Terjemah Fiqih Lailatul Qadar Nawawi

11/14/2024

Nama kitab: Terjemah Fiqh Lailatul Qadar, Fiqih Laila al-Qadr, Fikih Lailatul Qadar
Judul kitab asal: Fiqh Lailatul Qadar ( فقه ليلة القدر للنووي)
Nama penulis: Imam Nawawi.
Nama lengkap: Al-Imam Al-Hafizh Muhyiddin Abu Zakaria Yahya bin Syaraf bin Murri An-Nawawi, (يحيى بن شرف النووي محي الدين أبو زكريا
Lahir, Tempat lahir: Oktober 1233; bulan Muharram tahun 631 H; Nawa, Syria / Suriah.
Wafat: December 21, 1277 (usia 44 tahun); 24 Rajab 676 H, Nawa, Syria / Suriah
Bidang studi: Fiqih madzhab Syafi'i .

Daftar isi

Kembali ke: Kitab Fikih Terbaru

MUKADIMAH PENTERJEMAH

Atas nama Yang Kasih, daku menulis.
Selawat clan salam buat kekasih.

All_iamdulillah, segala puji hanyalah bagi Allah, yang dengan izinNya, mengurniakan kita rezeki untuk hadir di dalam Rama9-an 1441H ini, melaksanakan rukun Islam ini, mengharapkan segala ganjaran clan keberkatannya yang tidak kita ketahui bakal kita kecapi lagi pada tahun depan atau tidak ..
Kita Muslim sedunia diuji Allah Ta'ala dengan ujian Covid-19, ujian yang menampakkan kepada kita akan kekuasaanNya clan kehendakNya yang pasti berlaku, clan takkan sesiapa yang mampu mengelaknya.

Meskipun demikian, kita tetaplah menzahirkan kesyukuran kita, yakin dengan hikmah clan kebijaksaanNya yang mustahil meninggalkan kita umatNya ini dalam kesusahan yang berpanjangan.
Begitu juga, kita yakin bahawa berpuasa di musim susah ini, lebih banyak pahala clan keberkatannya, berbanding puasa di musim senang. Sepertimana yang thabit dalam a'id Fiqh, "al-Ajr 'ala qadr al Mashaqqah" (Pahala itu sesuai dengan kadar kesusahan pelaksanaannya ).

Bersempena dengan Ramac#n 1441Hini, clan kedekatan 10 malam terakhir Rama9-an, menurut kita, sesuailah bagi pendamba Lailatul ar, untuk merenung clan memperbanyakkan fiqh khusus berkenaan Lailatul ar ini. Kita telah terjemahkan clan ringkaskan ia di dalam ebook ini, dipetik daripada penghujung Kitab al-$iyam di dalam magnum opUJ Imam al-NawawI (w. 676H) yang tersohor, al-Majmu < Sharf:; al-Muhadhdhab (Dar al I:Iadith, cet. 2010).

Terima kasih kita ucapkan buat pihak ABIM PRESS atas kesudian menerbitkan clan menyebarkannya secara gratis nan online. Tiada hakcipta yang kita tuntut di balik terbitan ini, ia bebas diulangcetak clan disebarkan oleh sesiapa saja, clan digunakan dalam kajian-kajian.
Sesungguhnya tiada apa yang kita miliki melainkan kesalahan clan kesilapan. Sementara seluruh kebaikan itu hanyalah milik Allah. Sekiranya terdapat sebarang kekurangan clan kesilapan dalam terjemahan ini, mohon segera dimaklumkan agar segera diperbetulkan, kerana tiada kitab yang sempurna melainkan al-'an.
Allah Maha Mengetahui.

Syafiq atTauhidi (Mohammad Syafiq Ismail) Dhuha 13 Rama9-an 1441H I 6 Mei 2020M Maktabah atTauhidi,
Negeri Sabah alMahmiyah billah.

Imam al-NawawI raf:; imahulliih berkata di dalam al Majmu:
[1]

Lailatul ar adalah fa(i, ilah (sunat dihidupkan), berdasarkan firman Allah Surah al-ar.
A!/:Jiib kita clan selain mereka juga berkata: Iamerupakan malam yang terbaik sepanjang tahun. Mereka berkata: Firman Allah Ta'ala:

"Lailatul    ar itu lebih baik daripada seribu bulan." (al-ar, 3)
Maknanya: ia lebih baik claripacla seribu bulan yang tidak ada Lailatul    ar paclanya.
***

[2]

Lailatul      ar istimewa buat umat ini, yang clengannya ia menjacli bertambah mulia. Tak pernah acla pacla umat sebelumnya.
Lailatul    ar clinamakan seclemikian kerana ia aclalah Laylah    al-Jjukm    wa al-Fl (Malam Pemutusan clan penentuan takclir ). Penclapat inilah yang sahih clan masyhur.
Sementara    al-MawarclI    clan    Ibn    al-abbagh,    clan selainnya mengatakan: (Ia clinamakan seclemikian) kerana
ar (kemuliaannya) yang agung.

A f:;iib kita kesemuanya berkata: Ia (Lailatul    arlah) yang climaksuclkan clengan:

0 -; -r1Jj/!> -;
"(Kami menurunkan al-'an pacla malam yang tersebut, kerana) pacla malam yang berkat itu, clijelaskan (kepacla malaikat) tiap-tiap perkara yang menganclungi hikmat serta tetap berlaku, (ticlak berubah atau bertukar)." (al Dukhan, 4).
Penclapat   inilah yang tepat,   clan menjacli penclapat majoriti ulama.

Maknanya: Pacla malam itu, clitetapkan buat para malaikat, akan tugasannya pacla tahun itu, clan Dia akan menerangkan kepacla mereka tentang rezeki, ajal maut clan selainnya yang berlaku pacla tahun itu. Allah Ta'ala pun memerintahkan mereka sesuai clengan tugas masing masing, clan kesemua itu pula sesuai clengan pengetahuan clan ketetapan Allah yang telah thabit menclahului.
***
Lailatul ar ini kekal wujuclnya hinggalah ke Hari Kiamat. Disunatkan (kepacla umat ini) untuk berusaha clengan segala claya upaya menjejakinya.
Sesuai clengan haclis, "Sesungguhnya Rasulullah allAllahu 'alayhi wa sallam berusaha berhabis-habisan clalam mencarinya (Lailatul ar itu) pacla IO malam terakhir Rama9-an." (H.R. Muslim).
Dan haclis, "Bagincla allAllahu 'alayhi wa sallam - apabila telah masuk IO hari terakhir (claripacla Rama9-an), bagincla akan menghiclupkan malam-malamnya (clengan qiyam ), membangunkan keluarganya (untuk qiyam ), clan berusaha sesungguhnya, serta mengetatkan (ikatan) kainnya (kiasan kepacla ticlak berhubungan intim)." (H.R. al-Bukhari clan Muslim).
Mazhab al-Shafi'I clan majoriti t¥1Jiib kita berpenclapat: Ia (Lailatul ar itu) terhacl pacla IO malam terakhir claripacla Rama9-an, secara mubham (ticlak jelas malam apa) pada kita. Akan tetapi ia berlaku pada malam yang tertentu secara hakikinya, tidak akan bertukar-tukar, clan akan kekal demikian hinggalah ke Hari Kiamat.
Setiap malam daripada 10 malam terakhir itu berkemungkinan menjadi ia (Lailatul      ar). Hanyasanya, ia paling diharapkan berlaku, pada malam-malam ganjil.
Menurut al-Shafi'I, antara malam-malam ganjil itu pula, malam 21-lah yang paling diharapkan berlakunya (Lailatul
ar), sepertimana diriwayatkan oleh al-BandajinI.

Sementara di tempat lain (di dalam riwayat), beliau cenderung kepada malam 23 (malam Lailatul        ar).
Di dalam riwayat      Im, beliau berpendapat malam 21 clan malam 23 yang paling diharapkan untuk menjadi Lailatul        ar.
Sementara Imam al-MuzanI clan muridnya Imam Ibn Khuzaymah berpendapat bahawa ia berpindah-pindah antara malam yang sepuluh ini, yakni ia berlaku pada malam sekian pada beberapa tahun, lalu berpindah kepada malam lain pada tahun-tahun seterusnya. Tafsiran ini dilakukan dengan tujuan al-jam < (menghimpunkan makna) riwayat riwayat yang kelihatan bercanggah (berkenaan penentuan Lailatul        ar). Pendapat inilah yang zahir nan terpilih.
Sementara al-Mul_iamilI clan $af:;ib al-Tanbif:; (Abu Isl_iaq al-ShirazI), clan selain mereka ada berpendapat: ia (Lailatul
ar) dicari sepanjang bulan Rama9-an.

***

A /:Jiib kita berkata: Ciri-ciri clan alamat petanda malam itu ialah (sesuai hadis H.R. Abu Dawud):
Malam yang redup tenang, tidak panas clan tidak sejuk.
Pagi esoknya cerah putih, tidak terik memancar cahayanya.
Apakah faedahnya mengetahui malamnya kalau sudah terlepas? Ada dua faedah:
Disunatkan juga untuk beribadah dengan banyak pada siang harinya (bagi Lailatul    ar itu), sepertimana ibadah padanya (Lailatul ar itu - sesuai dengan pendapat     im Imam al-Shafi'I).
Masyhur dalam mazhab: bahawa ia tidak berpindah pindah. Sekiranya sudah diketahui malamnya pada tahun itu, dia boleh memanfaatkan pengetahuannya ini untuk berusaha keras menjejakinya pada tahun seterusnya (pada tarikh yang sama).
***

Disunatkan    padanya    (Lailatul    ar itu) untuk memperbanyakkan solat, berdoa, clan berusaha sesungguhnya melaksanakan ibadat-ibadat lain juga padanya.
Sesuai dengan   sabda baginda    allAllahu    'alayhi wa sallam, "Sesiapa yang qiyiim Lailatul        ar dalam keadaan beriman clan mengharapkan ganjarannya, segala dosa dosanya yang terdahulu akan diampunkan." (H.R. al BukharI clan Muslim)
Disunatkan menghidupkan malam ini hingga terbitnya fajar, berdasarkan firman Allah,

"Kesejahteraanlah ia, hingga terbitnya fajar." (al-ar, s)
A f:;iib kita mengatakan: Maknanya ialah: Kesejahteraanlah ia bermula daripada tenggelamnya matahari (mula Lailatul ar) hinggalah terbitnya fajar (selesainya Lailatul         ar).
***
Ketahuilah, bahawa Lailatul ar ini pasti akan disaksikan olehsesiapa yangdikehendakiAllah Ta'ala daripada kalangan anak Adam, pada Rama9-an setiap tahun, sepertimana yang diriwayatkan di dalam hadis-hadis clan kisah orang orang soleh, yang banyak sekali. Adapun pendapat faqih al-Muhallab al-MalikI yang dinukilkan Qa9-I 'Iya9-, bahawa ia tidak mampu disaksikan secara hakikinya, merupakan kesilapan yang terlalu teruk. Daku ingatkan agar tiada yang terpedaya dengan pendapat ini.
***
$af:; ib al-Ifiiwi (al-MawardI)   berkata:   Disunatkan   bagi sesiapa   saja yang   menyaksikan   Lailatul    ar,    untuk menyembunyikannya, clan berdoa dengan ikhlas, niat murni, clan keyakinan yang sahih (akan kemustajabannya), (meminta) akan apa saja yang disukainya berkenaan urusan agama mahupun dunia. Hendaklah doanya itu lebih banyak untuk manfaat agama clan Akhirat.
***
All_iamdulillah, segala puji bagi Allah, dahulu, kini clan selamanya, atas penyempurnaan terjemahan clan ringkasan bagi karya Imam al-NawawI, yang kita petik daripada Kitab al-Majmu < ini, yang kita judulkan sebagai Fiqh Lailatul Q.ggar, pada Qul_ia 13 Rama9.an 1441H, bersamaan Rabu 6.5.2020M, di Maktabah atTauhidi, negeri Sabah alMahmiyah billah, di tangan empunya segala dosa clan kesilapan Syafiq atTauhidi. Semoga Allah yang baik menerimanya clan mengumumkan manfaatnya kepada seluruh umat.

Download Terjemah Fiqih Lailatul Qadar

Terjemah Fiqh Lailatul Qadar Karya Imam An Nawawi