغير عذر أو لعذر
فاسد. ومهما جئت إلى موضع الجماعة فوجدتها قد صليت، أو قعدت في بيتك تبتغي بذلك
السلامة في دينك فينبغي أن تضم إليك من يصلي معك؛ ليحصل لك ثواب الجماعة وتسلم من
الوعيد والتهديد الوارد في حق تاركيها، مثل قوله عليه الصلاة والسلام: “لينتهين
أقوام عن ترك الجماعة أو لأحرقن عليهم بيوتهم” وقوله عليه السلام: “من سمع النداء
فارغاً صحيحاً فلم يجب فلا صلاة له”،
Hendaklah engkau shalat
berjamaah dengan istiqamah. Karena sesungguhnya shalat berjamaah lebih utama
dari shalat sendirian sebanyak 27 derajat.
Sabda Rasulullah
Saw.:
صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلَاةِ الْفَذِّبِسَبْعٍ
وَعِشْرِيْنَ دَرَجَةٍ.
“Shalat jamaah lebih utama dari
shalat sendirian sebanyak 27 derajat.” (HR. Bukhari dan Muslim)
Takutlah
dalam meninggalkan shalat berjamaah tanpa uzur atau dengan alasan yg tidak
kuat. Jika engkau ada di tempat berjamaah atau di rumah, ajaklah mereka untuk
shalat berjamaah denganmu, supaya mereka pun dapat memperoleh pahala dan
selamat dari ancaman² yg ditujukan kepada orang² yg meninggalkan shalat
berjamaah dengan sabda Rasulullah Saw.:
لِيَنْتَهِيَنَّ
أَقْوَامٌ عَنْ تَرْكِ الْجَمَاعَةِ أَوْلَأُحْرِقَنَّ عَلَيْهِمْ
بُيُوْتَهُمْ.
“Hendaklah berhenti beberapa kaum
dari meninggalkan shalat berjamaah, kalau tidak maka aku akan membakar rumah²
mereka.” (Al-Hadits)
مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ
فَارِغًاصَحِيْحًافَلَمْ يُجِبْ فَلَا صَلَاةَ لَهُ.
“Barangsiapa
yg mendengarkan adzan sedangkan ia dalam keadaan sehat dan tak ada halangan
untuk mengerjakannya tetapi ia tidak datang untuk shalat berjamaah, maka tak
akan diterima shalat yg dikerjakannya.” (Al-Hadits)
وقول
ابن مسعود رضي الله عنه: لقد رأيتنا وما يتخلف عنها يعني صلاة الجماعة إلا منافق
معلوم النفاق ولقد كان الرجل يؤتى به على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يهادى
بين الرجلين حتى يقام في الصف- يعني من الكِبَر.
Ibnu
Mas’ud ra. berkata, “Sungguh saya telah memperhatikan keadaan kami, bahwa
tidak ada yg meninggalkan shalat berjamaah, kecuali munafik yg telah dikenal
kemunafikkannya.”
Di zaman Nabi, seorang laki²
dengan ditandu oleh dua orang temannya berusaha menghadap Rasulullah Saw.
kemudian memasuki shaf untuk menunaikan shalat berjamaah.
وإذا
كان هذا التشديد كله في ترك الجماعة فما ظنك به في ترك الجمعة التي هي فرض عين
وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “من ترك ثلاث جمع تهاوناً طبع الله على
قلبه” فإذا وقع لك عذر في ترك جمعة أو جماعة فقدر أن في الموضع الذي تقام فيه
رجلاً يفرق دنانير على الحاضرين فإن نشطت للحضور ورغبت فيه فعذرك غير صحيح واستحي
من الله أن يكون غرض الدنيا أعز عليك مما عنده.
Demikian
beratnya ancaman bagi orang yg meninggalkan shalat berjamaah. Apalagi bagi
mereka yg meninggalkan shalat Jum’at, yg hukumnya fardhu ‘ain.
Rasulullah
Saw. bersabda:
مَنْ تَرَكَ ثَلَاثَ جُمَعٍ
تَهَاوُنًاطَبَعَ اللَّهُ عَلَى قَلْبِهِ.
“Barangsiapa
meninggalkan shalat Jum’at tiga kali, Allah memberi tanda di atas hatinya
(sebagai orang munafik).” (Al-Hadits)
Jika Anda
berhalangan melaksanakan shalat berjamaah atau shalat Jum’at, maka coba Anda
bayangkan seolah-olah ada orang yg sedang membagi-bagikan uang di tempat yg
sedang dilaksanakan shalat berjamaah atau shalat Jum’at itu, seandainya Anda
lalu bersemangat untuk hadir, maka uzur Anda palsu. Maka malulah kepada Allah
karena harta dunia itu lebih mulia bagi Anda daripada apa yg di sisi Allah.
(واعلم)
أن العذر الصادق غايته إسقاط الحرج، وأما الثواب فلا يحصل إلا بالفعل “نعم” قد
يحصل الثواب لمن تعذر عليه الحضور من كل وجه، كالذي يكون عذره الإسهال المتواتر،
أو الحبس عدواناً ونحو ذلك، أو لا يتعذر عليه الحضور ولكن يلحق بسببه لمسلم غيره
مشقة شديدة، كالذي يكون عذره تمريض الضائع ونحوه، فصاحب هذا العذر والذي قبله إن
قارن عذرهم الحزن والتحسر على ترك الحضور حصل لهم الثواب.
Ketahuilah,
bahwa uzur yg dibenarkan oleh syara’ dapat menggugurkan dosa. Sedangkan pahala
tidak akan dapat diperoleh kecuali dengan adanya pelaksanaan.
Memang,
kadang² pahala pun dapat diperoleh bagi orang yg ada halangan untuk mengikuti
shalat Jum’at atau jamaah karena beberapa hal, seperti perut sangat mual,
dipenjara oleh orang zalim dan lain². Pahala juga dapat diperoleh walaupun ia
tidak mempunyai uzur karena sangat keberatan mengikutinya, seperti orang yg
sakit. Semua itu dapat mendatangkan pahala dengan syarat ia sedih dan prihatin
dalam meninggalkan shalat Jum’at atau jamaah.
ثم
إن المؤمن الكامل لا يدع شيئاً مما يقربه إلى الله وإن كان له في تركه ألف عذر
حتى يعلم أن تركه أحب إلى الله من فعله، وهذا أقل ما يتفق، ولذلك تحمل الكمل من
أهل الله في فعل ما يقربهم إلى الله أموراً تعجز عن حملها الجبال الرواسي. وأما
من ضعف إيمانه وقل يقينه وقصرت معرفته بالله فلا يعول في ترك ما افترضه الله عليه
إلا على سقوط الحرج (ولكل درجات مما عملوا وليوفيهم أعمالهم وهم لا يظلمون).
Mukmin
sejati itu tidak akan membiarkan sesuatu pun yg mendekatkan dirinya kepada
Allah, sekalipun ada seribu uzur yg membolehkan ia meninggalkannya, sampai ia
tahu bahwa meninggalkan perbuatan itu lebih disukai Allah daripada
melakukannya. Karena itulah banyak kita lihat para ahlillah itu melakukan amal
yg mendekatkan mereka kepada Allah yg sulit dipikul oleh gunung yg sangat
besar sekalipun.
Sebaliknya, bagi orang yg lemah
imannya, rendah keyakinannya, dan sedikit pengetahuannya tentang Allah, ia pun
dengan mudah meninggalkan kewajibannya yg diwajibkan atas dirinya dan ia
melaksanakan kewajiban hanya untuk meninggalkan dosa.
Masing²
orang mendapat derajat sesuai dengan apa yg dikerjakannya. Dan supaya Allah
membalas amal² mereka, sedang tidak dirugikan.
60. Menyuruh Keluarga untuk Shalat dan Mengerjakan Kewajiban Kepada Allah
Ta’ala
(وعليك) بحمل كل من لك عليه
ولاية من ولد وزوجة ومملوك على فعل
الصلوات المكتوبة. فإن امتنع أحد من هؤلاء من فعلها فعليك بوعظه وتخويفه، فإن
تمرد أو أصر على الترك فعليك بضربه وتعنيفه، فإن إمتنع ولم ينزجر عن الترك فعليك
بمقاطعته ومدابرته فإن تارك الصلاة شيطان بعيد عن رحمة الله، متعرض لغضبه ولعنته،
تحرم مولاته وتجب معاداته على كل مسلم، وكيف لا وقد قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم: “العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد أشرك” وقد قال صلى الله
عليه وسلم: “لا دين لمن لا صلاة له وإنما مثل الصلاة من الدين كمثل الرأس من
الجسد”.
Hendaknya engkau menyuruh orang² yg menjadi tanggunganmu,
seperti anak, istri dan budakmu untuk selalu shalat. Jika ada di antara mereka
tidak mau mengerjakan shalat, nasihati dan ancamlah agar mereka takut. Apabila
mereka masih membangkang dan tetap tidak mau mengerjakannya, pukul dan
hukumlah. Jika dengan cara itu mereka masih tetap dalam pendiriannya, maka
pisahlah hubunganmu dengan mereka. Karena orang yg meninggalkan shalat
bagaikan setan yg jauh dari rahmat Allah Ta’ala, dan merekalah yg mendatangkan
murka dan laknat Allah. Setiap muslim haram berhubungan dengan mereka dan
wajib untuk membenci, bagaimana tidak, sebab Rasulullah telah bersabda:
اَلْعَهْدُ
الَّذِىْ بَيْنَنَاوَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ فَمَنْ تَرَكَهَافَقَدْأَشْرَكَ.
“Perjanjian
antara kami dan mereka adalah shalat. Barangsiapa meninggalkannya, maka
sesungguhnya mereka telah musyrik.” (Al-Hadits)
لَادِيْنَ لِمَنْ
لَا صَلَا ةَ لَهُ وَإِنَّمَامِثْلُ الصَّلَاةِ مِنَ الدِّيْنِ كَمَثَلِ
الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ.
“Tidak ada agama bagi orang yg tidak
shalat. Dan sesungguhnya perumpamaan shalat dan agama adalah seperti kepala
dan tubuh.” (Al-Hadits)[]