Bab Perbudakan

Itq menurut bahasa artinya “merdeka”. Sedangkan menurut syariat, itq adalah menghilangkan perbudakan dari manusia, bukan memindahkannya kepada pemilik

Bab Memerdekakan Budak (Itq)

Nama kitab: Terjemah Al-Yaqut Al-Nafis Fi Madzhabi Ibni Idris (Artinya: Permata Mulia dalam Madzhab Ibn Idris)Ki Madzhab Ibn Idris (الياقوت النفيس في مذهب ابن إدريس)
Nama penulis: Ahmad bin Umar ibn Iwadh al-Syatiri ( أحمد بن عمر بن عوض الشاطري)
Lahir: Tahun 1312  H,
Tempat lahir: Tarim, Yaman.
Wafat: 1360 H di Maqbarah Zanbal, Tarim, Yaman,
Bidang studi: Fiqih madzhab Syafi'i
Ringkasan:  buku yang menjelaskan tentang fikih ubudiyyah (ibadah), muamalah, munakahah, jinayat dan imamah.

Daftar isi

  1. Memerdekakan Budak (Itq)
  2. Wala'
  3. Tadbir (Mudabbar)
  4. Kitabah (Mukatab)
  5. Mustauladah (Ummu Walad)
  6. Kembali ke: Terjemah Al-Yaqut al-Nafis    

BAB MEMERDEKAKAN BUDAK

العتق

Definisi

 * العتق:

لغة: الاستقلال.

و شرعاً: إزالة الرق عن آدمي، لا إلى مالك تقرباً إلى الله تعالى.

Itq menurut bahasa artinya “merdeka”. Sedangkan menurut syariat, itq adalah menghilangkan perbudakan dari manusia, bukan memindahkannya kepada pemilik lain, semata-mata untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.


Rukun-rukun Memerdekakan Budak

* أركان العتق ثلاثة: عتيق، و معتق، وصيغة.

Rukun pemerdekaan budak ada 3, yaitu:

  1. Budak yang dimerdekakan,
  2. Orang yang memerdekakan budak,
  3. Shighat (kalimat yang diucapkan). ;

Syarat Budak yang Dimerdekakan

(1) شرط العتيق: أن لا يتعلق به حق لازم غير معتق يمنع بيعه 0

Syarat budak yang dimerdekakan adalah: Tidak terikat dengan hak yang bersifat lazim (mengikat) -selain pemerdekaan budakyang menghalanginya untuk diperjual-belikan.

Syarat-syarat Orang yang Memerdekakan Budak

(2) شروط المعتق خمسة:

أن يكون مالكاً للرقبة، و أن يكون جائز التصرف، و أن يكون أهلاً للتبرع، و أن يكون أهلاً للولاء، و أن يكون مختاراً 0

Syarat-syarat orang yang memerdekakan budak ada 5, yaitu:

  1. Pemilik budak,
  2. Orang yang boleh bertransaksi (bukan anak kecil atau orang gila),
  3. Orang yang dapat mengelola hartanya (bukan orang safih),
  4. Berhak untuk menerima wala’ (bukan dari budak mukatab atau budak muba’ad, karena mereka tidak berhak menerima wala’),
  5. Berkehendak atas pilihan dirinya sendiri (tidak dipaksa).

Syarat Shighat Memerdekaan Budak

(3) شرط صيغة العتق: لفظ يشعر به 0

Syarat shighat dalam memerdekaan budak adalah ungkapan yang menunjukkan pemerdakaan budak.

Contoh Pemerdekaan Budak

* صورة العتق:

أن يقول زيد لعبده: أعتقك أو حررتك، أو أنت حر، أو أنت عتيق 0

Zaid berkata kepada budaknya, “Aku memerdekakan kamu,” atau, “Aku membebaskan kamu,” atau, “Kamu bebas,” atau, “Kamu merdeka.”

WALA’

الولاء

Definisi

* الولاء:

لغة: القرابة.

و شرعاً: عصوبة سببها زوال الملك عن الرقيق بالعتق.

Wala’ menurut bahasa artinya “kekerabatan”. Sedangkan menurut syariat Wala’ adalah kekerabatan ashabah yang timbul karena hilangnya kepemilikan terhadap seorang budak dengan cara memerdekakan-nya.

Ketetapan Wala’

* من يثبت له الولاء:

يثبت الولاء للمعتق و عصبته المتعصبين بأنفسهم يقدم بفوائده المعتق في حياته، ثم تكون لعصبة المعتق بتربيتهم في إرثه إلا الأخ و ابنه فيقدمان على الجد.

Wala’ ditetapkan kepada orang yang memerdekakan budak dan ‘ashabahnya yaitu orang-orang yang menjadi waris ashabah dengan dirinya sendiri. Orang yang memerdekakan selama masih hidup didahulukan dalam hal manfaat-manfaat yang didapat, kemudian setelah itu berpindah kepada ‘ashabah-nya sesuai urutan waris ‘ashabah dalam warisan, kecuali saudara laki-laki dan anak laki-laki, maka kedua-duanya didahulukan daripada kakek.

Hukum Wala’

* حكم الولاء:

التعصب بالنسب في أربعة أشياء:

1 - الإرث به، و 2 - ولاية التزويج، و 3 - تحمل الدية، و 4 - التقدم في صلاة الجنازة،

Hukum wala’ adalah hukum ashabah dalam 4 hal:
 

  1. Mewarisi warisan-nya,
  2. Menjadi wali nikah,
  3. Menanggung diyat,
  4. Didahulukan dalam menyalatkan jenazah.

ولا تثبت لمستحقيه إلا عند فقد عصبة النسب.

Hak wala’ ini tidak ditetapkan kecuali jika ‘ashabah dari jalur nasab tidak ada.

TADBIR (PEMERDEKAAN SETELAH KEMATIAN MAJIKAN)

التدبير

Definisi

* التدبير:

لغة: النظر في عواقب الأمور.

* و شرعاً: تعليق عتق من مالك بالموت.

Tadbir menurut bahasa artinya “melihat akibat dari beberapa perkara”. Adapun menurut syariat, Tadbir adalah Pemilik budak menggantungkan kemerdekaan budak-nya dengan kematian Sang Pemilik tersebut. (Contoh: “Jika aku mati, maka engkau merdeka’”).

Rukun-rukun Tadbir

* أركان التدبير ثلاثة: مالك، و رقيق، و صيغة.

Rukun-rukun tadbir ada 3:

Pemilik budak, 2. Budak, 3. Shighat.

Syarat-syarat Pemilik Budak Melakukan Tadbir

 (1) شروط المالك المدبر ثلاثة: البلوغ، و العقل، و الاختيار.

Syarat-syarat pemilik budak melakukan tadbir ada 3:

Baligh, . 2. Berakal, 3. Tidak dipaksa.

Syarat Budak Mendapatkan Tadbir

(2) شرط الرقيق المدبر: كونه غير أم ولد.

Syarat budak mendapatkan tadbir yang dimerdekakan adalah budak tersebut bukanlah ummu walad (budak wanita yang melahirkan anak dari majikannya).

Syarat Shighat Tadbir

(3) شرط صيغة التدبير: لفظ يشعر به.

Syarat shighat tadbir adalah ungkapan yang menunjukkan tadbir.

Contoh Tadbir

* صورة التدبير:

أن يقول زيد لعبده: أنت حر بعد موتي، أو يقول له دبرتك.

Zaid berkata kepada budaknya, “Kamu merdeka setelah aku mati, atau aku berakad mudabbar dengan kamu.” (Ket: budak yang dijanjikan merdeka oleh Tuan-nya setelah kematian sang Tuan dinamakan Budak Mudabbar)

Hukum Budak yang Berada Dalam Ikatan Tadbir

* حكم الرقيق المدبر في حياة السيد:

حكم العبد القن فله التصرف فيه بغير الرهن، ولو بما يزيل الملك و يبطل به التدبير، و أنه إذا مات السيد عتق من الثلث.

Hukum budak yang berada dalam ikatan tadbir (budak mudabbar) selama tuannya masih hidup adalah sebagaimana budak biasa. Pemilik boleh melakukan transaksi selain gadai, bahkan boleh melakukan transaksi yang menghilangkan kepemilikan sehingga pentadbiran-nya batal. Dan apabila Tuannya meninggal dunia, maka budak mudabbar tersebut merdeka dari sepertiga harta tuan-nya.

BAB KITABAH (ANGSURAN PEMERDEKAAN BUDAK)


الكتابة

* الكتابة:

لغة: الضم و الجمع.

و شرعاً: عقد عتق بلفظها بعوض منجم بنجمين فأكثر.

Kitabah menurut bahasa artinya “menghimpun dan mengumpulkan”. Adapun menurut syariat, Kitabah acai hah untuk memerdekakan budak dengan menggunakan lafadz kitabah dengan memberikan imbalan yang dicicil sebanyak 2 kali atau lebih.

Rukun-rukun Kitabah (Mukatab)

* أركان الكتابة أربعة: سيد، و رقيق، و عوض، و صيغة.

Rukun-rukun kitabah ada 4, yaitu:

  1. Majikan (pemilik budak),
  2. Budak,
  3. Imbalan,
  4. Shighat.

Syarat-syarat Majikan dari Budak Mukatab

1) شروط السيد المكاتب ثلاثة:

الاختيار، و أهلية التبرع، و أهلية الولاء.

Syarat-syarat majikan dari budak mukatab ada 3, yaitu:

  1. Bertindak menurut pilihannya sendiri (tanpa ada paksaan).
  2. Mampu mengelola hartanya (bukan mahjur alaih).
  3. Mempunyai kelayakan untuk menerima wala’. (bukan budak mukatab atau muba‘ad, karena mereka tidak berhak menerima wala’)

Syarat-syarat Budak Mukatab

(2) شروط الرقيق المكاتب ثلاثة:

التكليف، و الاختيار، و أن لا يتعلق به حق لازم.

Syarat-syarat budak mukatab ada 3, yaitu:

  1. Mukallaf.
  2. Bebas dalam kehendaknya (tidak dipaksa).
  3. Tidak melekat padanya hak orang lain yang harus dipenuhi (misalnya tidak sah kitabah terhadap seorang budak yang sedang digadaikan atau disewakan).

Syarat Imbalan Kitabah

(3) شروط عوض الكتابة أربعة:

أن يكون مالاً، و أن يكون معلوماً، و أن يكون مؤجلاً إلى أجل معلوماً، و أن يكون منجماً بنجمين فأكثر.

Syarat Imbalan kitabah ada empat:

  1. Berupa harta.
  2. Diketahui jumlah dan sifatnya.
  3. Memiliki tempo tertentu.
  4. Dicicil sebanyak dua kali atau lebih.

Syarat Shighat

(4) شرط صيغة الكتابة: أن تكون بلفظ يشعر بها.

Syarat shighat kitabah adalah ungkapan yang menunjukkan kitabah.

Contoh Akad Kitabah

* صورة الكتابة:

أن يقول زيد لعبده: كاتبتك على دينارين تدفعهما لي في شهرين في كل شهر دينار، فإن أديتهما لي فأنت حر، فيقول العبد: قبلت.

Zaid berkata kepada budaknya, “Aku mengadakan akad kitabah denganmu sebesar 2 dinar yang harus kamu bayar kepadaku selama 2 bulan, setiap bulannya 1 dinar. Jika kamu melunasinya maka kamu merdeka.” Lalu, sang budak menjawab, “Ya, aku terima.

Ketentuan Kitabah (Mukatab)

* حكم الكتابة:

عتق المكاتب بأداء جميع المال، و جواز فسخ عقدها له قبل ذلك، و عدم جوازه للسيد إلا إن عجز العبد عن أداء المال، و جواز تصرف العبد في المال الذي بين يديه بما لا تبرع فيه و لا خطر، و وجوب دفع أقل متمول على السيد للعبد أو حطه عنه.

Budak menjadi merdeka dengan pelunasan semua harga yang disepakati. Budak boleh membatalkan akad tersebut sebelum pelunasan. Namun, majikan tidak boleh membatalkannya kecuali jika budak tersebut tidak mampu melunasinya. Budak tersebut boleh mengelola harta yang ada di tangannya dengan transaksi yang bukan sosial dan tidak beresiko. Majikan harus memberikan sedikit harta atau memberi potongan harta kitabah kepada budaknya itu.

MUSTAULADAH (UMMUL WALAD)

Definisi

* المستولدة: هي الأمة التي وضعت ما تجب فيه غرة بإحبال سيدها الحر.

Mustauladah adalah wanita budak yang melahirkan seorang anak sebab dihamili oleh majikannya yang merdeka.

Hukum Mustauladah

* حكم المستولدة:

أنها تعتق هي و ولدها بموت السيد من رأس المال و أن للسيد الانتفاع بها و تزويجها إجباراً، لا رهنها، ولا تمليكها من غيرها.

Dengan meninggalnya majikan, maka budak mustauladah dan anaknya menjadi merdeka yang diperhitungkan dari harta modal sang majikan. Sang majikan (selama hidupnya) boleh memanfaatkan budaknya tersebut dan mengawininya secara paksa. Akan tetapi ia tidak boleh menggadaikannya atau memindahkan kepemilikan kepada orang lain.



Hukum Budak Wanita Yang Mengandung Akibat Hubungannya Dengan Selain Majikannya

* حكم من حبلت من الإماء من غير مالكها بنكاح أو شبهة أو زنا:

أنها لا تصير أم ولد له، و إن ملكها، و أن ولدها في الشبهة حر، وفي غيرها رقيق لمالك الأمة، والله أعلم.

Hukum budak wanita yang mengandung akibat hubungannya dengan. selain majikannya, baik itu dengan akad nikah, syubhat, atau berzina, maka budak tersebut tidak menjadi Ummu wala’ dari majikannya, meskipun sang majikan pemilik budak wanita tersebut. Sementara, anak yang dilahirkan dari hubungan syubhat menjadi anak merdeka. Sedangkan selain itu anak yang lahir menjadi milik majikan dari wanita budak tersebut. Wallahu a’lam.

و صلى الله على سيدنا محمد و آله و صحبه وسلم

Semoga shalawat serta salam tercurahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW berikut keluarganya dan sahabatnya.[]

Tags: Fiqih
LihatTutupKomentar